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719、先从不算计开始12#25068@20150805
世俗人在红尘里边做什么都是算计。因为我们说普度众生，这个范围真的太广了，我们总是在算计得失感，是吧？那么如果你是修行的话，就像你们这些不动的，最好就是从“不算计”开始——不算计得失，不计较我得了多少、失了多少，尤其对身边的人。其实每个靠近你的人都是有缘的。
当然说这个也要有点智慧，不是说有人来骗你，你都无所谓，不管是经济上还是工作上。比如说他今天多做了一些，你会觉得那个人好像在耍滑头，本身两个人一起做的，他做得很少或者是什么，那你不再算计，多付出对你都无所谓，不在乎，不要去算计，就在这些起心动念里边练，慢慢地就差不多了。这就是功德，这个功德很大。
我经常会关注一些，比如说我经常星期六星期天，我不在食堂或者不在场，但我会知道谁在那洗碗、谁在那做事。你不要觉得我不知道、我不看。在这个道场，你要始终清楚，你来这道场，当你做每件事的时候，如果这个人第一不怕苦......有时候里边就有一个人在洗碗或者两个人。如果你做这件好事，你自己坦坦荡荡坐在那儿已经定定的。
比如说今天洗碗就剩我一个了，都跑了，如果你一个人在那洗，而且无怨无悔，不觉得在给别人洗碗，那就是你的家、就是你的事，而不是你的家就是你“应该”，甚至连“应该不应该”也没有。只是说四个人洗洗了一个小时，我一个人洗洗了三个小时我才把这些碗洗完，那你就慢慢地洗，慢慢地洗，而且在那里，整个过程中无怨无悔。一定要老师知道吗？知道“今天就我一个人洗碗了”.如果你所有这些念头都没生起来，没有委屈，我相信那一次你就搞掂了，你的功德将无量无边......这就是《金刚经》里边说的“无相的功德”，无量无边。还用你做其他事吗？但是所有洗碗的都会说：“洗了一次，在这次里边没什么功德。”为什么？起心动念了——“怎么就剩我一个了？”“怎么都跑了呢？”“怎么就剩我一个了呢？”然后呢，“这么多碗，好烦”“今天我肚子疼、头痛，我还难受呢”。但是你可以选择不洗，坦坦荡荡地回家睡觉去，也是开悟的法门。如果你坦然，我告诉你。
而且当明天坐在这，人家别人都洗了，你从来什么也不干，而且坦然地去吃喝拉撒睡，你从来不内疚，也算，知道吧？当别人说你的时候，你从来脸不红，也算。我看你能够空到什么程度，这就是。但如果你什么也不干，你为什么不干？如果你只是身体的原因，那OK，没问题；如果你只是懒，只是觉得“我不想干，凭什么是我干”，那就完了，人家快成道了你永远成不了道。就是这样。功德的圆满就是这样。
开始我们是付出的时候，这就是付出。因为这个道场没多少事，就是个打扫桌子、擦桌子、打扫卫生，然后去打字、然后去做视频、然后去厨房，就这些事目前。那么在这里，大家都在这个道场呆过，是不是？你是不是很想让别人知道你在做善事？或者你很想让别人知道你付出了？每一件事都是......如果你很想让别人说出感恩的话，很想让别人知道，那么你的功德是有限的。每这样想一下，你的功德就减一下；每这样想，你的功德就开始打折。你有功德没有？就说你这样想着去做，也有功德，为什么它不能成为空性的功德呢？你没回转到空性里边来。
你始终要清楚，你在这儿做任何事，呆一年、两年、三年，你是要成就的，那就是价值。每一分钟你都要把它回到你的空性的功德上，而不是让老师知道你在那洗碗——你不是给老师在洗碗，知道吧？你不是让所有的师兄弟、所有的师兄师弟们知道、告诉他们“我今天付出了”，你不是为了这一件事来的。就是这样。既然不着相，什么不是？只要利益到别人的都是。因为有人要拿那个碗吃饭，你已经利益到他了。至于他端着那个碗，是否感恩你洗出来那个碗，你不要求，你的功德已经回到空性里来了，你要回归了。这就是这样，道场就是这样修行，而且是可以成就。
