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922、心里边你能担当多少23 #21594 @20150908
能够布施一切的人肯定不着相，不着相就是空定，直接就进楞严大定了，那就是大定，那就是如来空定，直接就是空掉的。
你能舍一切，那不不着相了嘛，问题你没有达到，就是习气欲望未尽，根深蒂固，身见未破，习气欲望未尽。
一起来，一起来。因为你杂念多，你要是想身心尽快的安住在空性的果位，你能量也得聚集一点，就是专一一点，聚集一点，身心一起修，快一点。
这个世界你不是啥也无所谓嘛，我知道你啥也无所谓，你可以躺在街上，你这一辈子躺过去的。但是，既然啥也无所谓，你就全给咱拿起来，你不用舍，你给咱全拿。
你就不想拿，所有的事情你全做，而且不惜生命做。你为什么要舍呢？你早就舍，舍的逃到山里边，不想干了，啥也不想做。
你这种，既然都是空的，你就拿起来，什么活累，什么没人做，你就做吧。那不空的吗？你吝惜自己那个身体干啥？
（师兄：他现在也喝酒了，也吃肉了。）
他是，喝酒吃肉这些他做，他其他的做了没？所有公司所有的，打扫卫生，擦桌子，倒马桶，所有的厨房，所有，还有上下所有的，只要有事他就做呗。
他不给做。
（师兄：这个真没有。）
这个真没有。
然后所有的，众生的苦难全是你的，全担起来，那不也是空嘛。
她哭的时候也担起来，你为啥哭啊，为她细心入微地解决了她所有的问题。她哭的时候，细致入微地问她为啥难受，然后解决她的身心所有问题。这个都是，一个一个解决，担起来。
你舍，你这既然舍了，反正是，对你这个空跟有一样的，每个人的苦难都是你的，他不解脱，你就不能走。留着，等着所有人解脱了，你再走，你不空了吗你？
如如不动，他怎么，你为他付出了你的一切，希望解决他的问题，他转身还呸，冲你脸上吐了口痰的时候，如如不动，擦干，继续帮他，这不定力吗？
众生骂你，骗你，骂你，诽谤你，你为众生付出了一切，众生还骂你，骗你，诽谤你，不领情，还不感恩，甚至还觉得你多余，觉得你添麻烦给人家，你试试，如如不动，你不是空定了吗？你不是自性定吗？都不用修的，直接，唾，自己擦干了。然后说打你，说我先躺下，你好（打），不然你手疼，就是那个寒山，拾得，那个诗吧，那就是自性定，那就，就那样吧。
不用生气，不起贪嗔痴慢疑，这就是空，你不是能舍一切吗？能舍一切，就得把你（自己）也能舍，你得，光舍，你就布施给众生了，任由众生欺负了。
大家也不欺负你，你就帮大家，做大家每个人喜欢做的事就行了，不是你喜欢的，是我们喜欢的。
这个算了吧，你怎么想不重要了，没关系，我们会攀缘的，没事，你只需要如如不动，保持定力就行了。
他是，舍了一切，很简单，我能舍，我怎么舍不了呢，我啥也无所谓，我回家睡觉去，我啥也不管了，人家都舍了。
每个人修的不一样，你要全拿起来。她要全舍，她要舍三界，她要学他的全舍，你要全拿，这才是，你们两个正好反着呢，就行了，就两个都成了。
你就按昏沉的拿，我们不嫌的，你就那么昏沉地拿，行，你试试。拣你最不喜欢做的事，做，拣你最不喜欢的人，每天跟他聊，这可愁死了，你看，修行了。
先跟她聊佛法，没关系，没关系，不怕造作，你才是修，修行就是这样的，造作啥呢，先是造作地做，慢慢就自然了。
你不是空了吗？你不是布施无所谓了吗？你怎么就造作了呢？这有所谓才造作了呢，那无所谓，还造作吗？
那没有，没有，那本身就是，那师兄弟们坐在一起，那互相帮助也是应该的，你都成了刻意的了，你看看，非要帮他，没关系，他不会觉得你造作的。你看问他，我不觉得你造作，你帮我吧。
他在这一点上是最有经验的，你问，他全舍是怎么个舍。那就叫，除了睡觉，啥事也没有。
