Word文字版
781、它是地球上最高的智慧9 #25226 @20150818
佛学博大精深，到最后它是地球上最高的智慧，里边所以很多人用一生的时间去学习。但是它还不完全是一些文字上的东西。
因为修行难就难在它是一种能力，它与你的品质、你的心性上的东西链接。它不是说就像考大学，我拼命地学就能成功，不是的。你要是心里边做不到，你没有那佛菩萨的品质，你要不去放下自己的自私、自我、我执的话，就是你学几十年也没有用，也不行。从里边自己心里边去觉照。
那你脾气不好，你挺善良的，你脾气不好肯定是他们惹你了吗？是忍无可忍。我明白，但是，我们曾经我师父教育我的是说：“当你忍无可忍的时候再忍一次，再忍一次就过去了，就及格了。”就是经常会说你修忍辱。佛学里边有修忍辱，就是你认为这个人就是惹你了，他得罪你了或者什么，你这个宽容怎么也生不起来，慈悲心对他就生不起来。我对全世界所有人都能生起，就是对这个人生不起来的时候，你真的忍无可忍了，你觉得不行，我真的忍不了了，我得跟他说讲讲道理，怎么这么无赖呢？怎么这么做事呢？怎么这么伤害我呢？但是你忍无可忍那一次最后再忍一次，再忍一次突然就解脱出来了。
包括就像你打坐腿疼也是，忍无可忍的时候再忍一秒、两秒，突然就过去了，经常是这样。因为这个不是说他对不对，说我们忍了他就变成个好人了也不是。假如说是你要成道的需要，你要成道就不能跟他一个见识、一般见识。你是佛，你要做佛，佛肯定不生气的，最起码你要向佛看齐。你不是跟他去较劲，你明天不是跟他争个高低，你是要全部的身心去修行、去成道的。你是想成佛、是菩萨，而不是要跟他争个道理，说谁对谁错，你跟他争出道理有啥用？你也成不了佛，是不是？
所以一旦你去修行了，你要把自己放在修行者的位置上，就不要跟这个世界很多人、就世俗人一般见识了。你不能跟他说你就是错了，他就是错了，其实大家都错，没一个人对的，是吧？因为你在三维，你有很多盲区。你不要跟他讲这些了，他就是错了，错了也他不让你说，他也不会改，他必须自己去反省。你改不了他，省得跟他吵架。你说不管是谁对谁错，我现在我要成道，那我就要忍辱，忍。不跟他忍的目的是我不跟他一般见识，因为你在意了，你在意了、在乎了，说明你跟他有些东西是相同的。你现在要超越他，你必须忍辱，提升你自己等级。
你肯定不会跟个蚂蚁吵架吧？蚂蚁咬了你，蚊子咬了你，你也不吵架吧？甚至狗咬了你，你也不吵架吧？你还恨那只狗？你是说它生气它怎么不小心让它咬，但是你不会记恨它三天，气得吃不下饭说是那只狗我气死了，我得跟它评个道理吧？明明它评不出个道理，你跟它等级不一样。但是人骂了你，你就要跟他理论三天，为什么？你跟他一个等级。
佛学它最终的就是目的不是让我们快乐。其实佛学最终是让你得大自在，从轮回中解脱的，一定要懂得这个。所以有的人会说：“我修行了，有的人说不快乐了。为什么？我以前干坏事，不知道因果，我还心里不怎么惦，现在老师你说是有因果的，我干点坏事心里边还波动呢，我还心里老是纠结，干完了还说是果报会不会来，我觉得我不快乐了。
然后修行呢？不修行人家说吃肉我吃得很好，现在自从修行了，你们说是吃肉杀生呢，我吃那个鱼也有时候就觉得没有慈悲心，全是心里边全是忐忑不安，我觉得不快乐了，就是修行有了负担了。又说我修行本来人家修得好，你说是不能杀盗淫妄酒，还让我持戒呢，说是不持戒成不了佛，这不是把我束缚住了？”
就很多人反而不是很快乐，就是觉得很束缚。就是他是这样，所以佛学为啥——尤其是你看释迦牟尼佛给他的弟子就是出家弟子二百五十条戒律，就是比丘，比丘尼五百条戒律。你说佛本来我们活得就蛮累的，人活得就挺费劲，那再当了佛的弟子还要遵守五百条规矩，男的要遵守二百五十条，女的要遵守五百条，这不是更累了，是吧？
所以修行它其实刚开始不是来寻找快乐的。当然说你通过修行，你可以懂得智慧的话，你就没那么烦了，能开解自己了。但它你要知道，修行最终的目的就说学佛最终的目的是从轮回中解脱。因为我们生生世世不断地轮回，问题是解决不完的。你今天在这件问题上不烦了，你明天在那件问题上又烦了，事情永远有。还有生老病死你解决了吗？一个生苦、老苦、病苦、死苦，你会死的，你能不死吗？这些问题是每个人都面对的。
所以佛学最终解决是轮回的问题、生老病死的问题。你解决不了这些问题，其他的都不算问题。是你说我今天老师我学了佛，我解决了我家里一个最棘手问题，我跟他不吵架了，我以前一看他就烦，我现在不烦了，当然祝贺你，你可能自己清净了，也祝贺你，但是这不是对佛来说这不是问题。因为佛是解决生老病死问题的。
所以为什么佛说把这个世界叫苦海？因为生老病死的问题不解决，你所有的问题你解决不了。你今天看见他不烦了，你就会看见他烦，你总有烦的人，甚至看见自己烦。烦恼是不断地生出来。但是一旦我们解决了生老病死问题，从轮回中解脱，你就永恒地自在，就能达到观世音菩萨的境界、佛的境界了、如来的境界了，那就叫永恒的就大自在。
你看过《心经》：观自在菩萨——观世音，她叫观自在，就是大自在。大自在里边是什么状态呢？它也不是说我一定要有一个快乐，有快乐就有烦恼，你快乐是对比烦恼生出来的。但自在，无所不能自在，就是一种就是没有事的自在。因为我们在这个世界上，每个人头脑身心里边一大堆事情，你每天心里边总有——包括成道也是件事，你挂上了，“我要成佛”，这不是一件事情吗？这也就成了烦恼了、成了障碍了。到了佛菩萨的境界，他连成道这件事也不是事了，他不挂，就没事，他就没烦恼，有事就烦。有事解决了，得到了这个杯子得了我开心，得不到我烦，这不就是——就这样的，经常被困住。我今天看见个杯子，那个杯子七上八下的就那儿困，然后就丢魂了说是把你的心困住了。
解决不了生死问题，我们就是苦海。所以佛很多人说佛说的不对，“我们也有快乐的时候，为什么佛说不快乐？”佛说你生死问题没解决，你知道你明天就死吗？可能后天我们就死，谁知道呢？而且死还不知道咋死的，旦夕祸福。而且你知道你今天好像很快乐，一会儿你可能出去摔个——摔一跤，你就不快乐了。真的是太脆弱了，很容易。佛说你生老病死没解决了，你就没出苦海。它不是以你的小快乐来衡量，他是以你一辈子这样子看的一生，而且甚至他看你生生世世，说你就这么轮回来轮回去你还不苦？
《它是地球上最高的智慧》9 #25226 @20150818