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587、你怎么认知这个世界28 #21890 @20150622
没完没了，所以三界轮回。我们现在还是人，我就跟你说，你有时候实在不要跟人比，跟那些动物比比，跟屠宰场那几个正准备宰杀的动物，都有感情的。你不要以为它们没情感，它们家里也有小牛小羊的，它也有孩子，它也有感情的，是吧。它也留恋生命。那我们是什么？我们说我们是善良的、慈悲的，我们无动于衷，因为不是同类，你体验不到它的苦，所以我们无动于衷。
如果是几个人绑在那儿被杀，我们可能会觉得心里很难受，因为同类。你们能有同体大悲，能感受到他的苦。但动物，我们感受不到六道众生。但是我们做过那些东西，我们生生世世做过那些东西。我们这一生的痛苦来自于对它们的记忆。有些苦，你知道吗？有些一点点有些，有时候丢了一个杯子，有的人就很苦，其实他也知道，不就是个杯子吗？苦什么。理论都懂，但为什么苦成那个程度？因为他宿世做过羊或者做个牛，被杀的时候杀得很辛苦，一刀没割死，割了二十刀，他那个记忆在他心目中，他要一旦有一点点苦，那点涟漪起来，他把生生世世那苦放大出来，他就真的很苦。
你都不知道，有些人就为一根羽毛一样大的东西，就为可能一个手机，他就跳楼自杀了。你会觉得值得吗？至于吗？他就那么苦，因为他果报、恶报全熟了。恶报是什么？就生生世世你，你在地狱道受的那些苦、畜生道受的，一下子全部放大了。放大，那就席卷了他，就是苦的记忆，他真的承受不起，他不跳楼他都会，他真的受不了。我们会有记忆，我们生生世世苦不堪言。
所以这一世呢，我们做了人，苦还好像少一点，但是只是烦恼，我们把它叫烦恼，其实还不叫苦。得病住医院打那有点苦，一般的就是事情烦。除非情感上，说是有的人对......我觉得事业上失败，或者就是很烦有时候，大部分都是处在烦恼的阶段。有的痛苦就是说失恋，或者是有时候家庭变故、孩子出问题了。但这些真的是没完没了。
你光理论，光理论苦是救不了，真的是流着泪听理论，心里苦着听那些理论。虽然你知道，就像炎热的天，只不过前边吹了几个凉，就拿个扇子扇风而已，你觉得能缓解。所以我们觉得顶不了事，就是要自己修，要发愿自己解脱出来，再也不想苦了，就是那样。我再也不想痛了，而且我不想痛，我知道很多人比我还痛，那我就解脱出来。就是这样，真的是发大愿去修行，然后去寻找到一条解脱的办法，去把自己救出来、捞出来，从那种苦海里。
佛说我们就在苦海里，你别指望他们比你幸福，大家都在苦海里泡着呢，我告诉你。他怎么折腾，他就在苦海里折腾。有的人认为他在苦海里能暂时地满足一下刺激，好像得到了他想要的，他能够快乐一些，但是他一直在苦水里泡着。生老病死会来的，平等的，死亡对我们是平等的。所以没有人在苦海里能得到永恒的快乐，大家都一样。不管你认为自己是高低，还是微小的，还是多自大的，都一样，平等。
所以解脱吧，就没有其他的出路。否则没完的，烦恼是无尽的。你在苦海里还想怎么样？只是说，老师，我在苦海里想快乐一点，那怎么样？满足欲望就是快乐的。你在苦海里想快乐的话，那就是满足你所有欲望，因为苦海里边那苦海就是欲望，欲望就是苦海。但是满足所有的欲望——有的说我要拼命地赚钱、我当个官，我去就可以达到。有的你当了官，你不是靠外力你能达到的，你努力、你用尽全力，把全部的努力都用尽，也不一定。
比如你希望一个人爱上你，有时候他就是不喜欢你，是不是？你可以买来他的身体，每天陪你吃、陪你喝、陪你睡，他就不爱你，你能怎么样呢？是不是。有些东西不是用金钱、用权势可以占有的、控制的。所以好多东西都不是。比如别人对你的恭敬，你可以征服、你可以武力征服，让所有的人跪在你面前给你叩头，但心里边服不服？真的那么恭敬你？是不是。恭敬是来自于他真的从内心敬佩你，觉得你有恩于他，他觉得真的受益了，他可能真的恭敬你。你拿武力能征服了他，能得到那些吗？
