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1226、保持平常心 不执着就行6 #22402 @20151017
（师兄：我们像对出现的所有的境界来讲的话，都以平常心来对待应该是。）
是的，都以平常心对待不代表就是否定他们。因为比如说你打坐，气脉转化的过程中，随着你净化，你的气脉可能会有天人的气脉。就是有光，能量变成光了，有光明出现或者是......其实是天界天人的气脉，或者是空明，或者......
你随着气脉的逐渐转化，你可能去体验各个维度众生的境界。就是虽然你人还是一个人——肉体，但是呢，你的心灵层面会体验到其他类众生的那种感觉，就知道他们在想什么，他们的那种感觉。就是说心灵层面就会追求他们的那些东西，你活在一些——另一些维层里，虽然你看不见。
大乘道的境界呢，就是从光明里边会有相出来，光中显相的。有的人就会在光明里看到相，有的只看到光明；如果你的层次高一点，光明一出现的时候，同时出现声音跟图像；如果层次不够的话，就像天耳通，或者什么其他功能不够的话，你只看光，用肉眼就可以看光了，不需要天眼。就是说肉眼层次只看光，但是到了天眼——图像、声音、光就同时在里边出现了。
其实看不看这些并不重要。就说我们打不开天眼天耳的时候，听不到声音，看不到图像，但是我们能看到不同颜色的光，就光靠我们这个肉眼就可以了；就是禅定打坐，静到一定程度，就看到彩色的光芒——金色的、银白色，这是肉眼功能。
当你看到你全身有银白色的——或者其它颜色的光，有时候是天人的光；因为我们是在六道里边，最高也就是天人。就是你在有情欲的时候，你还没出欲界。在欲界，你可能就看到欲界的最高的光，就是天人的光；那可能是灵光，灵光就是银白色的；那你到了那个光的时候，你就会体验到天人的心态，就是你会渴求一些圣洁完美的东西。那么你如果是个设计师——在这个世界上，或者是去画画，你就画出天人的那些，就是那些设计像天人的宫殿——设计，你会活在那个等级。其实你虽然是肉体，但在这个世界，其实人是分很多等级的，等级就是由你心性里边示现了那个维度的一些特征。
所以人是——就是有时候是，虽然我们是在众生平等，但是呢，大家活的品味不一样。就是你会安住在这个纯净的，这种很纯净、很圣洁的这种维度你才能安心。你再往下，你就不能；因为你的气脉转化到那个程度，但是你还没空，你执着那个相。
就人跟人有时候心态不一样，也不能说责备他是那样的或者是什么，是每个人......但当你的气脉转化到这样的时候，难道你会说——否定它是真的假的去？不用辨别它是到底是这个光明，是真的还是假的，这是......还有呢就是，因为你这个光明还在转，它也不究竟，它是个不同维度的东西，所以不要执着，也不要去否定它，有就有，没有就没有，就行了，这就是平常心。
有的人说，我有光明了，本来还很好奇，但是呢说，是不是万一出现——是不是出偏了，还要使劲地把它去掉。好奇也罢、去掉也罢、不去掉也罢，它就是那样，存在就叫它存在好了，好奇就好奇了，怕什么呢。好奇也不怕，好奇也是平常心，不一定说“我得找个平常心面对着光明”；好奇了，“我怎么看见一束紫光”，马上回归，好好坐就行了；不要说“我好奇了，好像不对，我得弄个平常心”。
什么叫平常心？把平端平，我看也不看，正眼不视两眼平，这就不好奇了？也不是。就是平常心就是，你平常是什么样的，平常就这样的——平常。天上出现个彩虹，“哇”不就完了，是吧？能怎样呢，难道“哇”也不行？什么也......两眼板得，就像老和尚坐在那儿——“不行”。
“哇”。
“嗯！！！”。
哇了就哇了吧，哇就回来，这就是好奇，又怕啥呢；那也是平常心，我也没在乎，我只是说“哇！有彩色的虹”，那怕啥呢？
我觉得修行不能修死了，但是呢，能不执着就行了。我没有也没有，有也有；有了就有，没有就没有，就那样了。自在，其实修最后就修自在；修自在，不是不在乎，很多人把“自在”当成了我啥也不在乎，是啥也在乎，但还不被它所困；就是天上有个彩虹也是“哇”，但是啥也不在乎的。
不就是个彩虹吗，“哇”啥呢——你那就活得叫没趣，知道吧。
“哇”。
假的，回来喝茶；就“哇”一下完了。
《保持平常心 不执着就行》6 #22402 @20151017