你成道，你要做很多事吧，那以前很多寺院都是师父出去化缘的，弟子们在闭关房修炼，所有的米面，那些都是师父下山出去背回来的，因为师父修完了，只有师父闲着，所以师父下山化缘，把米面背到山上去，弟子们都在山上修炼，不动，弟子们修成了，就成了，那就是。
那就是担当，因为你要度众生，普度众生，众生第一是，根本安不下心来去修行，东玩玩，西玩玩，喜欢也是，今天喜欢，明天不喜欢了，你让他们能安心修行，这个很难的。
你要解决他们很多问题的，他的很多家庭问题，情感问题，事业问题，他哪个问题解决不了，他心都安不住，他都不可能在修道路上一步一步往前走，他走上两步，他就停住了，走两步，他就停住了，这都需要师父老师担当的。
你要不担当，你爱修不修，不修拉倒，是不是，关我啥事，我每天说我的就行了，你可以修，你不修，你爱听不听，我传法已经很累了，你听也行，你不听你不修就回去吧，过你的日子去吧，但是这也是一种老师。
甚至你求我，你求我一个问题，你不问个三遍五遍的，我还不说呢，我还牛逼呢，这些都，这都是老师，这一种老师也不是说，当然有的老师是，为了显示法的珍贵，不可轻易传法，这是各个。
但是有的老师确实是觉得，跟我有什么关系，与我有什么关系，学法是你自愿的，你连这点发心都没有了，你爱听不听，我怎么管你呢。
你放不下那件事，是你自己的事，你还想成道呢，你连那点点事都放不下，你还想成佛呢，骂两句，大概就这样了。
但是，有的师父不是，古时候，那些禅宗那些师父是真担，弟子放不下就是他的事，为什么放不下，放不下，弟子的习气欲望未尽，你怎么能让他尽了，就耿耿于怀，要解决他这个问题。
他尽不了，他一开始修行，他习气气欲望很多，有的都是人到中年才开始修行的，三四十年的那种信息跟痕迹缠绕着他，他怎么能放下。
你要度一个人，你得把他那三四十年的东西清理完，那在清理的过程中，他贪嗔痴慢疑全爆发，就不管他爆发得多重，你都得宽容容忍他，能护着他往前走，那真是扶着他往前走，扯着他。
他不走了，有时候就像那小孩子赖皮，坐地上了，我就不走了，我死活不走了，就那种，那个时候你还得哄，你再走两步就成道了，光明就在前，挪挪挪，就坐在地上，就拉着往前拖呢，那哪是，就这么走。
这就像《法华经》里边，释迦牟尼佛中间给他建化城，中间建化城，其实道场就是化城，极乐世界也是化城。
没办法，你给他建化城，因为他不走了，不走，只能给说，不走我没办法了，说我就不修了，我修不动了，我家里边有八十岁个老母我还得养，底下孩子还没交代，我不能了，我不修行了，我回去，我也能，我有吃的有喝的，我有退休金，我养老去了，我那个什么去了。
女的，年轻时候是相夫教子去了，老了我儿孙绕膝，我享天伦之乐去了，我不修行了，修行干什么，下辈子不知道这辈子的事。
这是人道的常情，那如果他是你的弟子，你怎么把他带进来，你怎么再带，那都得担当，那就叫担当。
你是放弃，还是拉着他走？有的是真拖不动了，他完全真的放弃了，那你没办法了，下辈子再结缘，再重新来过，如果这辈子能拖走的，你就，就拖也就拖走了，就是这样。
你知道拖，他一定要到，他要对你的感恩生起的时候，他一定是等到最后解脱那一天，他才能生起的，中间绝对不可能的，不骂你就已经是大恩了。
因为他身上有六道的习气，一个人，六道习气包括畜生道、饿鬼道、地狱道，你知道包括那些习气，畜生道的习气犯了，不吃你，那不是慈悲吗？不咬你，你跟一只，你去度只老虎去，那老虎不吃了你，还不是慈悲？老虎能跟你和平相处，你已经很感恩了，你还指望那老虎怎么样呢？
还有地狱道习气，饿鬼道习气，饿鬼道能怎么样呢，饿鬼道每天就是，就是饿，就是穷，就是不行，每天你得解决他的吃住行，所有的一切问题。
还有地狱道的习气，所有的东西，他那种饥渴，对很多地方的饥渴，就是永不满足，在这个世界上。
那些，每一个人，这不是说某一个人，是每一个人都要这样走的，你以为真的做一个老师就是坐在那聊天？你以为想去弘扬佛法普度众生，就是坐在那聊一下天就完了？那你，我告诉你，一个弟子也度不出来，一个人也成不了。
