Word文字版
800、站在如来的角度去行11 #40070 @20160917
首先不要去定义它是邪恶的或者正的，因为修行人不能这样定义。一个修行人你站在如来的角度，要见地去修行，你就不能用世俗法的角度，不能用人类说万恶淫为首，什么善恶，不要去这样认知。
放下它。因为你要成道那么你用修行的角度，用如来的角度才能自在，才能解脱。
不是。看着它不是的，是不要赋予它任何概念。不要认为它，不要把人类的很多认知加在你的觉受上。小乘，南传是离情去欲走的。我现在跟他交流的是在家人的修行，在家人你没有办法离情去欲。
当然这个我觉得这个情欲上的转化，生理的转化最好是有一段时间一个人。就算两个人在一起，你也在那种离合里边去体验。你去思考，为什么这个觉受能带给我如此的欢愉？或者带给我痛苦？
就是个受。你不要去先定义说它是刺激了你的神经，刺激了你的什么医学上叫荷尔蒙分泌。这个到底是个什么东西，你要不断地去思考它。就说你不要盲目地就沉迷在那个受里边，你去思考，带着觉知去，带着思考，带着觉知，去看这个受。
当然最后有一段时间你要静下来，一个人呆着。或者有短期的闭关是最好的，在家人我建议就是拿出一个月，或者半年拿出七八天来，短期闭关。就说短期的离情去欲，去体现一个人呆着的境界。
然后去看这个受，当然一个人的修行我觉得更好一点。因为你有觉受的时候男性女性就不参与，然后你就更有时间去旁观。如果你有妻子有丈夫在旁边的话，你有觉受就直接满足了，你那个思考的过程不够长。
然后你当有觉受的时候，静下来去思考这个觉受为什么它出现这个？这种欢愉到底从哪里来？是不是我心已认知过去了？因为你跟一个不喜欢的人，你怎么也欢愉不起来是不是？
你喜欢了他才能幸福，你才能觉得那个性行为是很快乐的。但是如果是不喜欢那就叫强奸，你就很痛苦反而成了邪恶的。
同样是一个受为什么会出现截然两种结果？如果是这个受本身它就能带给你欢愉的话，那说明强奸也能，或者你不喜欢的人也行，但是显然是不一样的。
你越爱的人你的幸福感越强是不是？那么说明这个受本身是没意义的，它就是个摩擦，或者它就是一个行为，它就是个行为动作。跟喝茶、吃饭没什么区别，是你赋予了它太多的东西在里边。
把那些东西拿走。就算平时你拿不走，最起码当你一个人呆着的时候，当生理起反应的时候，你能不能把你那些对爱的美好的向往的念头全拿走？永恒的爱情，伤害，那些东西通通从你的脑子拿走，简单地把它看成一个行为。
面对自己的时候，简单的把你生理的需求看成一个行为。这个行为没有善也没有恶，没有好也没有坏，它就是痒痒了挠挠那种感觉。你能不能把它看得这么简单一点？
然后在这个受里边去旁观它，然后慢慢慢慢，因为你不赋予它定义不分别的时候，子宫就不认为它需要谁来安慰。你的生殖系统你就不会需要一个女人男人来安慰它，甚至不需要你来安慰它，它就是受。
它就正常的一个觉受，生理反应，新陈代谢或者是个什么东西，人家自己就搞掂了，人家自带循环系统，自己搞得很好。需要你来折腾吗？是你一直在那儿折腾，折腾人家，然后说是人家需要，人家不需要告诉你。
就是这样你不要赋予它有些定义，不要去分别它。就这样子修一段时间，一个人修两个人修都可以，但一个人快。
然后脑子里对这个世界的爱情，没有永恒。因为时间是个虚妄的东西，不要去想你那个永恒，永恒是个时间来的，一千年两千年而已，因为你还没突破时空观。
你不知道永恒，永恒是没有时间的，有时间的时候不叫永恒，就没有上限没有下限了这叫，你还在时空里转悠呢。什么叫永恒？就不可能，你在无常里边。