你有一次按照佛说的做过吗？如果一次不行，那说明我们里边还有些信息没清理干净，第二次还这样做，第三次还这样做，但有一天你就解脱了，就是这样，就很简单，这就是菩萨道。如果你觉得“我做了，我已经按照布施了，或者我付出了，但是我没有收获”，那是我业力里边的东西没清净。而且你在做的时候杂念很多，因为你没有定力，就是会有想法，或者“我无念，我在做”等等。不管怎么样，我们没有圆满，还没有，你继续。
我们总是怕，其实最后破的就是“理解”——其实很难。就是当你在付出的时候，别人的理解。不管是在情感上，还是在道场做事付出。每个人付出的时候都希望别人感恩。甚至就算不感恩，你总得理解吧？总要体谅一下吧？“我刚扫了地，他就拿个鞋上去又踩了个脚印”，是不是？这个也是，那叫理解。“我把地拖净了，你看那个他不脱鞋进来，他把我那个地又弄脏了，而且鞋上全是泥。”但是如果你面对那一下的时候，你没有起心动念，你又拿个拖把去拖了，而且永不厌倦，就像打扫自己的心地一样，一次一次一次一次把它扫清，这就是佛干的事——扫外边的、扫里边的一样，永不厌倦，一次一次清扫，然后马上回归到空性里边：即有即空，即有即空；即扫即空，即扫即空。也不求他的理解，不求什么，你就扫得差不多。
其实圆满菩萨道就这么圆满，你还有什么？没人问你要心肝，没人问你要眼睛，没人问你求布施的，没人要你什么的，没人要你一截东西的，就是这样。其实他或者什么，你不需要说。当然你不会扫地，但是你会......当我们打开那个视频的时候，你让它顺利流畅地去运作，OK，这就是利益到众生。当别人说“很感恩你，你看你做了这些事，感恩你这个师兄”，你怎么想？你心里有没有喜悦？你内心动不动？当有人骂你的时候，“你看你做的那个网站怎么怎么怎么，都转不动，怎么怎么”，你又怎么想？
其实真不是大话，你真的做过一次没有？对了，《金刚经》就讲无相去做，你真的有没有一次做过？就这样的。我发现用不了做几次，没那么难：清净地做，很清净地、很欢喜地去做，不求理解、不求回报、不求感恩，无怨无悔付出过一次一次。就在这个世界上，除了对你喜欢的、或者对你那些......要么就是你只有为父母跟孩子付出的时候，你会那样子；剩下的人，你都要求理解跟回报。当你跟一个素不相识的人，你对他的付出没有这些条件的时候，你就差不多了。做一两次就够了，两三次，看你的业报、看你的业力有多少，一次两次三次差不多，一定会有收获。
所以你修《金刚经》，但是呢，每天说无相无相，但是你从来不用在生活里来的话，你没有意义。就是按照经里面说的去做，能有一次两次就够，会清理很多东西。做的时候不要管别人，只管好自己的起心动念，别人做不做不重要。如果你做不完，说，他们全跑掉了，这也没有厨房也没有，OK，能做多少算多少。哪怕中午我们都辟谷呢，今天中午没人洗碗，好，然后大家进去了，碗全在那泡着呢，没问题，大家谁洗谁吃。没洗的说是“我懒得洗碗，我宁愿不吃也行”，你就出去吧，是不是？OK，就是这样子。
因为我们做功德的地方不多，就是说我尽量地把很多......所以不是我们定个厨房的规矩多难，我没那个智慧，我们底下这么一大批高人，哪个定不出一个章程呢？轮着洗碗、轮着扫地轮着，是不是？只是有希望有菩萨出现在那儿，只是希望那里边有文殊跟观世音菩萨，只是希望这有。就是这样，希望出现一个两个，无怨无悔地在做普度众生，而且从来不觉得他的孩子们是多么讨厌，只是希望那里边出几个大菩萨。就是这样。不定，为什么不定章程？就是这样。我们这儿太小了，这个地方，这么巴掌大个地方，加上院子加上那个厨房，有多少事？如果三千大千世界在你的脑海里，这儿有多大？你怎么不是了了分明呢？每个人的起心动念，包括他们所做的那些事情，定个章程很难吗？会让你白白地付出吗？会让你没有收获吗在这？会让你所有的付出付诸东流吗？不要小瞧我们这个道场的每一个人，就是这样，一个一个都会成道，就是这样。
不是在这个世界上拥有多少钱、拥有多少权利，或者是拥有多少......你看那种位高权重的人，不是。也许我弄个什么高级一点的，或者来的人是什么有根器的。什么叫有根器的？释迦牟尼佛当年去招弟子的时候，一律平等，就是那样。
《先从不算计开始》12 #25068 @20150805