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70、圆觉4 #25030 @20160308
本觉的了了分明是无所不知，你那个觉只是人类的觉，你还不能觉知一切，你能彻万法源吗？人家了了分明到那个程度，其实他最后到圆觉，他不是说我这个幻境，比如说他示现在人道，他的圆觉是表现在了了分明。
他无所不知，就没有障碍，因为他心无障碍，所以他的六根没有障碍，就是他示现出来的反而是他的报身，他的眼睛可以穿越、透视、遥视，他天眼、慧眼、佛眼，他都能够做，他示现在哪一道就是哪一道，都超越障碍的。
并不是说我们现在说我们如如不动，我们闭只眼，我们啥也不知道了，保持一个了了分明，就知道身上哪儿痒。你这个是带着六根局限性的了了分明，这个根尘还没脱落，妄想还在。
刚开始就是不被境转，再说就是不被境转，不被相迷。但是我们必须懂第一义谛——其实是迷不了你的。你认为你被迷了，因为你认为那个意识是刹那刹那生灭的，已经灭了，只是你认为没灭，根尘是同时灭的。但是你认为这个世界还在，你还在，所以你这个灭是永远灭不尽的，你这个认知转不了，你就灭不尽。
你认为你在着相，其实你下一个执着跟这个执着没连的，你是一个执着，一个执着，你不是这个到这个，刹那刹那刹那就结束了，其实已经灭了，你的执着已经灭了。上一个执着已经灭了，你又在分别我这句话了，然后当你停下来的，你认为你有过去，其实过去都已经灭尽了，没有，你认为，这个认为根深蒂固的认知，这就是妄想。
你认为你一直在众生里边轮回，你好像有记忆，你认为你有记忆，你认为你有过去，你认为你有未来，你知道都是你认为吗？本来那些不存在，你认为你有，这叫自取轮转。自己取的，我就是轮转，我就是轮回的，我就是众生，如果你不明白这个。
如果明白这个道理，刹那刹那一切都在灭的话，留下的是本性，你佛性就在那儿，大海永远不会不在，你任何东西都是从大海起来的，这个世界都是大海示现的，如果把这些都是水泡的话，没有大海怎么能有虚妄的幻境呢，你起用的就是大海，就是佛性，然后停下来，妄念一停，这不是大海如如不动吗？
但是这些道理你要懂，如果你觉得你没回去，然后再修某一个法门，然后让根尘有一个闻所闻尽，不是耳根圆通是闻所闻尽吗，但是闻所闻尽的最终，它中间还是分别心不起，就闻跟闻尽了，觉所觉空都是一样的，分别心、妄想一层一层，始终是风动、幡动，是你心动。根在、尘在，是你心在，心动，是你分别心在，你认为。
这个分别心是什么，你认为这样，你认为那样。不断的分别，攀缘，你认为你在分别，记起了过去，其实是你又分别了一个念，这个分别念里边，你说你回忆了过去，都是新的，都是刹那刹那生灭的幻境。
《圆觉》4 #25030 @20160308