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377、一个修行人 会不断觉照自己 自省21 #25482 @20160522
有自我、就算是很无私的人，他也到了一个极限，他就承受不了了。比如布施做啥，他到了极限也会抱怨的，也会不舒服，也会不行。就是修行人也不行，他总有一个极限的。是我们普通人这个极限太低了，就是稍稍有点触动到自己的利益就不行了。
比如大菩萨们，他也触动到一定，包括观世音菩萨当年你忘了说，他要布施眼睛的时候，有一个众生把他的眼睛扔到地上的时候，他说他给错了，要他左眼他给了右眼，他就伤心。伤心也会抱怨一下，说这个众生实在是太残忍了，就是众生没有报恩没有恩。就说你给了永远不知道感恩，他永远就是一下子那种失望跟绝望，导致他碎粉身碎骨，他有愿力碎裂身体化成碎片。
所以菩萨们也有极限的。就说我们有一些私心是很正常的，但是我们要通过你修行，不断地不断打破这种自私，否则你是成不了佛的，否则你就是个凡夫，我们就是凡夫俗子。
并不是说佛有多伟大多高尚，就是他在做事的时候里边私心没有，他就无我了达到。也并不是说你看见这个人说修行成道，他把家里的东西全布施了，什么无我了把自己也卖了，不是那样的。
就是你会觉照到你的内心，就是一个修行人他会不断地觉照自己的，反省自己内心，里边是空灵的里边是没有。就说不就像我们一件事还没做呢，就开始算计自己的得失了，就开始算计了。算计我能得多少利益呢，我在这里边每句话都是，我要占个高峰，我不能比你低了，要争面子自尊就那种，这都是算计，这都是俗，这都叫俗气。
这个当然更好能这样做的话，不被骗就挺好的。重点是我们在红尘里边有时候你也，这个要把握个度。你自己是无私的，但是有时候无私是否能真的，就是把你剁成片片给了别人，或者是什么起的作用是什么，也要有智慧去把握的。
就说你的无私，在这个世界也要用智慧来去看的。
比如说同样两个人，他问你要一百万他也问你要一百万，可能这个人你给了就是对的，那个人不给就是对的，因为那个人拿一百万他吸毒了，这个人可能拿一百万去救了命了。你要把握这个度，你不是说，我这个不给他自私了，不是这样的。
但这个智慧从哪里来？要自己去修，你要自己有那个智慧才能把握这些度。
（师兄：好像有时候那些不出头的，做缩头乌龟到最后还最好。）
那没关系，你只要做好你自己就行了。你总不会想做乌龟吧，那鱼就是鱼、鸟就是鸟、乌龟就是乌龟，怕什么，人家就是那样的。你做好你自己你也变不成他，他也变不成你，除非他超凡脱俗他真的是解脱出来，就是人不再被所有的相困。
你继续做好你自己，你给自己定一些品质你身上有品质的，按照自己的品质去做。不好就不好，有困难就有困难，人总会评价的，你也会有你的朋友，没关系的。比如说你就是敢说敢当的，那没关系。或者遇到一个领导不赏识你，觉得你这些家伙，起来就乱说或者是什么，人家会拍马屁的好，那你总会有一天遇到一个不喜欢拍马屁的人，那你就行了。你总有赏识你的人的，没关系的。
如果觉得这个事情不对就不要去做，不要同流合污。如果你觉得他身上那个缺点，真的是个缺点，虽然你觉得他因为那个，拿那个缺点办了好多事，但是你觉得你不屑，那就不要学，永远不要学。学会改不了的，学会很难改的，是不是？不要去学那些不好的，没关系。
让自己干干净净活在这个世界上，饿不死的，不怕的。
那会有果报的，很多事情做了，你只看见他得的那一面了，他失的时候，他哭的时候你还没看见呢，他为那果报来了烦的时候你不知道。
但是你干干净净的，你一尘不染地站在那儿，美好的东西很快就来临了，你会吸引美好的。你学得那么表里不一，学上那些人的东西，你怎么能吸引到美好的东西？在法界里吸引东西是心灵在吸引。
当然说也有例外，就说你白，吸引黑的来了，阴阳合一，这个是另当别论，这个不能说是你也黑。但是呢，不要去学那些不好的。
怎么个同流？可以，就说大家是朋友但你就是个坏人，但我还是跟你做朋友。这佛菩萨都不是这样，三界六道，尤其地藏王菩萨地狱众生，哪个不是犯了重罪哪个不是极恶的，否则怎么能下了十八层呢？但地藏王不就在底下跟他们同流合污？你说了同流而不合污。
