Word文字版
491、迷悟之间6 #31161 @20150602
你现在本来在梦里边，你在迷惑之中来答这个问题。你迷惑的是无法了解这个佛性、真空的境界。其实我能说，你本来就没有“你”，你本来还在床上，你只是在梦境里活。
既然在床上，我为什么觉得现在来了珠海呢？我说你在床上，你本来就在床上。你晚上睡觉呢，你本来在床上。然后梦见一个梦，你跑到了北京、跑到了珠海、跑到广州，你在那儿坐着说。
我说你本来是在家床上睡觉，你说：“那我为什么在这儿？”然后我说你做梦呢。你说：“做梦怎么这么真实呢？我为什么会这么痛苦、难受呢？”或者“我这么开心，我还吃红薯了，你看，这色香味都在这儿。”
然后我说你醒来就知道了，醒来你原来哪儿也没去，在你家床上睡觉呢，是吧。这是一个比喻而已。
佛说我们本来也没有染污，不垢不净、不增不减，佛性如如不动，一切具足。没有垢净，只是你分别了，分别了垢净，你就觉得自己染了。你分别了垢净，你觉得你染了，然后你就又问我：“为什么会分别了呢？佛不是不分别吗？”
因为佛是真空，他不是有一个东西，真空是没有东西可以分别的。《楞严经》里边也有这个问题，《圆觉经》也有这个问题，也问。《楞严经》里边佛答了一句说“觉明为咎”，因为你太明了，有一个觉太明了。
你认为你在分别，你认为你在散乱，你认为你在动，你认为你在静，有一个认知出现了。因为你执着这些现象的时候，我没办法教你，因为你对佛都不了解。你说我本来是佛，佛对你是有个相的。
佛是另外一个相，你执着另外一个相，问我“为什么我是这个相的时候”，我怎么答？但我就说你是佛，你就是这个相。但是你就不认，你说：“佛怎么可能是这样子呢，佛怎么可能吃玉米呢，这么啃呢？啃得这么不文雅？”举个例子，你就始终不认这个四大是个佛，你觉得这太侮辱佛了吧。
空性、真空，如如不动地在这儿，只是你没有圆证，你总是疑惑。你总是疑惑，你觉得佛应该全身放光、神通具足、会神变。那只是你没有圆满，你还没从梦里边彻底醒来，没有彻悟。
但是你已经知道了，只是有些地方还迷惑，而且没证悟、没证得，只是说在理论上开始慢慢醒来了。比如说你在床上，你似梦非梦地说：“好像是。”你不透，没有真正彻底醒来，看清楚你在家里床上睡觉，你的床什么样子的，你那个家是什么样子的，你不能起用你家里的东西。
你现在半梦半醒，我说“你在家里床上睡着”，你相信吗？“是，我在家里床上睡觉，我现在在做梦。”现在的状态你们就是这样，你们相信了佛说的，然后知道自己在做梦，但是也在逐渐地想通过某种方式让自己醒来。
但是你起用不了你家里，你说：“我在家里睡，那么我床头上有个手机，我为什么不能用呢？”你还没有醒过来、彻悟，所以你不能起用神变，不能起用空性的力量。你家里的家具你用不上，你要起来、下地走，慢慢地开始用。
但是我能说“你梦中那个人，跟你床上那个人不是一个”吗？佛跟你不是一个吗？他跟你是一个。只是一个迷、一个醒，一个觉悟了、一个迷惑了，你们本来就是一个。梦里边只是做梦那个也是你，床上躺的那个还是你，只是叫两个不同的名字而已，只是看你迷失得厉害不厉害。
然后你就说“我迷得太厉害了，我啥时候能成佛？”你只不过是梦得深、睡得沉一点，所以没问题的，成佛行了。开始先是吃红薯，吃红薯吧，有望了，反正我就是，反正我也没丢，轮回了这么世，我们也没丢。不着急了，咱慢慢先吃了红薯再说。要丢了得找回来，反正没丢。
但是你要彻底地醒过来、彻悟、大彻大悟，那需要就像他说的，修耳根圆通，从一个根开始进入，破分别。有分别的时候醒不了，彻底，有分别执着就回不来。这不大家都在修，这两天抄经你们就是，马上一抄完就开始修了，经书里边写着嘛，你还没抄到那块儿。
《迷悟之间》6 #31161 @20150602