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294、微密观照9 #20557 @20160506
人家这是铜墙铁壁在这，就刀枪不入的那种感觉。但是这个需要时间。我刚才看了，已经不错了。最起码在“小心呵护头脑跟心性”这一块，你是我目前见过做得最好的——就是把握的那个度很恰到好处。小心地呵护你自己的念头跟心性。
有些人有时候要么就“咬死了”，咬得很紧，就是把气紧就盯住了，我就是盯着它，那就不是呵护，是我盯上它了，就好像盯梢，就是我盯住它了。要不就是很死，要么就很紧，要么就死在里边了，就僵在、死在里边就不活；要么就是盯得很紧，绷得很紧，把弦绷起来了，这个也不对；要么就又散乱了。
但是吴老师做得最好，小心呵护，很小心地保持着一个状态，呵护着自己的起心动念（但头脑始终还在动，还有一些杂念）。但这个随着时间，就能达到“微密观照”，就进入了“铜墙铁壁”、就是刀枪不入的境界了。专一就开始了，专注，昏浊就消失了，清净就出现了。
因为我们本来是清净的，并不是说我们要去清洗昏浊，是本来就清净。只不过是我们是否能回到那个状态。就是当你进入那种......就是“微密观照”，心能够进入那种专注的状态的时候，清净就呈现了。心在什么样的状态里，就呈现什么样的境界。并不是说我们“染了”或者什么才昏浊，不是的，从来不染，就是达不到，还达不到大菩萨那种“绵密观照”。
现在是在修旁观，但是已经真的很好了，很小心地呵护着，又不紧又不松，又不死又不活。这是最佳状态，但这个真的很微妙的。你这没法教，这怎么教呢？这就是说你“小心呵护起心动念，呵护、然后如如不动”，说的都一样，但每个人做的时候不一样。随喜你，这样下去很快就能定。
就是关注一下起座以后要把后背、腿搓一搓，起座收功。收功就是起座的时候，把气第一是归到下丹田，然后呢尤其腰部、后背这一块，自己搓开。因为很僵硬，气脉就是有点......可能年龄的问题，或者是这块气血没那么好，坐久了就要搓，都搓一下就让它气血活起来。
其他的都挺好。然后腿、关节都有点硬，明显的。就是这个是打完坐以后起来搓。或者打坐的过程中，如果是很痛或者不舒服，或者是很僵硬的时候，也可以伸开，伸一会搓一搓、搓一搓，然后再盘上（不要下座，就是再盘上）。腿就有点干燥硬的时候，就是伸开搓，使劲搓，搓搓开它，然后放松，然后再盘。
身体的反应、身体整体的反应，还有它的气血的运化或者什么，比不上心性。说明没坐、平时不怎么坐。你身体里边关节什么都很硬、很僵，就不柔和，有些脉堵着呢，有些气脉。
他心性上的“度”把握得很好，这个“呵护”的这个度，不紧不松、不死不硬，把握得挺小心、还小心。但是就是达不到功夫，没有“绵密”、没有那种密集的关注那种，达不到那种。这说明就是专注力不够，专注力很散。
挺好，这个过程......
我不知道，问的问题太严重了，我哪敢说？文化不够，那么重大的问题我敢说吗？敢给你定义啊？你空调吹......没办法避开空调吗？或者打坐的时候把空调关了。打坐前放开空调，打坐的时候关了。它空间小的话还是挺凉快的。
坐几个小时呢？一般一次？
像这样两个半小时够了。但是一定要保持这种“小心呵护”的状态，两个半可以了。然后就走一走、转一转、散步，或者继续坐在那儿什么都可以，休息。写错别字也行没关系，想不起来没关系，我能认识就行，拿拼音写也行。经常会有时候突然就忘字了，过两天吴老师忘得连这个也写不出来了，脑子不转了他一下子反应不过来。
（师兄：早上起来就是走、坐和躺？）
可以。你是说心呢？你心在状态就行了，坐呢，心在状态这样可以。如果等你清净了，身心欲望什么全部一下子清净了，专注力足够、定力足够的时候，再加坐的时间。这样呢有助于开启脉轮，打开神通这一部分。可是现在也没有，没啥意义。就这样继续就可以。
“绵密守护”，“绵密观照”起心动念，小心守护。但是“绵密守护”的时候，有时候脑子会发直，就行住坐卧全在状态了。那个时候甚至吃饭什么，有时候记不起来或者是什么，照顾不到就提醒一下。如果一定说最后观照到如如不动了，一座坐好一天或者半天，或者是什么，或者是躺着半天不吃也可以。什么时候起来饿了吃点东西，不饿就不吃。买点水果放在家里，不吃就少吃点水果。然后需要送饭的话她就送饭吧，要不然中午送一餐。这个随时调整吧这个状态。
“有能力重新弥补我的所有的伤害”......你的伤害是为了救度他，你有能力去救拔。但是我们有时候有的伤害真的是伤害，而且还不觉。反正在这个世界上总归是弱肉强食的，总会受伤。但是有时候是当我们伤了别人，伤了这个世界的很多生命的时候，我们不觉、不知道，而且还在享受那种伤害的时候，那个人就有点问题了。甚至有的人在享受那种虐杀，恨不得这样杀那样杀那样杀，就是那种感觉，有一点残忍。要是无意识的伤害，我觉得我们不知道还好一点。
所以佛那会他的弟子是不种地的，也就是你说的为了怕刨土伤到（众生），没办法。那后期呢很多人就又说佛弟子不劳而获，不养活自己靠化缘靠别人养活。但佛又说是你一动土你就会伤了那些（众生），杀生。
但是众生又说是你佛弟子好吃懒做。但是对修行来说、对成道来说，杀业的了（注：指了断杀业）还是比较难的。但是“好吃懒做”不怕，如果好吃懒做被人骂，我倒觉得也没关系，有时候容易了，就是个口业骂你。但是你杀业很多的话还是很难解脱，就那种业力就带着你在走，修证很久都解脱不出来。
《微密观照》9 #20557 @20160506