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375、忏悔的目的是为了改正12 #25480 @20160522
始终知道忏悔的目的是什么？忏悔的目的是不犯，在改正错误。所以经常不断地悔，总有一天会改。我一直忏悔从来不改，对修行没有意义，就是个忏悔法门。
因为忏悔的目的是为了改正——改正所有的贪嗔痴慢疑，改正你的问题。
（师兄：改正了，平时在工作生活中，也都挂着一念。）
挂个什么念、忏悔的念？
（师兄：就是自己做的事情......）
因为你在我这你学的是第一佛法的了义、大乘佛法的了义。就是有时候我不愿意就这样子教，就是说你们根器都这么好，所以应该是......
那如果我们每天心怀忏悔，那佛慢怎么体现呢？那佛也是有慢的，“天上地上唯我独尊”怎么示现出来呢？那佛是天上地上唯我独尊的，一生下就是这样说的。
我们会自卑，或者是老觉得自己是个罪苦众生，老觉得自己是贪嗔痴慢疑一大堆，永远是个凡夫俗子，永远看不到自己的佛性跟空性。
忏悔的目的是我们惭愧。因为我们随着时间的生活的，大家就觉得反正他也贪嗔痴慢疑，他也贪嗔痴慢疑，大家都有，都就不觉得惭愧了。因为大家都有的问题，我们做错了就觉得反正大家都自私，是不是？我自私一点又怕什么呢？反正都自私，好像这就安慰给自己一个借口。
对所有的贪嗔痴慢疑、所有的习气欲望，都能找到一个给自己的借口跟垫脚石，让自己心安。当然说安心是对的，佛学是不管任何时候都能够放下，即使你做错了也要安心、安住当下，不要有过去心未来心。
但是这也很容易使一些人从来不懂惭愧，就是连惭愧都升不起来，都不觉得做错什么都好像应该的。“人嘛，都是这样的，谁没有七情六欲呢？谁没有习气欲望呢？”
所以忏悔是不要给自己找借口了。你要成佛，你是佛弟子，你要是大乘菩萨，没有借口可言。通过忏悔这一念就是：第一是不要给自己找借口；第二是能否在一次忏悔、两次、三次、五次、十次以后，改正自己的所有错误。
你是大乘菩萨，你是佛弟子，你怎么能跟凡夫众生、轮回中的众生比呢？是不是？你不能跟别人一样的，你一样那不继续轮回了，还修个啥？然后呢这个时候，改正错误的时候，再也不犯的时候，让自己的心清净以后、习气欲望尽了以后，这才能把很多的罪灭了。
通过忏悔来灭恒河沙罪，灭很多的就是自己生生世世那些罪，修行才有进步。如果只是每天把忏悔挂在嘴上......你看有些宗教每天也忏悔，今天忏明天犯，今天忏明天犯，犯了再忏一下就安心了，又去犯。你如果这样一生有啥用呢是不是？
有时候改正一个错误，比如说有些事就是别人的错，并不是我们的错，我们生气了。我们会觉得这有什么改的？就是他们的错惹我们生气了。但是有啥生气的？佛学里边大乘佛法要观一切如梦幻泡影的，三界都是梦幻，一切都有因果的。
那个时候，你的生气是伤害自己。你把这一念能够调整过来改正，比你一忏百次也管用是吧？因为你的命运就改了。因为你从来不生气，你不伤心嘛。不管多恶劣的环境你活得那么开心，这命运不早就改了？就重新改写自己的命运。那恶业不是等于等于是灭了？因为你遇到苦的环境你也开心，你不伤心了、不生气了，那不改了命运了。
这个世界你改不了，有共业，但面对这个世界的苦难的时候，每个人的觉受不同，心态也不一样，处理方法也不同。你如果是以菩萨的角度、佛的角度，来去看这个世界，那等于你就是改写了自己的命运。
甚至我们生而为人，每天贪嗔痴慢疑、习气欲望每个人都有，因为只要是人，“人非草木孰能无情”，就是有情、就有悲欢哀乐是不是？就有生离死别、就有情绪。但是如果我们拿佛的知见来看问题，那等于改写了人类的命运，就是你作为一个投胎做人，你的命运都改变了。
别说是你个体的命运，就说你虽然是人，但是你享受的是佛的快乐、自在，你还以人身来享受佛的知见。
所以忏悔不是目的，所以就慢慢地要去契入到佛道里边。你本来是如来，要契入到空性里边，忏悔才有意义。要懂得为什么我要忏悔？我忏悔的目的不是说我今天是凡夫，明天还是凡夫，后天还是，我这个忏永无止境。
