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750、本能的分别6 #22140 @20160906
它是有本能的分别。因为我们说老师骂我，就心里，不能分别今天是修行呢，就算你说是我把今天定为修行，说老师是考验我呢，你还是心里不舒服。老师夸我呢，就算老师考验我，你还是有点窃喜。这两点是本能的。
然后这两点，慢慢练吧。慢慢就开始破本能的，从一个大的分别到一个不动，慢慢慢慢就静下了。然而分别了，到最后是你一直从定到止，先是止，你停下来不攀缘先止。就所以你不像刚才那样说，老师骂我是因为什么是因为什么，揣了一大堆什么，这叫攀缘心。
这攀缘不起了然后就是止了，止下来，要修止观一般止就。停下来了 然后还本能的分别，然后有一点涟漪，一点涟漪，但是你就停下不动。然后慢慢，按佛的知见来，告诉自己骂跟夸只是一个我的定义。甚至说你就会说，老师说我肯定是考验我的，骂或者夸我这肯定考验我，现在我修行，我一定要如如不动。
你这样不断地觉照，深呼吸调调调。然后这个涟漪就小了，这就是慢慢有定了。然后下次老师骂你的时候，你耳朵说老师骂我一下子就过去了。就像一阵风从耳边，空谷回音你就没感觉了。
然后也知道老师骂，但是说老师这没骂我。然后就过去了，然后慢慢的就说这就是有定了，你心动都不动。知道骂，只是头脑闪一下就不动了。然后慢慢空掉的时候，根尘就开始脱落，脱落就是根尘脱落就空了。
空了以后，老师骂，然后你就起来跟老师讲理说，老师你为啥骂我是不是。这个时候那可能我更厉害，跟你打骂。这个时候你真的空了以后，做跟不做一个样，没有痕迹。
那个时候你才能起用你的力量，否则你一起就造业。你空了以后，你做完放下、拿起放下，所有的一切都像在这虚空里的幻化。你才能不留痕迹。就是物来则应不留痕迹，那个时候说做跟不做一个样，打跟不打一个样，骂跟不骂，你才能这样子。
你可以起你可以示现说我跟老师辩论，也可以说骂就骂了我无所谓。就是，就当没听见，你真的能当没听见。你那个时候说，就当你骂我就当没听见。因为你有空性证量，这一念一起你就马上做到了。
但是如果是你没有空性证量的话，就当没听见其实你已经知道了。你听见了，你是不计较不在乎而已。你已经听见了，你已经很难受了，说句老实话有时候。所以这个是不断地训练，一下子达不成。
是的是的是的。刚开始不分别的时候停下来，甚至鼻子都难受。它六根是统一，或者眼睛流泪鼻子有病的难受，鼻子闻见自己臭，它都先净化，先六根开始净化才能圆通。
一般都从停下来净化，净化的过程中那都难受，很正常。凡是疼的地方是你的气不通，你就继续修好了静下来修。鼻子也难受，眼睛眼珠子也难受，头，全难受。六根分别得太久了。
你的头本来假如是个球，六根就像六个窟窿眼儿，这六个窟窿眼儿，就像什么东西插到你的头里边，它也慢慢慢慢，把这气全部要变成一个圆通。就是让这六根失去各自的分别，每一个东西最后就归于这六个。就像一个气球就插进六个窟窿眼儿，要慢慢要推平它再回来。就没有这六入，没有这个根。
那个过程中你凡是染污特别重的这个窟窿，这个就很难受。痒疼肿胀，不舒服打个喷嚏，这很正常。然后对香臭的记忆分别全出来了，就是说你根子里边是，生生世世每一个根里边那些信息，那些对根尘的分别全能冒出来。
其实啥也没有，就是一些净化的过程中的一些幻境，但是会不舒服，只需要继续修就这样。然后一根圆通其余也全圆通了。但是转化的过程中，一起转化的，但都是靠心不分别开始的，六根全在一心。
《本能的分别》6 #22140 @20160906