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1347、一笑了之10 #31263 @20151101
有的人到了中年，身上零件就用得七七八八了。就像那烂汽车，用好了可能多用几年，用坏了，那轱辘坏了，什么泵坏了，你说换，换还不如买一辆新的，就不换了呗，还不如投胎再来一下。很多就说你看开，觉得也挺好。
从我们一出厂就开始损伤，从妈妈肚里一钻出来，就开始磨损，到今天我都四十多了，磨损的正常。看你还可以，自己注意保养吧，气色还行。你要把心性上的东西都释然了，放松，然后轻快地活着，那其他的都不是问题。
我没觉得你活得累，不，你有带着的，我不会猜的，不会看，但是你身上带了些委屈的信息。委屈，受过委屈，就是压抑跟委屈的信息，而且很多，一直郁积在这身上，就是没有释放出来，没有一个释然的过程，一直在那儿憋着，还是。只是你不在意了，过去了，就像你说过去了过去了，让它过去吧，但是不代表它不在那儿。
对，别人看别人明白一点，看自己都是这样，谁也是看别人明白。你有信息，事情是过去了，不是今天经历的，但是有信息。
我跟人聊天有时候记不清脸长的什么样，所以很抱歉，你们下次来，有时候记不住你长的什么样。但我是看你的心相的，就是我会因为你坐在这，你会看到你的心是这样看人的。因为面对不是你的眼神，每个人的心相坐在这不一样的，我们可以正正地看着，但是你的心是这样的。那个决定了你受过的很多东西，它并不代表你怎么，那是一种自我保护。其实不是你瞧不起这个世间的，是种受委屈的状态，就是受委屈了，受了很多的委屈没处说，没说过，没跟人倾诉过，然后慢慢地就这样了。然后觉得算了，小瞧你们吧。小瞧了，我也不伤心了，轻视你们吧，不理你们了，不跟你们玩。
（师兄：死亡这个事情，还是蛮恐惧的......）
佛学里边死亡，对待死亡的态度是：我们不会死的，永远不会死。就死不了，这才问题。死了，死尽了，这辈子想干啥干啥，那不这辈子就完了，想干啥......但问题它死不了，你知道吗？
我们会带着信息生生世世轮回，我们会把这一世的信息带到下一世，你受的所有的，受伤，所有的那些信息，我们永无止境的下一世、下一世轮回过来，遇到我们有缘的人，我们仍然会报复，仍然会做很多事，不知道怎么样，什么时候遇到，生生世世没完没了。这才是问题，死不了。
死了就是重新换一个身体继续活着，换一个相，换一个脸继续活着，也许不是人，也许是其他道众生，也许就是那只猫，也许就是那只狗，就是那样，只是换个活法，你死不了的。
上一世，我们有的人说反正我下一世问题不知道这一世了，就像我这一世不知道上一世一样，所以其实这个有什么用呢？正因为你上一世说了这样的话，所以这一世不知道了上一世，这一世仍然活得很悲惨，没有解脱出来，就是这样。
每个人都是，因为我们根本就不会、不会去探讨这些问题，因为我们被这个世界的、眼前的很多的——你的创伤，你的所有的一点点，是我的妈妈、我的父母、我的孩子等等——这些东西牵引了，你根本就不关注自己的过去跟未来。
你没有看到自己的：死亡以后我到哪里去？或者是我未来来自于哪里？因为我没有时间去探讨这些问题。我到底从哪来的？除了父母所生我，真的就是父母卵子精子结合蹦出个我来？还是我死了会到哪里去？这些都还是......就说在佛学里边系统地探讨这些。
如果了解了我们不会死，死亡的恐惧就结束了。
（师兄：那个病痛呢？）
是个觉受，那是个觉受，痛是个觉受。这就像《心经》里边让他念的，“无眼耳鼻舌身意，无色声......”就说你这个肉体是四大皆空的，觉受就是说“受”也空。你看《心经》第一句，“色即是空，空即是色”。受即是空，空即是受。但是这是要修证到很长时间、很高境界才能达成的，你这个觉受也是空的，但是现在我们达不成，但是这是真理。你在这，目前你这个身体是三维空间的一个投影，这根本就不是真正的你。
所以佛学里边有寻找归宿，就说我们最终的归宿在哪里？不是在这个肉体里，你知道吗？所以你生生世世换了一个脸，换了一个躯体活着，你也不是你的归宿。你的归宿不在这个肉体里，也不在婚姻里，也不在这个世界任何地方，就是这样。
也不是灵魂。我们轮回，你要说投胎轮回是按灵魂说的，就是你的本来。怎么说呢？就说你现在......
（师兄：就是我们带有上一世的信息。）
肯定带啊，你这一世就带着上上世、很多世很多世的信息。你不是一个人，你带着所有你生生世世的信息坐在这，就是这样。
而且你这一世所经历的所有事情，都跟上几世有关。你不是无缘无故地遇到你的孩子，遇到你的父母，遇到你身边的人，就是这样子。你不会无缘无故的，是有缘分的。但这不是宿命论，并不是说一切都是不可变的。
死亡并不可怕，死亡是跟生并存的。从你一生下来，你就知道你走向死亡，是不是？你一生下来“生”，你随着你的成长，是不是也走向死亡？生死是并存的。但是大家认为死亡是个很晦气的事，从来说“我的孩子在往大长”，从来不会说“我的孩子离死又近了一步”，他不会这样说，但是难道不是吗？你从幼儿、少年、青年、中年、老年，一直走向死，是。但是没有人说我的孩子走向死，怎么今天又离死近了呢？都说我的孩子长大了，又长了一岁，还给他生日庆祝。又长了一岁，那不是离死又近了一年？是不是？
只不过死亡不可怕。为什么人们，尤其中国人很顾忌这个死亡的？因为你把死亡跟很多负面东西链接在一起了。你没有跟生链接在一起。你把死亡跟流血、痛苦——痛苦或者流血，人死或者很痛苦很难受——你把很多负面的，战争、伤亡、痛苦，或者分离、离别、生离死别，离别再也见不到面等等，这些很多你不喜欢的东西，全跟死亡沾上边，你划在死亡的这个概念里边了。你怕分离，怕看不见这世界，对，你怕这些东西，并不是怕死。死有什么可怕的？还痛，认为死就会痛，怕痛，就是这样。所以忍着痛不死，就是这样，医院都是忍着痛不死。就是......但是还是不死好，能不死就不死，再换一次挺麻烦的，还得重新从小BB长啊长啊，啥也不知道。
这世界没什么事，不要被任何事纠结住，真的，任何事都不值得我们纠结。尤其经历过生死的人，还有什么事可以值得你去纠结呢？都可以一笑了之了，都当笑话看，知道吧？这才是态度。
就说虽然我们不是智慧达到的，就说经历过生死的人，我觉得已经是站在生死旁边看问题了，站在生跟死旁边旁观这个世界了，这才是真正经历过死亡的人。然后如果你有佛的智慧看更好，同时还能帮助到这个世间很多在里边纠缠的人、纠结的人。
《一笑了之》10 #31263 @20151101