生起惭愧，改正，结束了，忏啥呢？我们是佛，佛从来不忏悔，叫佛慢——不屑于。因为佛不屑于跟这个世界任何事较真，这是佛慢。
佛的我慢——佛的我慢就是不屑，就是这世界一切如梦幻泡影，他没有交集、没有争执，他不屑就是说游戏毕竟空。这都是佛慢，毕竟空，忏什么？你都空，忏什么？
所以忏悔是个路上的手段，修行路上的手段。头脑很狡猾的，我们做任何东西，如果我们需要心安总会找到理由的，让我们安心下来。
佛弟子安心更快，不管犯了天大的错误，坐在这说一切空、毕竟空，要活在当下，过去心不可得，过去了是吗？更快。你要是没惭愧心、你要不改的话，直接就过去了。
但是这并不是佛弟子逃避责任的一种方法，用佛知见来逃避自己的责任。如果真的觉照到自己习气欲望很重，或者是重复犯、反复犯、还又频繁地犯的话，下定决心改正，而不是去忏悔。
改了它，再也不犯。“这一点不好，或者我自己认为我这一点习气太差了，我就再也不犯。”就这样不就完？就跟它抗上了、耗上了，我就不犯。
因为其实没有说绝对的怎么对怎么错，就说这点习气特别障道。就是说你觉得你，只要它一犯，你所有的清净都打乱了，你再也安心不下来、很不清净，而且身心不舒服，那就不犯，再也不拿了这种。就像吃了葡萄过敏再也不吃了，就那种举个例子。不过敏的继续了。
当然我这样说还是要忏悔的有时候，但是要觉照自己：生起惭愧了吗？改过没有？当然说还有一个就是，有时候也要忏给别人听。有六道众生的话，你做了很多那个什么错事，有些错是你不知道的。比如你去超度台超度你也念忏悔文，为什么？你路上踩死蚂蚁你不知道，你不知道杀生了。
你作为人，有时候你看我们煮个开水里边可能就杀了几个虫子，有很多杀业自己不知道。这个时候你就要忏悔——忏。你跪在那儿，好多众生听着呢，众生说“他还有悔改的表现，给他个机会吧”，然后就放你一马了，不然众生围剿你。
咱们杀业太重的时候被众生围剿，又吃了那么多鱼虾螺，然后呢如果找上门来也蛮厉害的，只不过你现在厉害你是人，他们打不过你而已。
（师兄：我现在持百字明咒，它有一定仪轨做一些观想，无始劫来做了很多不记得的事情，这样去忏悔行不行？）
也可以吧，行。那你就是把生生世世做的坏事，当成一个垢来洗了。对垢来说怎么能生起感情呢情绪呢？就像你洗澡会生起感情吗？不会的。没问题就这样当也没问题。
（师兄：我怕走偏了。）
没有偏，只不过是不同的修行程度。就是有时候那种深切的忏悔生起的时候，涕泪交流，就是就会哭的，就很深的。就是说我们生生世世那种罪业，一旦真的是从心里真的是开始反省的时候，它是入心了。它真不是你看到自己说像一点垢，就像你身上起了一点垢。
他那个时候就是真的用心，一下子反省到自己生生世世那种无明，那种无明愚痴，生生世世不知道在做啥。其实那种情感是真的是悲喜交集的，真的是五味杂陈，那个时候人会痛哭，就会真的是会跪下叩头痛哭的。但那是一种触缘。
如果真的那样忏悔，你知道吗？那种收获蛮大的。那种清洗——就那一念，人心性上就是反省到那一念，就刹那之间几分钟，那种清洗比你那样观想那些罪就洗掉了。
就是因为心灵复苏了，就是那种心灵深处那些东西。我们平时其实是头脑、狡猾的头脑，为了修行去做这些忏悔，是为了修行。
我们不觉得惭愧，我们不觉得有罪，我们不觉得自己做过什么坏事，老觉得自己还是个好人的，都觉得蛮善良的是吧？因为我们做坏事、说很多话做很多事，无明，就是因为愚昧导致的。所以忏悔也是无明在忏悔着，只是觉得肯定在做过，肯定也伤害别人。
因为是将心比心的，这个觉得自己痛的时候，就知道我也肯定伤害过别人。那个时候因为将心比心所以忏悔，能观想到的也就这些。有时候反正为了修法很专注的时候，你就那样修没关系，也没什么。
我就说有一种忏悔是一定要入心的，真正的忏悔。
《忏悔的目的是为了改正》12 #25480 @20160522