所以在苦海里，没有人真的能全部欲望得到满足，所以不可能快乐，不可能永远快乐。而且欲望永无止境。所以古时候那些皇帝，当什么都拥有的时候，还想长生不老，不是炼丹中国的？为什么？因为他知道死亡会来，那也苦，他不想死。还是解脱吧。你想不烦，就解脱出来，就是证得佛果，在佛学里边证得涅槃境界，证得不生不灭的涅槃境界，就是解脱，彻底从轮回中解脱。
佛学里有很多指向解脱的路，你可以学佛。当年释迦牟尼佛就是觉得生老病死这个事情搞不掂，别的事还能搞掂。当了皇帝，因为他太子，觉得其他的都能，但这生老病死好像我现在搞不掂，就算我贵为国王我也不行。那我能不能找到一条解决、从生老病死解脱的路呢？他就去出家修行去，最后他找到了，这就是佛法。他找到以后说给你听，告诉你怎么走，可以从生老病死里解脱出来，让你不死，甚至让你在这个世界上活得自在。
但是众生，大家都在学，也愿意学佛，很多人在学佛。但是困难是在，大家学佛的同时，还死死地抓着这个世界的很多东西不放，甚至烦恼。快乐抓住吧，也就罢了，烦恼也抓住不放，死不放——我这个烦，我就烦到底了，我跟它拼了，我就烦。你说这个抓住，他说，我说放吧，说“放不下，老师，不是不想放，我苦死了，放不下。”那就没办法，大家说大家集体共修吧，念念咒、持持咒，要不闭闭关，这都是为了缓解你，因为你放不开。
就像小孩子抓住奶瓶不放手，不会张手。所有的佛法里边很多法门，都是为了你练那个张手、放放、放开。不会放手，习惯抓，习惯抓的人不会放手。习惯——尤其控制欲、占有欲很强的人，他是放不开的，他不会，他明知道痛得已经受不了了，他就是不会放开，就是放不下那件事、那个人，放不下那些东西。但是我们就需要很多方法，慢慢地让大家放下，学会放，学会舍，学会往出扔，就不是往回搂。
所以从布施、持戒、忍辱，这些都是，都是让你放手的。你拥有了吗？其实情欲是放不下的，情感是放不下的，很难放。但是你还有一种办法：你不痛。你可以不痛。当这个杯子，它不断地变成了你不想要的样子，不断地在你手里变着样子——今天你觉得还挺顺的，明天它变成了另一个样子，蓝的、白的、红的，你本来开始认为它是红的，它后来变蓝了、变白了，不断地变。你能不动，它可以变，你不要变，你不动，如如不动地安住在那儿，你的心不要动，不要被它影响。它还会变回去的，或者它甚至不变回去都不重要，是你这边有功夫。
有一天你抓住，它怎么变你都不痛的时候，那就叫放下。不管它怎么变，你不痛了，好，你已经放下了这件事。它影响不了你，就是放下。那个时候你选择离开，选择留下，都是很正常。你痛的时候怎么做都是遗憾。你还痛得要死的时候，你把它打碎了，你也很遗憾；把它捏着，也遗憾；你把它扣着也遗憾；你怎么抓它，你都觉得不行，就没办法。你唯一能做的是不痛。
但这个不痛怎么呢？就不要被它转。这个人可能......比如说举个例子，情感方面就是，你可能遇到一个男朋友，这男朋友有外遇了，嫖娼去了，就是劈腿了，然后呢他还无所谓，或者是同时搞了好多女朋友、男朋友，然后你突然发现是个或者是什么，反正乱七八糟的，或者是跟你说的每句话都是谎话等等。当你抓住这个东西的时候，这所有的定义就开始围绕着男朋友出现了：他是这样的、他是那样的，他怎么是这样的？这边又出现一个。你不能跟着他跑，你要是跑，你就痛死了、累死了，知道吧。他东出一下、西出一下，你不动，西出一下，他就不断地冒。他大不了也坏成个多坏？他能，大不了，他就是这个世界你遇到了最坏最坏的男人。好，你就，最坏最坏的能坏到啥程度呢？是吧，你就捏着一个最坏的，没问题，他怎么坏你都不动，如如不动，你安住在那儿，不被境转，正好修行，这是成道最快的。