除非那个人已经修得就差最后，就像禅宗，能一桶窗户纸，他已经在这个世界走了二十、十年，已经快解脱了，来了，你聊一下天，开悟了。
如果你从他一开始修行就带着走，他连佛教是什么都不知道，带着他往前走，你知道有多难，你还，你带不带，不是说说，说两句。
你就是需要担当，还要建化城，不然这些道场不是形式？建这干什么？在哪间房里边不能打坐，不能开悟，不能修行，建什么道场，这不多此一举吗，四大佛教圣地寺院多的是，去哪不能玩。
都化城，休息的，让他休息的地方，让他能够，在这能够安心的地方，你在红尘里边，他出去，他就散失了，他就，就像刚才那又回到红尘了。
你在道场，他每天说说说，又回来修行了。总有一天，他从三界轮回中解脱那一天他才知道，哦，原来是这样，原来我以前假假的活着，我以前是个假相，我以前活得很假，很昏沉，我以前活得那些，而且我身边的父母、兄弟姊妹，所有的亲人，还有跟我结婚的，爱情什么，那些原来都是冤亲债主，都是生生世世的缘，缘起，都生生世世的缘，原来我这生生世世，原来结了好多好多缘，一生一生一生，就这么了着了不完，他才能了解这一点。
然后他知道，这样走完是永无止境的，生生世世走完，你不到解脱那一天，他不知道。
但你为了他知道这一天，不让他在轮回中受苦，你中间那真的是拖住的，真的是拉着走，都不走。
这个担当不是做事，不是打字打得，打回来，打回来，不是这样的，这个是个开玩笑了。
但真正的弘扬佛法，普度众生，真正的大乘道菩萨道，是自己未度先度众生，就真的要担当的，你能做啥？不是说你能打字，一定要打成那么快，是心里边，你能担当多少，你能带着一个人往前走吗？你能为这个佛法的弘扬，为真正的，不是说这个佛教，是说这种智慧，佛陀的这个智慧能留在人间，利益到所有的人做点啥。
就是说，真的没人修了，说这个世界上，没有人去探求释迦牟尼的智慧了，那你能用什么方法把它保留下来？
这都是，这就像很多人当年怕这个佛经失传，看见很多人只是说，不再修了，刻在石板，那个房山石刻，其实那些人只是怕佛经失传，怕将来没有人，抄也没有人抄了，印刷也没有人了，消失，反正刻在石头上，它容易流传的年代久，这都是担当这都是发心。
就这种智慧，如果人不珍惜了，那么我能不能，包括西藏的伏藏，埋在山洞里，都是为了传播，都是为了留下来。
很容易失传的，因为众生都是看利益的，如果这本经印出来没人买，谁会去印？除非你去做功德，做功德，如果没有人信佛教，谁会做功德？那本经就是失传了。
别说，有几十年几百年，一百年，一个世纪不印，很多地方不印，你就看不见那本经，很有可能，都成了残本了，孤本，很难求的。
就说一种文化要灭，也不那么（难），没有人学，没有人看，那不灭了，那就是，没有人传，你能担当多少？
这就是担当，你别说是担当众生的这些苦，你连家人那些小情都搞不掂，为什么你搞不掂呢？你不是没那个智慧，是你太着感情的相了，你着那种亲情的相，你着你妈的相，你爸的相，你姐的相，你着那种亲情的。
你着相，着相没有问题，一着相，你看见他们，你心都难受了，你恨不得躲，躲走。
你着了相了，那是我姐，那是我妈，你反而一着相，帮不到她们了，你比她们还痛，你比她们心还疼，你就跑掉了。
你要不着相，她们就是众生，你反而能给她们说点道理，反而大家，她们反而能从你这获得一些力量。
你就是着相，在亲情这一块你并没有清净，你不清净。你可以无所谓，你甚至可以逃避、出家，我就一辈子不见她们了，但是你却不能面对她们。
这才是你的弱点，你不能面对着你的姐姐，面对着她们，然后身心不动，清净地面对着姐姐们，面对着妈妈，然后跟她聊天，你不能，她一说话你都不行了。
着亲情的相，你要能担当，那都是众生。你知道她们苦的，如果你的姐姐苦，你的妈妈苦，那这些众生都苦，一样的苦，并不是其他人比她们活得开心，苦是一样的。
