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59、放下屠刀9 #32414 @20150106
“我每天杀一个人，我这种状态能成佛吗？如果我这种状态能成佛......”但是他就在这种状态里见空性，突然他会发现他的心静下来了，当你说“你就安住在这种状态见性”的时候，那一刻你这种教授他会安静下来，他会觉得杀人是没有意义的。
如果是他懂得杀人是没有意义的时候，因为每一个，就算是一个杀人魔王或者，他也是带着一些欲望去杀的，比如说我要征服欲，我要去，那个元帅可能是我要战争胜利，或者我要去征服全世界；或者是一个变态狂，他也是通过虐待别人获得一种内心的享受的，他也是虐待别人、虐杀别人，然后从这个杀人里边获得快感的。
但是一旦他明白一切都是空的，杀人是没有东西可得的，他是通过杀人来得东西的，知道吧，但是一旦他明白这个道理的时候，见了空性，说杀人是没有意义的，根本弥补不了任何东西。
而且他自我的这个身心也是没有意义的，他根本不需要为自己这个身心的满足、欲望的满足去付出任何东西，因为他付出代价更高。他去杀人，有一天会被抓，他提心吊胆地活着，是吧，他要隐藏自己，不断地潜伏、隐藏自己，然后他才能完成系列的杀人。
一旦他明白，他不需要为自己的这种狭隘的，就是这种肮脏的、龌龊的这种心态，就是这种阴暗的心态，去付出这么高的代价，去杀一个生命或者什么。一旦他明白这个空性的道理，他就不再杀人了，他就放下......并不是说你安住在这个状态认可你自己，你就会继续杀人，反而是一旦他认可自己的时候，他心安住在那儿的时候，他就不再做那些没意义的事了。
因为那些意义，他觉得他不需要那样满足自己，他也知道自己心里阴暗，即使他心里仍然有问题，说有一些阴暗的症结，他可能觉得不需要付出那么高的代价就可以清理了，他觉得那样的生活是没意义的，他会改正，知道吧。
安住在自己的状态，认清楚自己当下的状态，认清楚自己当下的状态，安住，然后去在这个地方看空性。我觉得这个例子还是一个很极端的例子了这些，我们普通人都没有那么恶，就善恶参半，就恶也恶不到怎么个程度，善也善不到怎么个程度，对自己喜欢的、欣赏的，或者自己亲戚朋友、亲人比较善一点。
那你不伤害我，我比较善，你伤害我，我可能没那么善了——我也是贪嗔痴慢疑一大堆，等等，看限度了，那上了战场也可能变成杀人魔王，是吧？逼的没办法，你不杀他，他杀你，是吧？
就说始终人性是，你怎么算是好人？怎么说，这根本就没法定，在不同的环境里，会开启出你不同的状态。但是不同的状态，你上战场真的像个杀人魔王，你去了一个，一般人去了寺院，或者去了，就像基督教徒，或者是去哪儿，去那些圣地或者，他会一下子变得很虔诚，就是很天使的样子。
就是在不同的状态，那我们现在只不过是这样的一个状态在人道，我们有时候好，有时候不好，都是状态。没有哪个状态是可以，就算你明天变成别人，就算变成那个人的师父本身，你也得只能是安住在那种状态里见性，那种状态也是虚妄的，师父的状态也是虚妄的，你的状态也虚妄的，没有什么不同，在本质上没有不同。
只是你认为他的状态更好，只是你认为，你羡慕他的状态，你羡慕佛相，羡慕佛的状态，羡慕佛自在的状态，羡慕他的相，三十二相、八十随形好。他也是虚妄的一个状态，你也是这样一个状态，你只是想变成他那样一个状态而已。
但是空性在任何一个状态里都可以见，就算你这样一个状态里，你同样是佛、如来空性，你本性仍然是如来。并不因为你是这样一个状态，你的如来本性减少，我不因为我是这样一个状态，我的如来本性比你多，在本质上我们俩都是如来，都是一样的，问题是你要见空性，是吧，你要见到，是你在你这个状态里见不到，是吧。
