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1339、一念分别心5 #21166 @20151031
修来修去，最后是破，你进入了无分别境界，你不再被你的状态受影响了。状态永远会有的，你别指望没有。就算你说明天保持了一个状态——清净、定，这都是一个状态是吧？
如果你说：“我就喜欢定态，我就喜欢清净的状态，其他状态都不好的话”。你只要有此一念分别心，你又已经出来了，你已经回到众生了，就是一个清净的众生了。就算你说我就如如不动，我定了二十天，我醒来，但是你要说“这就是成佛的状态，其他都不是的话”，那好，你这个念头，成佛没机会了，不可能。你就是一个分别的。你在那，你只要一分别、一起分别，排斥这个、不要这个，你已经......
但是那个状态有利于圆满。你始终要知道，你处在不分别的状态，这是成道的。你可以一万种状态，哪怕你今天坐在这，一秒钟示现出了一万种状态，有什么关系呢？就是法界。你不被困、不被分别就行了。
你成道是要破分别执着的，不是在破状态的。你跟你的状态较劲有啥意思呢？等于你跟手机较劲、跟这个茶......你有了六根，跟这个较劲、跟那个较劲、跟这个较劲......你跟它们较什么？佛说了诸相虚妄，你跟它们较劲个什么？
你静下来，你只要不着它们的相，一万种状态慢慢、慢慢就变成一种了，一种就保持下来了。因为你是闭着眼想要静下来，好，只有静的一个状态。但这个状态也是个状态，这个状态你要去分别，那散乱就在旁边了，已经。它是手心手背的问题，你只要一分别，散乱就出现了，一分别就是散乱。你一分别说“我这是静”，好，散乱就在后面。
破分别、破执着，就是说你不动。状态可以一大堆，但你可以不动，这才是修行。
你也没啥大病，也就是今天这样、明天那样，一会耳朵疼、一会这屁股痛、一会这痛、一会那疼，反正就那些小毛病一大堆。心不安、不定，今天定了、明天不行了，都是状态，知道吧？你就是乱。除非有大病，没有，这些小毛病就是随着你修行，慢慢、慢慢就静下来了。你不可能说“老师，我今天座上是什么状态，明天座上什么状态”，这都没用的。你不再分别了，OK，就OK了。
（师兄：你说不分别，但有些人就在身边，有时候这个场是互相影响的。）
影响你，你就着相，你赶紧拉回来。你要修行，在道场就是每一秒钟就把过去放下，坐在这。你现在来了道场，进到这个房间了，那你就要在这个房间修行了是吧？那你现在放在倒茶位置上，全身心倒茶，过去不着、未来不着，这就是修证了，你已经修定了。那我喝茶，我就全身心喝茶，这就已经又修行了。你这样继续修、修、修，你就有一天就成了。你坐在那倒茶，说着昨天、前天的事，这就不是修行了。
受影响。你着她的相，你觉得她是你妹，你觉得她是个众生，你觉得她是什么什么......肯定，越亲的人影响越大。因为你有我执，有我，才有她。你自己都没有了，你没有我执的时候，她就不影响你了。那儿没东西，影响谁？她那么“牛逼”，怎么能不受影响呢？有一天她没了，你就不受影响了是吧？你就厉害了？一直让她“欺负”的，都是她搞的。
她就是一堆状态，比如被影响的状态、受影响的状态，没关系。在没修证圆满之前，就是每时每刻尽快地契入修证，尽快地契入修证，然后继续坚持、继续坚持，行住坐卧尽快地入。你知道吧？你有那些东西被影响，说明你没成道，就是说明你没有安住在果位上，这都是检验。你觉得清净了，来了个人你打扰了。好，不管他是谁。那说明你没成就。有的人说，你在意的人才会打扰你，你还是在意她。你不在乎她，怎么打扰你？
《一念分别心》5 #21166 @20151031