永恒不了是因为你在无常里边，不要怪这个世界的人，是我们自己。你在无常里边怎么叫永恒呢？你都不理解什么叫永恒。
成佛才知道永恒。
把头脑里边那些东西，对爱情的美丽的幻想全部击碎，但是不要失望，是因为你没有能力享受无常。你没能力，你没能力把梦幻泡影的无常看成妙有，你还没能力，所以你需要先击碎，如如不动地放在那儿，也不要失望也不要伤心，等待。
等待美丽的东西出现，等待永恒的东西出现，等待你的空性出现，就身心两方面破。
当然如果在这个世界破，你结过婚有体验反而也破得很快。或者是走离情去欲的小乘，走四禅八定的路线，然后返到大乘，也可以。但是能直接从滚滚红尘，能在纵欲里边成就比较难。所以很多人走这条路好像觉得很难，但并不是不能破。
第二反应不要，停下来，就像打坐一样第一反应都跑了，第二反应你把它拉回，停下来。所以第一次你失败了第二次失败，你继续坚持着这样修，总有一天你会成功。
刚开始是有为的，对甚至你要去抚摸它，或者自己去按摩它或者是去安抚它，但是不是它需要的是你心里的印记没除。
我是建议就是说在家人修行呢，因为我们的很散乱，而且对这个世界的很多事情，就像你又觉得我要出世，又觉得我要入世，我要养家，我要去做很多的善行。我又觉得我的功夫不够，我要出世专修等等。一直在很矛盾的状态里边的话，我建议在家人修证就是先修见地。
见地上要参访，去跟同修，已经修行过的大家经常地交流或者参访。然后自己也去学经典，然后呢静坐一定要配合。静坐就当成个习惯，你都不用说我上座是个修行了，那就是一个配套，套餐，一定要会打坐。虽然打坐真的不一定能成道，但哪有修行人不会打坐的？都要配套。
但是这是一个在出世的修行，如果短期的配合闭关，闭关是一个短期的离情去欲，就跟这个世界能够隔开。因为这个世界的场，在你分别心很重的时候，那身边坐着这些人都会影响你的，你要一个人在关房里，肯定今天看不见这些人，那他们对你的影响很少。而且很多缘也不熟，就很多逆缘你在关房里避开了，逆缘找来了没见你，不熟了，可能今生它就一次相遇的机会，它就避开了。
短期的离情去欲，在关房呆着哪怕七天呢。然后呢，有时候出去走走，当然现在互联网的运用我觉得蛮好的，就是费眼睛而已。费脑袋费眼睛，但是在网上也可以漫步，全球漫步。
因为什么信息唰就过来了，以前没有互联网没有手机，大家信息闭塞，所以要行万里路，要坐飞机坐车开车出去。现在打开互联网全球的信息，潮涌一样的就涌过来，我觉得坐在家里都可以纵观全世界，甚至都不需要出去了，所以宅男宅女就出来了。
因为他在家能看到世界，其实对修行也是有帮助的，互联网，也有坏处也有好处吧。诱惑也多了，看你自己守不守，想不想成道。如果想的话我觉得好处多，如果不想的话坏处多。坏处就是诱惑多了，很多缘成熟得也快了。全世界各地的缘都可以成熟。
也许你有个仇人生在美国了，现在有互联网了你们微信一下子连上，如果是以前没有互联网，他在美国你在中国永远见不到你是吧，你的逆缘就不熟。但现在呢几秒钟就给你熟了，他坐飞机马上跑过来了，要债的。直接这么远要债的过来，当然报恩的也会过来，大家坦然面对就行了。
因为我们也就是些见闻，修证的就是点见闻觉知角度，你修行修啥呢是不是？就根尘脱落你用佛的见地，一切都是虚妄。但是你不觉得，那慢慢当你证入，你觉得是的时候，就是了。
你的受，你的觉受虚妄的，但是你觉得很真实，你苦、不苦还不是？我很苦，哪儿苦？心肝脾肺肾没看见苦是吧？但是你就说你苦，你在哪里？你不得找到你才能破了这个苦，是不是？
《站在如来的角度去行》11 #40070 @20160917