第一是心不被境转，这是个外境，就先把他......佛说所有的外境都是假的，先把他当假的。他假的，我怎么心痛呢？好，你执着了。那你就关注，心放在自己这，也不要认为那就是个痛苦，不要放在自己那个痛上，不要定义说它就是痛。你就深呼吸，你就放在......如果是没有说得了大病的，气得得了大病的话，还是可以修行的。然后呢你就看着这个痛苦，那痛苦就不成为痛苦。你只要不定义它，你跟它放松，坐在那儿，这个痛苦觉得也没力量。你是跟它较劲、抗衡的时候，痛苦才有力量。你放松，让它漫山遍野地痛去，管它呢，是吧。
你放松，不被境转，放松，不被境转，你也不定义这是爱、这是邪恶、这是什么背叛，你不要给它贴上标签。你不要贴上标签，你先不要定义“那是我男朋友”、“那是我老公”，先不要定义这个。他就是这个世界个男人，是吧。这是最根本的，他就是个男的。然后呢他跟我有缘，今天遇到了。好，现在他变来变去变成这，一会变成树，一会变成个虫子，一会变，变来变去变成六道众生，不断地变。好，他在你不断地变六道，你苦什么？你苦？他变，你苦啥呢？是你不想让他变，是吧。你想让他固定成一个样子、你要的那个样子。问题出现在这了。
你到底要什么样子？你想想。如果真的有你想要的那个样子，那个人出现在你面前，每天黏着你，你难受不难受？你后来想想也是，这变还有个看头，今天变成这样，明天变成那样，挺好玩的。慢慢你会释然。这当然这是调整自己的一个......调整自己，因为有时候你确实挺烦，因为你没功夫。就不断地用各种思维角度去调整自己。
有一天你......但是你放不下，你不会放，你还是抓着，那这个过程还是烫。有一天，你突然有一天你心里不烫了，你觉得你放不下吗？你放哪都行，我告诉你。放不下是你疼，你不疼的时候才能放下，明白吧。你不疼了，你就没有任何遗憾，你觉得怎么放也好，不遗憾了，拿起也行，放下也行，你不在意了。但是那是很悲哀的一件事，我觉得对那个男的是份损失，因为那么喜欢他的一个人不在意他，真的不在乎了。你怎么变我都不在乎了，是吧。然后那个男孩子，当然说他会变来变去，还去其他那儿变，也许有一天他也会不变，也会练这个功夫了，因为有人又开始变了。这个世界就这么转悠，因因果果、因因果果，没完没了转悠。
还有我们遇到什么事，包括在这个世界上遇到的任何境界，我们为什么就看到了这些东西？也是我们，就是恩恩怨怨，很多因果在里边作用。就说有一天你走到一定的生命历程，你会遇到了不同的境界，情感也罢、事业也罢，出现这些问题的时候，有时候也要多反省、忏悔自己，不要都是怪怨外境。这个世界是无常，变化太多，尤其情感。
其实你只是想要你那个样子而已。你想要你心中那个，他变来变去，他就爱上一百个女人，你只需要他爱你一个，不就是这样。痛苦不就来自这吗？他照顾你、他关心你、他呵护你，他心里只有你一个，你不就要这个吗？是不是。但是你也想想，这个可能性不大。你能够从现在开始到临死只有他一个人吗？你能做到吗？是不是。你能不抱怨吗？你能他变来变去只爱他一个吗？你都没办法定义他，你到底爱什么，爱他什么呢？你到底爱上了什么？他变来变去都没个准信，你到底爱他什么呢？到底疼什么？疼你那份执着，是我告诉你。
你真的是，他变，疼的是：我要，为什么这个世界没有？为什么没有？他没给到。痛苦的，你疼的是内心深处你那份执着，那种执着让你痛，并不是这个人让你痛，他只是个导火线，他只是点燃了你那份执着。执着在你那儿，不在他那儿。他点燃了你内心深处那些病，那执着就是病，使我们轮回。佛说我们成不了佛，就因为执着跟分别。他点燃了你众生的心中那份执着，那叫病态。他把我那病挑起来了，所以问题还在我们这。
如果是今天李四让你痛了，李四明天走，明天王五来了又让你痛了，我告诉你没完。你换一个还是痛，因为他只要跟以前那个、跟你想的做的不一样，你仍然痛苦，是不是？如果你永远这一生遇不到那个，也许有时候你真的遇到了那个把你当成唯一的、手心的宝的那个人，你又爱不上了，因为你没激情了，是不是？你爱的受伤了。因因果果。