很难的，第一是。第二呢，在自己没定力的时候会染的。为什么以前小乘弟子，佛都不让他的弟子，在戒律里边有的两百五十条戒律里边，不许他弟子跟外道弟子每天呆在一起的，就说你不能跟他做朋友，为什么？怕染了，觉得他的弟子不够那个定力，怕那些他的外道那些见地，把弟子们那个见地弄得乱七八糟，他也不知道什么是对了分不清。
其实他这个不是小气，他是为了保护他弟子在尽快的成道，所以他戒律里边很严的，不允许外道住在一起，甚至怎么借宿，那些可详细了。佛那么博大，对小乘弟子小心呵护，呵护到整个脚趾头从头，从每个毛发都呵护住了，保护你，不允许你这样不允许你那样，其实就是怕，就是成道比较太难了。
这就像过去几十年，你在官场上或者生意场上，你都觉得你就不能说谁白，都有问题，只是说谁比谁黑得更厉害，就说他比你黑。因为大家真的是同流合污，都在一个船上都染得黑乎乎的。你稍微白一点就觉得我比他们白，其实也黑得已经不行了，但是自己还觉得挺安慰的。就我们那点，已经留了点白的那个也够下十二层了，下地狱也够了，因为太黑了大家都黑。
但是你要跟大菩萨们善知识们在一起，你就觉得自己够黑了，你一点点问题你就觉得，自己怎么这么小心眼这么死心眼。但是你跟世俗的一些每天吃喝嫖赌的人在一起，你就觉得自己已经很圣洁了完美了，很完美很洁白很圣洁，觉得自己没干那些事。但是你每天跟那些大菩萨们在一起，你会觉得自己每个念头都私心都很惭愧，都是私心都是自私的，你一起念都是造业。
是，正因为这才难，如果那么容易我们还需要修吗？我们直接就做到了。所以这个才是反复地反复地做到，就做到以后自己还很开心，觉得不是失去了东西，觉得不是说是损失了而是得了。
比如说你做生意缺斤短两，打妄语欺骗那个顾客等等，这些东西因为在竞争，你这一条街人家都是这样做的，你不做你马上得关门是不是？但是你突然发现有一天你不一样的时候，这是你的恐惧感。但有时候你发现不是那样的，你如果真的平心而论，你的心放得安安稳稳的，你真的是为了顾客在着想的话，你突然发现那顾客很多。
人是心灵感应的，你不要以为我欺骗他真的，今天你赚了可能十天以内没客人，我告诉你。你今天骗了一个顾客，十天以内其他顾客不来的，它是个连锁反应，就像个蝴蝶效应一样。如果一旦那顾客发现被骗了，你知道很多很多的因缘就断掉了，所以那都是逞一时的私心。
真正的做生意的人能持久的都很厚道、都很厚道，都不会的，而且也不会关门的。甚至说我今天就因为我的厚道，损失了一笔生意，如果你是一个修行人，你也觉得自己蛮快乐的。因为那种损失竟然让你快乐，而不是你今天占了便宜让你快乐，因为翻过来了。
如果你很快乐跟你赚了一百万有啥区别呢？你赚了一百万能快乐吗？你赚钱的目的不就是幸福？你到底拿钱想做什么？那如果你拿着钱不幸福，你那个钱已经算是什么东西了是吧？那已经是恶报了知道吧。
如果你拿着钱，今天失去你很快乐很幸福，你已经得到赚钱的目的了。但是只不过是你花了，你可能赔了一些，你因为一句真话，你说了一句真话把钱赔出去了或者什么，但是你得了很多很多的果报，你相信这一点吧。佛说得很对，善有善报恶有恶报，总有一天你会报的。
如果当下你做那件事没有回报，只不过是我们累积起来，还不能跟自己恶的那些东西抵消。
从我们生下开始说话到今天，我们打了好多妄语说句老实话，我们撒的谎还少吗？每时每刻都在撒谎，每个人都是的，都在撒谎。当然有的是善意的，有时候没事也撒谎。就是打妄语，我说的打妄语习惯性的，我也觉得我这句妄语又没损伤你，我就这样子了，就是不正身正意正言，都是。
有时候在当下说句真话蛮难的，不要以为很容易。我们习惯用头脑说话，心里边从来不说的，不说当下的觉受的，不说。
（师兄：有时候没办法说，没法定义。）
有事情的时候你就有定义了，但是你能说吗？你敢说吗？你看见老板丑不顺眼，你敢说吗？老板直接把你炒鱿鱼了。有些不能说，就有很多很多压抑的东西不能，说不出来就是也是，这也是压抑，压在里边的一部分。
其实我们不需要评，尤其跟身边的亲人。当然说怎么做人那是另当别论，身边亲人其实也谈不到谁，没有什么大事情，准确地表达自己的觉受就可以了，不要去评判对错。
比如说跟孩子跟丈夫跟亲人，这些就是很近这些小孩什么，跟父母就是，我今天不舒服我很不开心。但是不要表现说，比如说他做了一件事我很不开心，但是大家是朋友亲人，但是我只是表达我很不舒服，我为什么这么不开心，但并不是说人家对错。