你觉得“老师，我在我这个状态很无明”，比如说我们吃肉会浑浊，杀生、杀业重的心里会很阴暗等等。你在这些阴暗的、在地狱里很难见空性，就说你的心如果是地狱道——我拿地狱道比喻，就是如果我们的心是阴暗、黑暗、没有阳光的，在黑暗中你是看不到空性，你很难，就这个境界使你很难见性。而感受到温暖、阳光、爱的人是容易见空性的，就说人类的，就是很容易在这里边见到佛性，见到菩萨的慈悲等等，很容易相应。
你要改变状态是因为你在你那个状态见不到，并不是说他那个状态有什么好，并不是说他的状态比你好，状态是，都是状态，都是像天上的云，你不要着相。即使一个佛跟菩萨的状态也就像天上的白云一样，你的状态只不过说有时候乌云，有时候一半乌云一半白云了。
状态是一样的，只是......我们互相看着最好的，因为我们俩谁也不讨厌，我们俩是密谋的、一起一伙的，那他就是个坏的状态，对我们而言他就是坏的状态，但对这社会公理来说，我们俩就是坏的，他就是好的，是吧，这个就没法，看谁看呢。但是不管是哪个人，我们三个人，我们的本性、如来都一样，本质上都一样，只是示现了三个状态，那我为什么示现一个小偷的状态？我有我的原因，你有你的原因，他示现监督我们俩，也有他的因果，也有他的原因，对，因缘就呈现出这种相了。
而且那种因果里边又很，比如说你可能是家里有困难，急需要点钱所以要偷，那你这边是，其实也不是说很坏的一个，只是说我实在是家里有病人，或者有困难没办法。那我可能是觉得多赚点、多去偷点钱，钱多了肯定好，我是比较贪婪，我是想更多的钱，是吧；你是想可能解决一些生活问题再说，再找个工作了，那我们俩同样偷东西，其实是不一样的，果报差很多。
我是因为贪婪，那么我示现的是贪婪得来的果报将来，那你是因为一个解决困难，内心深处就被逼无奈的，那你可能在，你也有偷盗的果报将来，但是在偷盗的果报里，有人会怜悯你，就是你那个心，就会有同情心，有人会......可能抓住你的时候，同样剁手的时候可能或者是什么，有人会可怜你。
就是这种果报很微妙的，同样我们做了一件事，俩都在当小偷，有的人就很惨，有的人就不行，看发心了。他那一刻，没办法，逼着，说我可能真的是很苦很困难等等，说我有病了或者我要去干什么。
但是千万，这个世界所有的相都是假相，都一样的，都假相，你只是在哪种果报里边容易......包括三界六道，六道，地狱道一直到......都是一个状态，都是现出的一个状态，都一样。只是为什么佛说在地狱道，三恶道跟天人道，修罗道很不容易见空性，所以让你，说人道容易，说人道你示现出来这个状态容易见性，在这里边。
（师兄：天道也不容易见性吗？）
天道太快乐了，人会不断地迷失、不断迷失，他不停，他那个心不停，不断地享受、不断地享受；地狱太苦了，不断地苦、不断地苦，他就没有，没有静下来思考的这个状态。
见性是要停下来，去分，停下来、停下来，让自己突然静下来，不思善、不思恶、不思乐、不思苦，就能够停住的这个状态，人道是最好的，因为它又有苦又有，他都体验一点，都不是很富足、很满足，那么他就能容易停下来。但太乐的时候，他在里边就滚，他的寿命很快地就耗完了，他没有时间停下来的；地狱道是刹那不停地苦，他也没有时间。
（师兄：他们寿命也很长，就是说天人的寿命比人的寿命要长。）
但是他就算一千年，比不过我们一百年，他很快，他过的很快，你知道——他感觉很快，他时空运化得快，他活一千年，他感觉时间就像我们过可能几十年，没有了，这么一下子一千年就没了。因为他太极乐，你不觉得人很快乐的时候，日子就没了？但是你要是度日如年，就是度日如年，每一秒每一秒地度......他活的寿长，但是他，他的感觉是很短，很快一辈子就没有了，地狱是过一秒钟也是，真的是太难了。
《放下屠刀》9 #32414 @20150106