那个时候你有没有反省过说我对不起他？那个爱你爱得，很爱你的人，你面对他的时候，你有没有觉得自己惭愧？你只是去抱怨那个伤害你的，你有没有返回头看看爱你的那个呢？有很多人可能为你无私地付出过，父母、很多人，那些人都是无私的爱。这个世间的爱，你是怎么面对爱的？我们每一个人是怎么面对这个世界上爱的？为什么这个世界其他人就不能那样对我们呢？我们有没有薄情寡义过？我们有没有就是朝思暮想过、移情别恋过，然后心里晃动过、晃悠过、暧昧过？你有没有？如果你有，你都会遇到，你身边的、你喜欢的人都会有。这太简单的事了。
如果自己有的东西，不要指望别人没有，就不要抱怨了，抱怨这个世界不公平了或者是。只是说，为什么这一刻他动了我没动？你没条件动，因为你身边没有你特喜欢的人出现。如果有一个比他更优秀、更好的站在那儿，你马上就晃了：去去，你去吧，我来了，这不这个来了吗？换一个。是吧。大家都是活得真的是......因为你没定力。
我们没觉得我们以为都没定力的时候，谁也不敢说那一刻我的心是什么样的。不是说大家不够善良、不够高尚、不够纯净、不够圣洁，是你没定力，你定不住，那由不得你，是吧。那个有缘的来了，你就晃了，是吧。因为你不知道你明天会想啥。
因为我们说“今天老师，我明天不会的。”明天再说。一早上一醒来，“怎么我会冒出这样一个念头呢？”脑子里自己会冒念头。因为你，你定不住，你没空，你没功夫，你会出现幻境的。有的人说老师我好善良，怎么昨天晚上冒了个很邪恶的念头，自己吓一跳。我说那有什么奇怪的？我们梦不也梦恶梦？有人梦里边，梦见自己拿着刀追得人满世界跑，可厉害了。
其实还有一个世界观跟人生观的问题：活在自己那儿，也不用小瞧自己，也不要觉得自己多伟大。活自己，活自己的价值。我就是个小草，我就起小草的价值，活自己。当你的心放在自己这活的时候，你才能不被外境动。这个世界谁负了你、谁薄情了、谁看不起你、谁贬你了、谁不在乎你了，都不重要。不在乎你，去吧；你喜欢花，你去吧是吧，我就做我的草。你不知道草的绿，我还能怎么样呢？是吧。你喜欢花的香味，祝福他，还继续做你的草。就是这样的。
就说你活在自己这，你就不会被外境转。你要是每天把心放在这个杯子上，这个杯一动你就完了。风吹草动，这个杯稍微晃一下，你也不行，你也跟着晃一下；人家晃一下，你晃一下。你先拿回来放这不行吗？然后看着它晃，是吧。你不要跟着外境晃，也不要跟着自己觉受晃。因为破觉受是最后破的，也需要很多实践的。你会觉得自己心里突然弥漫着一股伤心的感觉，不要定义说悲伤来临了，就这是个什么感觉？怎么蔓延起来了？好像有一片什么湿淋淋的、像雾一样、又像云又像雾的东西从我的心口蔓延开来，这就是。
然后你不要那么文采，有文采：我伤心了。你就当不知道，你慢慢看着它、看着它，它慢慢它散开就没了。你一定义伤心了，好，你知道你定义这个定义有多严重吗？你说这叫伤心，好，生生世世你的电脑系统里关于伤心的那些片断全部提取。关于伤心的那些片断，当然有的是你的，有的甚至是你从网络上看的、从电影里看的，你录在里边了。什么是伤心？背叛、伤心，要死了没人管伤心，怎么怎么，很多伤心的镜头也来临了：一个人呆在那儿，风在吹，雨在淋，好伤心啊！就多愁善感的那些什么全来了。你把那些镜头提取过来了，好，你就受不了。
伤心。你电脑里边不要动，没念头，看着自己，心里边怎么这样子难受呢？这样难受，这块难受、这块难受、这块难受。好，你就停下来，深呼吸，它慢慢就散开了。愤怒也是，让它慢慢散开，散开，坐在那儿。挺厉害的，然后终于过来了，台风、地震全又过去了。过去了再看又晃成这样时候，又晃成......你最多训练两三次、三四次，它怎么晃你都不动，你都不会伤心。然后觉得自己好像：老师，我不伤心了，我现在不动了，他晃成那样我没晃。好，这就有点功夫了，继续练，知道吧。到时练得上瘾了，还巴不得它晃呢：它怎么不晃了呢？我快成道了，它不晃了，太过份了，再晃几天就帮助我成道了。
