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584、生命变成庆祝的是爱18 #25328 @20160702
我们是避免不了的，它就在这样发展。那么，其实是我们尽量地去找到我们适应它的方式，或者是适应它的......我们要见地跟上，适应它的那个方法。
你不可能让大家全部扔了手机。当然说慢慢累了，大家可能返璞归真了，全把手机又扔了，就不带了。但是现在呢，还谈不上嘛，尤其在中国，大家手机成了一个沟通的（工具），就是你没有手机、电脑，好像工作什么，很多开展不了。
那就让自己变成光，变成电脑吧，就是这样，反正你是一切相，你是如来嘛。既然电脑来了，那你就是网络，你就是电脑，你就是光明——没有办法——不要把自己当成个物质的，但这个见地要彻底转变，需要时间。
我发现从这个2000后，越小的小孩，光污染对他造成的影响不大，因为他从很小就开始看手机、看电脑、看电视。但是我们年龄越大，这个头越疲愈，你知道吧。因为他很小，他对视频的这种就是适应度很强，他可以刷刷刷，刷好几个小时一往下放，人家就可以再做任何事。你刷上好几个小时一往下放，眼睛都花了，真的是适应不了嘛。但是越小的孩子，越没问题，就是他能适应——我们能适应一切。
（师兄：现在这种视力......在学校，一个班里边不戴眼镜的——少数几个，然后百分之八、九十的都戴眼镜。）
是的，是的，但能怎么样呢？总不能再把手机全扔了。那以后不近视的不正常，近视的算正常。不近视的——你眼睛有病，因为就你一个不近视，剩下都是近视的。
那慢慢的，大家的眼睛会视力衰退的时候，你知道大家就会用什么？——用心看。看不见了嘛，那用心去感觉嘛。六根全衰退了，我觉得也蛮好的，这个是从另一个角度来去看。
但是你目前说的这个值得注意。你感觉视力真的在下降，很多孩子都戴着眼镜，但是，是否我们需要另一种教导呢？人类是否需要另一种教导呢？适应网络时代呢？
概念，就是让他的认知度适应网络时代，也许他的眼睛还真能适应了七八个小时看视频呢。但这需要一个你去怎么样导引他，因为认知真的蛮重要的。因为这个世界都是我们妄想出来的，你相信我们的认知多厉害。大家共同这样认知：看电脑没问题，眼睛会越来越好，你知道吧，打出这个广告，没准他就眼睛越来越好——全世界都这样认知，你试试，也许的哦。
如果有些事情是不可避免的，我们扭转不了的，那我们就去积极地去面对它，用另一个角度去看它，换一个角度看它。因为没有定论，知道吧，这个世界没有定论，什么东西都有可能，没有定论的。没有说你一定看电脑就眼睛不好，这个本身这个定论是不可下的嘛。那既然没有，那可能为什么人家就好，我们就不好？那是你的什么出问题了呢？
我始终觉得，对身体影响最大的还是你的心，你怎么认为的。如果这个东西没出错的话，这个世界不会出错的。
（师兄：我有时候就感觉体能吧，就比如像我父辈那一代，就是体能真的很好，我们都不行。）
是啊，不运动。肢体、筋骨皮是需要运动的嘛，但是筋骨皮真的需要运动吗？如果气脉通畅，筋骨皮真的不运动也没问题。其实它还是堵了，但运动运动能把它疏通其实。如果你的心是畅通，所以那些得道高人都是寿命很长，然后他经络、气脉很通畅。他心没有障碍，所以经络，身体不会有障碍。
还有佛学，它从业报、因果这个角度谈。四肢发达，不见得寿命长，就是也不见得，也会突然或者得病，就给死了有时候，但是甚至得什么病都不知道。
其实，到底人类怎么样算幸福呢？寿命长就幸福，寿命短就不幸福？就人类最终探讨的目的是幸福，其实不是说寿命长短，其实人类对这个也不是很在乎。当然说如果是过得好，（寿命）长也好，如果很痛苦，何必长呢？我相信没有一个人认为说，我活得像地狱般的，然后还活着不死——巴不得尽快死了，了（liao）了这个算了。但是问题是怎么幸福？怎么是幸福的？这个终极关怀嘛，到底是怎么样算幸福？幸福的生命。怎么过啊？
那你认为什么是幸福的生命呢？你觉得人拥有什么是最幸福的？或者是怎么才是幸福的？
（师兄：自在。）
自在呀？自在是种什么感觉？——就是想怎么样，就怎么样？