准确地把自己的觉受抒发出来，其实就不压抑。很多人我觉得压抑在这，就是他觉得说出来会引起争吵，会导致对方不舒服。其实他是错了，他是说的过程中有问题。就是说的表达的意思的时候是想，第一是否定他，第二是想改变他。如果你想否定他跟改变他，你这个诉说是没有意义的。因为他不认为错或者他认为错，凭什么你说我就改呢是不是？
但是如果你只是表达你的状态的话，没有人会觉得你有问题的，而且你都不会压抑。他做了一件事，我说我很难受，他骂了我一句，假如他骂我这是很直接了，直接指了你名字了，他骂我。你不要说让他收回那句话，说凭什么去问为什么、什么原因，你这个坏人，我对你那么好，你凭什么骂我怎么怎么，然后祖宗八代也想起来了，我当年怎么怎么对你，怎么怎么你今天你骂我。
他骂你，你坐在这坐一会儿，说是我为什么这么难受呢？这就可以了。我说我为什么这么难受，他就是说了那么一句话是不是？然后你定义了那叫骂，然后我心里连锁反应，我心里很难受我想哭，然后他坐在这，然后你就说我很想哭，我真的很难受，这就OK了，其他的不用说了他就知道了。
你要是说，你骂我边哭边生气，你骂我你凭什么，前年我对你还好去年我更好，今年你就骂我了。完了，肯定吵起来了是吧打起来了。你要是把自己哭出来抒发出来，你这就不压抑知道吧？你抒发出来，你也不会因为那句话把气压在这个胸口，但是又不会引起争吵，而且他也会知道是他那句话引起的，他以后就不说那句话。
这是正确地表达自己的一个方式，就是你别指望他会改，你别指望他骂了一句，你骂他三句他就改了，他骂你四句告诉你，就吵起来了。再说他骂你也是有原因的嘛，各种原因。
我是说我们女孩子容易肝气不舒，气结。有时候甚至就说父母说了什么，有时候觉得父母是长辈，就算是说两句怎么，不好意思说，再说知道父母是爱的，但是爱不一定两个人能够心心相应。你体验的你经历的，父母是以父母的角度去体验经历，他觉得你应该怎么样，这也是他的表达。
他说你应该今天怎么样，你要结婚你要生孩子，你怎么怎么，数落你一堆。然后你也不用怪怨父母说是，他是以爱的名义还是恨的名义，他是自私的还是无私的，妈妈怎么了爸爸怎么，无所谓。你只是坐在那儿好闷好郁闷，看着天：天呐好郁闷，然后“呼”长长的吐气。然后吐完气，叫也罢什么，跟那些东西一点关系也没有，只是说好像旁边冰雹什么，我好郁闷。
你就不要去揣度他那句话是什么，不要去纠结那些，把自己抒发否则你就“我是菩萨我要忍辱，他就是骂我，我忍辱”，然后这肝气郁结，这边这边两肋胀满，就来了，就是这样。
就是要抒发出来，就说会表达自己的心情跟觉受，把它排出去。当然这都是自己调很多方法，我只是说的有点极端了。
就是因为我们有时候很难，当下说出什么对错的话，你很难去当下评判谁对谁错，就算你评判了他会认吗？因为都是冲突是吧。
但是你只为自己负责就行了，最起码你要为自己负责，那一刻你不舒服了，你很难受，不管人家是骂你了夸你了，或者是这件事触动你了，你真的很难受你要为自己负责。
你为自己负责的就不要让它压住，你就要吐气你就要调，你就要折腾自己，不要让它胸闷气紧，不要这样子。把自己调舒服了，然后再说你说啥来的，这就开心了对吧？你都压住了，你一调头两个人已经火星开始了，准备打仗吧就。
（师兄：要处理自己的情绪。）
对，要处理自己，而且把心放在自己身上不断地处理。我们这一生解决不了多少问题，就算你很有能力很有才华，你也解决不了太多问题。但是能解决自己的，这就已经解决了很大问题。
不让自己郁闷这就是调自己，这才是重点。一直要学习这一点，一直一直开始你一进入社会，就要开始学习怎么把自己调开心了，怎么把自己调好了，就要学，训练反复地训练。
有时候丢不了的，有时候想丢，丢到后边又回来了。没听过人家说才下眉头又上心头吗？丢不了，谁不想丢？有些事情就像这个东西直接丢了，没吃葡萄这么简单，缠住了。
被这件事缠上了然后坐在那儿说，这缠上了也怪不得佛说，有怨别离苦还是什么，这冤亲债主这些，就这件事把你缠上了，你丢不掉，上下难受嘛，说坐在那儿佛你真英明你说得好对，这真是苦海这就丢不掉。
跟它同在，跟苦海同在，跟苦水同在，你坐在那儿自己调，那还有啥办法呢？
你说这个情绪，你病一下也丢不掉，你得慢慢治，那也就是跟它同在，处理好关系，大家相安无事再活五六十年。直接告诉他大家平和相处，就这样说人家说不干，不干再商量了。
《一个修行人 会不断觉照自己 自省》21 #25482 @20160522