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530、是你在分别4 #20622 @20150611
意识是生灭法。什么叫因缘和合？怎么个合？合在哪块了？佛说因缘和合是为了破外道的自然生，破外道的。你这边就合了，怎个合？撞击？撞击是你头脑概念。什么叫撞击？撞击是两个名词，撞击的刹那又分开了，生灭了、灭了，你分别什么？撞击怎么会生呢？撞击是个概念。
佛说法是破外道的知见的，没有东西可以合在一起的，所以一切无生。你那个撞的东西，这个撞这个生出这个，这两个又是其它东西生的。这个也无生，这个也无生，这个也无生，三个咋个“合”法？在本质上，所有的，这个撞这个，你认为是撞击，这个（扇子）其实也是无生的，你明白吧？这个（扇子）是诸缘和合的，这个（扇子）本来就不存在。这个（桌子）也不存在，撞击怎么能出来个存在的呢？
所以它，你要一起往过推，你说这个撞击、撞击生，这叫诸缘和合。那这两个合，怎么个和合？那第一个缘怎么合过来的？始终因为这个（扇子）也是诸缘和合出来的，这个（桌子）也是诸缘和合过来，它俩也是无生，一样的。
你最后，佛讲这些和合是没有合处的，怎么个合法？是破外道、破外道的知见的，不是让你实证的。所有一切都无生，都是你的心的认知，
空中之幻影。因为你分别，所以有。你分别，有还是无并不重要，是你在分别这才重要。当有一天你不分别的时候，你不着声音的相的时候，声音仍然在那儿，但你心中不留痕迹呀。现在你在留痕迹，你知道吧？你有过去现在未来，刚过去了那个声音，未来它又响起来，一下一下一下一下，生灭都有境界。
本能在哪里？她是个错觉，拿什么本能？人家佛说耳朵是个错觉，耳朵都是个假的，六根都是假合。拿个，本能在哪里？根尘都是假合，什么叫，你本能就六根吧，是吧？
就是头脑里边的理障很多，理论上的障碍，一下子清不空。就像很多，有些人头脑他很少，他就一个东西，完全的就一个东西，那个时候这一点破了人家就全破完了。你太多的概念了，而且那些概念很坚固地认知。
你去理解，你去推理，所以这也是就是这样子。很多推理，然后呢去不断地推理，你去推导那些，那些东西可以听懂。有一天把那些解释透了或者什么，可能能听懂一些，但永远只是一个知解的，知解上的懂。可以，因为它本来也虚，有一下有一个地方塌了，全塌了。
《是你在分别》4 #20622 @20150611