那想怎么样就怎么样，其实这个世界很多人也有了，有的人达到一定的，其实他已经随心所欲了，但是好像......难道他就真的幸福吗？那种感觉，当随心所欲的时候真的幸福吗？
随心所欲其实也是另一种自在。他觉得他想干啥干啥，而且一切都能满足他的要求——他幸福吗？作为一个人类。
（师兄：不是用正知见来去......）
（不是用正知见来去）随心所欲，所以不幸福？人家那一刻挺幸福的，知道吧。
（师兄：......）
但对他来说是，是觉受。那你从一个人来体验自在，怎么体验呢？如果连觉受都抛弃了，那你人怎么个自在法呢？告诉我。那人体验自在嘛，你要最后证大自在，那你也体验——每个维度乱跑？这就是自在吗？可以游戏毕竟空，是不是？
自在——那你有肉体，那有身体，有身口意，那你怎么体验这个自在呢？平衡，怎么平衡？
（师兄：心平衡。）
心平衡了？现在大家都很平衡的，也没觉得多自在。
其实我感觉啊，从人类来讲，人类从他来的那一刻，他是来找什么的？——人类是为了爱来的，有爱的人最幸福。人来的时候，他的目的就是为了寻找爱的，这是投胎的唯一的原因，所以（否则）不投胎。没有爱不生娑婆，无情不生娑婆，他来了，他要寻找一份永恒的东西——爱。如果这一生他没有找到，他一定是痛苦的，不管他拥有什么在这个世界上。
我们现在不在探讨佛学，在探讨幸福，知道吧。没有爱，他要体验不到爱，他内心生不起那种全然的美，知道吧。如果一个人内心有爱了，他就会生起一种全然的感觉，在爱里边，他的生命变成个庆祝，他会觉得这个世界的一切都美。
为什么你看，情人眼里出西施呢？不管他老婆怎么丑，他都觉得是西施，你知道吗？一切化腐朽为神奇。咱们免谈说是什么荷尔蒙的作用，先免谈这个，那是人类从物质角度看，把人类变成一个化学成份，物质。“爱”是不可言说的，你能定义“爱”就等于荷尔蒙吗？那要是爱等于荷尔蒙，那个荷尔蒙放在这儿，他能幸福吗？是不是？对一个痛苦的人，你给他注射荷尔蒙让他幸福——他兴奋跟幸福是两码事。
那种幸福不可言说的，遍满一切处的，化腐朽为神奇的，看到一切都美不可言的，生命变成庆祝的是“爱”呀——不可说。
从古至今，你看多少人在谈情说爱，多少诗词歌赋，所有的一切都在谈情说爱，谁能给爱下个定义？这就是金庸小说说，“问情是什么......”你给背背。小说里边说，“问世间情为何物，直叫人生死相许。”是什么东西了？这个东西，为什么让很多人在爱里边可以忘我，在爱里边可以无私，在爱里边可以成为菩萨——你看母亲对孩子可以成为菩萨。当然这个爱包含亲情、友情，包含很多的，不只是男女的，那这个爱里边这么伟大。
人类在寻找爱——终极的幸福啊，终极的幸福感。但是我们因为分成了二元对立的头脑，所以要“被爱”跟“爱”。就是说你觉得你是爱的，而且还要被他爱，这样他就感觉到是对的。因为他头脑是二元对立的，所以，如果是他爱她，她不爱他；或者是她爱他，他不爱她，也不对。一定要是两边互动的，他才觉得这是爱，是不是？
所以这是二元头脑导致一个错觉，知道吧，所以很难找到爱，就是在寻找爱的这个途中是有盲区的。而且我们还不喜欢刹那的爱，我们觉得一会儿的爱不够，要永恒，但是呢，人类不了解什么叫“永恒”。
“永恒”——一百年吗？一千年吗？一万年吗？永恒根本就不是个时间，永恒是个状态，心里的觉受，永恒是个感觉，你知道吧？到最后“永恒”跟“刹那”是没有时空的，有一天你破了永恒的时候，你知道永恒是一个觉受的时候，“刹那”就是“永恒”。那个时候你的爱不动了，你的爱不动了，知道吧，你的生命进入了全然的美。
对一个人类来说，就说人从一个投胎，到他今生的完成这个生命，如果一个人寻找到爱的话，这个人很幸福，他的一生很幸福，不管他是贫穷的，不管他是赤脚走在街上，不管他是流浪的，不管他是富贵的、富有的。但是这个爱，其实大家都没找到，为什么？
好像每天有人在谈情说爱，所有的人都在寻找。从别人那寻找，从自己心里找，从物欲上找，从饮食上找，从各种事情里边；从他看得见，见闻觉知到的一切里边寻找；从歌曲里找，从舞蹈里找——从各个里边他要爱——从科学里找，从宇宙飞船里找，去月球上找，从他见闻觉知到，体验到的一切里寻找爱，但是找不到。所有人都是痛苦的，进入了苦海。
（师兄：有爱就会脱离苦海了吗？）