它变来变去你难受，有时候你助缘不够，你正快，就缺那些了，人家还真不晃了，人家不动了，你挺麻烦的，还出去得找，你再晃两下。所以很多东西都是看你转什么念头，你在做什么。太执着了，活得。
还有我们有时候觉得自己不好，人家别人不在乎你的时候，很多人就觉得是自己不漂亮了吗？是自己长得不好看了吗？女孩子最容易这样了。是自己皮肤不好了，赶紧去贴个面膜去；这牙不白了，赶紧刷一刷。你会自己觉得自己自卑，觉得人家不喜欢你是因为你不好看了。如果人家移情别恋，提了一个人家打扮得那很漂亮的女孩，你说肯定是我不漂亮了，人家不喜欢我，就自卑。这都是一些错误的念头，这些都会伤害你的。
并不是他不爱你，是那些错误的念头伤害你。你的漂亮不是谁能定夺的、谁能评判的。没有人能定义一个人是好的、不好的，漂亮的、不漂亮。没有人真的能有这样一个定义下出来，是吧。你妈看你怎也比谁漂亮，是吧。她喜欢你。你敢说，我坐在这，你妈坐在那儿，我说你女儿可丑了，她就是不漂亮，你妈肯定心里愤愤的：我女儿丑用你说？用你说？你漂亮？肯定是这样的。丑不丑用你说？人家爱的掌上明珠，用你说？哪个小孩子在父母家，你敢对着人家父母说你女儿长得很丑。再说了，丑不丑？美是很多含义在里边的，是吧。真的是人是活生生的人，你是一个活的，又不是张画，长成啥样？你活生生的，举手投足、品质、那种内涵，很多东西都在那种体现出来。
想完美自己，赶紧把自己搞得完美一点，不要要求这个世界上，别人怎么看你不重要，真的是。还有那种超强的想像力，幻境全都是，她又想像自己喜欢的人跟其他女孩子走了，她就把电影镜头全提取出来：他们现在在喝咖啡，他们现在在一起在什么，他们在哪个场所幽会，他们在怎么......那种想像力特丰富，是你很多电影里边的镜头。其实他们在吵架，你从来不想他们在吵架，你从来没想到那两个人在一起正在吵，吵得不可开交，而且骂得很难听。你总是想那家伙他们俩约会去了，他们俩......总是想那些让你伤心的镜头，看到那些镜头你就是受伤了、受伤了，就是那。
其实都是那些镜头伤了你，你根本不知道他们俩在干什么。所以人很......就是有时候那些就像那种多愁善感的女孩子，你安慰起来觉得很搞笑，她就是自己制造了一大堆的头脑里的幻境，然后自己活在那些幻境里，多愁善感，然后走不出来。你说怎么安慰？是不是。你以后就想他们又去吵架去了，他又去骗她去了，我多清净，现在不骗我了，去骗那个去了，我歇一会快。你为啥不这样想呢？男朋友要是在外边去什么，叫什么，勾女或者是泡，你就想：他可是骗那个女的去了，不来骗我了，我在这安静一会。为什么不这样想呢？然后觉得是受伤，受什么伤？这叫毛病。
病态，就是你要开始治，这是病。你就想个好的。你要是在绘画上去想想、唱歌跳舞上、事业上，你想想那些不受伤。问题这情感上想像力丰富受伤。你说我去佛学上，我观想观世音菩萨在空中跟我笑，这你不受伤；你观想你男朋友跟别人在那儿约会，你不受伤吗？是吧。观想什么也蛮重要的。
其实人开心不开心，就在于你怎么在认知这个世界，就是一些念头。你看你苦不苦，就这些念头：你要这样想就不苦，这样想就苦。但有时候你控制不住就那样想，那是什么？你的习气，你的认知角度就是那样的，所以你就变成个苦恼的人。你发现有些人他在这个世界一生不快乐，你不管他得到什么，他马上烦恼就又来了，他就会叫另一件。刚得到杯子，他就开始想手机的事了。他一生烦恼，就是一生活在那些纠结里面。那是也是业报来的，他的思维角度没改，他的思维角度一直改不了。
所以要开始停下来去反省。没有动力，没有条件。事业上，也是吧。因为你觉得情感最重要，女孩子都会这样一点，觉得情感的问题解决不了，好像其他事都没力气。说明你的生命里边，你觉得情感这一块是最重要的。这也就是女性跟男性有些不同，男性有时候把事业会放在第一位，他是阳性的；女性呢就阴柔一点，就容易在情感上先寻求一个依恋。所以情感搞不掂，有时候其他事好像永远搞不掂。
《你怎么认知这个世界》28 #21890 @20150622