你一个大乘修行者，就不管了？就拍拍屁股坐山洞跑了？你可是大乘行者，不是小乘阿罗汉，你不是山洞里的小乘。
你学打字，你为什么要学打字呢？你有没有考虑过，我没问题，我开玩笑呢，你有没有考虑过，你去担当。担当，不是说让你建什么，是那种心的那种发心，坐在这，看清楚，当你心里边有你妈妈爸爸的苦，有你姐姐的苦的时候，你再张开眼看看大家的苦，看到三界六道众生的苦，你想想不是啊？那佛说还有地狱道、饿鬼道，那比你姐比你妈苦多了吧。
那所有的苦，而且他们多爱你，对你多好，你就不管了，然后你就睡觉去了，你就说，我无所谓了，你怎么能面对他们的苦无所谓呢？然后竟然逃了，竟然跑到，我可以放下的，你那叫放啊？你妈你姐那么爱你，她们苦成那样，你就逃了，说是我放下了，你那叫放啊？
你拿起来才是放，你就发愿度她们成道，从所有的烦恼轮回中解脱，那就叫放下，不是你去睡觉，去山里边一住十年，睡觉。
帮助，面对你妈妈跟姐姐的问题，面对亲情的时候，虽然亲情还在，虽然你还情执未破，但是你如如不动，你不会逃出去。
如如不动，你坐在这儿，你姐说你姐的，你妈说你妈的，大姐说大姐的，二姐说二姐的，二姐夫说二姐夫的，你都能平等地对待，如如不动坐在这听。听完了，你这个是什么问题，你这个是什么问题，你这个...OK，今天结束了。随着你的一点一点一点，他们就从这里边走出来了。
你是，这有啥所谓，再有啥所谓，哪个也不管，她们没走出来。你无所谓，她们有所谓，怎么可能没所谓呢？每件事情都，她们又没有空性的那些东西。
你只是厌弃，你只是说，你看看你那些气，你看看你染成啥样了，你只是厌倦，你就看着那身上的那种，一染成那样，你就是，演艺圈那些东西，你就厌烦，我就看出来，这样个看，就这样的。
你就厌烦，你就去山里了，你就逃了。众生就是那样的，你厌烦啥呢。
其实，有的你能，你有事的时候，你也可以用，你也可以去做，但是大部分时间你是厌倦的，你也是觉得没趣，没意思的。
那些东西，它有意思、没意思，并不是那样，众生就是那样的，人家众生就在那里边，人家还活得很好的。
你第一是，你在这种相里边，你能不能如如不动，修定力，在这种相，演艺圈这种相，这种里边，你能不能如如不动，修定力。
还有能不能空掉，烦恼就是菩提，或者是那种，那种你认为最恶心，最不舒服的，演艺圈那种相里边，见空性。
刚开始是需要逃的，刚开始是，在自己容易被境转的时候，对修道，心性上还不坚定，那你跑，在山里边呆个十年八年是，我觉得还是可以的，把佛学的这块学。
那现在你要回来，回来，就得在这练，在事上练，你这样走，就可以了。
在事上练，你就不逃，不逃是因为，众生都，大家都是那样的，他解脱不了，就是，他还不想解脱，他走不出来，一件小事就困很久，他解脱不出来。要么也生不起解脱的心，要么就是解脱不出来。
但这个时候，就需要啥，需要你这些大乘道的菩萨来担当，你不担当，他是永远不会发心成道的。
他甚至会放弃，他不修行的，他为啥修行，他只是想快乐而已，他不想修行的，谁愿意修行不快乐？修行刚开始又不是件快乐的事，放下欲望怎么能快乐呢？只是打坐的时候，有定力的时候，有禅悦，有清净。
但是，如果走大乘道，放下欲望的时候，一点也不开心，开心个啥，你修布施能快乐？除非你修得跟你的贪婪相抗衡了，你才能快乐。
你放下贪婪那一刻是快乐的，但是并不是说你布施这个手机，你多快乐，那就是给了人了，那快乐个啥？
如果他说个感恩，你还觉得，他连个感恩都不说，连个理解也不说，那个眼神还这样，拿了手机，还嫌给得少，你说这家伙，这么贪，你更生气了，你能快乐？
但是你，你所有的一切就只有，你所有的牵挂，就这一点点东西，就唯一的财产，不往下放，那贪婪放下。
《心里边你能担当多少》 #21594 @2015-09-08