有爱那一刹那，你就不在苦海，你不觉得吗？当你体验爱那一刹那，你在苦海吗？那是极乐啊。
但是那个爱是什么东西？是觉受吗？你不能说爱等于觉受，你不能这样等于吧？你说爱等于头脑概念、认知也不是吧？——爱不等于任何东西。
其实佛学里边的东西，释迦牟尼佛的智慧里边，完美地诠释了什么是“爱”——做一个菩萨去利他，通过这个品质来去完成爱的圆满。爱需要圆满，知道吧。
只有利他、忘我、无我的菩萨的品质，可以圆满这份爱。人类可以这样子，你才能找到这种爱，找到这份爱，然后圆满它，否则你永远找不到。
去修行，去破尽时空，破除永恒跟刹那的概念，破尽那些东西。甚至一个修道者，最后破尽涅槃跟生灭法，大涅槃跟生灭法；破尽道与普通的、平凡的差别。
我们的爱里边拥有太多自我的东西，所以你看不到爱的光辉，你不能变成全然的庆祝。太多自我障碍了这些东西——太多概念、太多文字、太多定义，甚至叫个“爱”都是个假名是。
是一个全然的庆祝啊！——生命，生命是个全然的庆祝。那个时候如果懂得爱，即使你是只小猫、小狗，你都可以全然地庆祝，你的生命都是灿烂的。
（师兄：佛家的“爱”用这种慈悲取舍，应该还不能够......）
去圆满它。任何定义都是有问题的——爱不可说，爱像空性一样。
因为人类是因为爱来的，所以爱比较重要对人类来讲。我用“爱”这个词来表达，用“空性”也可以表达——“空性”就好像没有什么情感了，但是“爱”好像有情欲在里边。
大家一听“爱”这个词，好像觉得很恐怖，因为它有太多的自我跟情感在里边，或者有更多的欲望在里边。因为有亲情、友情、爱情什么这些——都爱，一说爱什么，好像就不对了。尤其修行人，好像爱这个东西（物品）也是不对的，别说是爱人或者是爱什么，爱这个世界任何东西都是不对的。
其实作为在人世间的修行者，最后一定会回归到爱之中。但那份爱是光明，也可能，也可能是慈悲，也可能叫空性，也可能叫如来，也可能叫爱。叫什么都不重要其实，就是个假名，但是你的生命会变成庆祝，你会懂得爱。就说有一天通过这样，你会懂得爱，真正的懂得，懂得我们活得多么渺小。安心了，你就那个时候就叫安心嘛。“狂心顿歇，歇即菩提。”歇下来就成道，就是歇下来就是。
因为没有时间，你证道是什么时候呢？没有什么时候，未来你证道，歇下来就是那一刻。不断地认可歇下来就是，歇下来就是；不断地认可当下就是佛，当下就是，心就是佛，心就是佛。当下就是，不断地去认可，因为没有未来可言。
《金刚经》不断地要看。破尽所有的相，佛相、魔相、法相、涅槃相、生灭相、无明相、智慧相，所有的相，一层一层往尽破。《心经》里边，《金刚经》里边，般若智慧嘛，破完所有的相你才叫智慧。
智慧不可以累积，不是你今天开悟一点，明天开悟一点，你逐渐地累积起来的。智慧是破完所有的相，那才叫智慧，否则永远在盲区里边。
众生也不是无明，只是看不到嘛，就是有盲区。众生只是看不到那一点，所以他执着了，所以不见得众生多愚昧呀。只是众生有些东西他看到那个，没看到那一点，没看到因果，没看到六道轮回，所以他就执着了，所以他不认为那个是真实的，所以他就会说你。那只是众生的盲区，不代表众生不聪明，不代表众生不是佛啊。
比如说一个问你路的人，在街上他分不清东南西北的时候，说去哪个商场是怎么走的时候，你认为这个人是无明吗？或者认为你教错了的人是无明？——不是。一个有盲区的人，看不清真相的人，他也很有智慧。他的智慧一直在那儿，只不过那一刻他迷了——这个世界，每一位众生都是。
破了你的分别吧。这个世界，不管他是扫地的，垃圾，是个十恶不赦的魔王或者是什么，他都是圆满的，智慧圆满的。不管他做任何事，其实他都是有盲区了，或者被因果业报推着，推着他身不由己。
（师兄：所以他们很苦啊！）
是啊，所以你要慈悲呀。其实他们不自在。告诉他们，他迷在哪里了，那就叫度他嘛。告诉他迷失在什么地方了，他如果不改，随他去吧。如果人家说，“没问题啊，你管我呢，我想下地狱啊”，那就去呗。但是更慈悲了吧，觉得：“哎！那我赶紧成道吧，看来我说了人家不听，还是证量不够啊，或者缘份不深啊。
怎么这么高兴呢？找到爱了，是不是？
《生命变成庆祝的 是爱》18 #25328 @20160702