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35、我们为什么要修行5 #40037 @20160225
因为你一直有事儿，一直心里挂着很多事，不管事业或者什么很多事，所以有时候我们修行这个缘起也蛮重要，我们为什么会修行？可能我想从苦中出离，我想变得宁静，或者我喜欢佛法。
这都是不究竟的一个欲求，所以它那个功夫保任不住，你今天可能宁静了，过两天又打乱了，过两天又宁静，所以这个功夫，所以这个发心也是蛮重要的。
你为什么要修行？你打坐最终佛不是让你离苦得乐的，佛其实，第一义谛是说你如如不动，然后回到生命的本源。他说轮回、生灭、烦恼、菩提，这些都是假相、幻境，涅槃、生死都是空花，这是你的妄想，你认为它是个烦恼，那个烦恼是你定义的，根本就没有那回事，这是第一义谛。
但是我们打坐总是想从烦恼中解脱，这就阿罗汉说我想从生死中解脱，但他不知道生死幻境。所以有一天你如果懂得这些道理，你就安住在那儿了，不动了，这个时候开始受益。
你不是想从哪个地方解脱出来，而是，就不动的时候，其实真正是解脱的起点，你不再挣扎了。因为所有的挣扎不过就是从痛苦到烦恼、烦恼到快乐、快乐到宁静、不断地换一个相，换的所有相都是假相，快乐也是个境界。
经历过无所谓了，不是体验过了，就是吃过了，甜不甜也知道了那个味。人的激情，假相、真相、有时候也没激情，激情很难持续地保任的，其实激情本身就是个假相，平静才是真实的，就说你如如不动、平静、平衡。
所以佛不是很快乐的，不是说他很快乐、他是极乐的。他是很宁静、很深沉的沉静，就是宁静，他起了名字叫喜悦而已。是你认为它很乐，所以你就有苦，你是因为苦对比出的乐，但他的宁静是一种不动、是种不生灭。
如果能表达他那个宁静的话，只能说他那宁静跟喜悦，它是不动、不生灭、不轮回，没有涅槃、没有智慧、也没有无明，它是种没有二元对立东西的宁静，就是没有事儿，说句老实话。
你是依止某件事儿来喜悦，他是没事儿喜悦，所以他是没事儿偷着乐的那种，他是个没事儿的人，然后成就这个世界所有的事业，出世的事业、入世的事业，就是这样。
就是我们心里老有事儿，就休息，先学会休息吧！不管做啥，未来多大的事业，当下这一刻，喝茶的时候放下它，活在当下，先学这个，然后安静，这一刻是一点事儿也没有的，喝饱吃足了，养足身体了咱冲出去，抡刀上阵，再大战一场，累了，再回来再没事儿。
就是一直没好好休息，但这种休息真不是你睡觉能补充的，因为你坐在这儿还有事儿，因为我这儿是最没事的地方，你都有事儿的话，你怎么能休息过来呢，是吧，你来到说一个，放松的、没有竞争的、一个环境你都有事儿，不是说我们不该聊事儿是心没事儿，那个事儿只不过是个概念交流，说你在干啥呢，我在干啥呢，完了，就没事儿了，有啥事儿呢，心里边不焦虑、不操心，我觉得她还好比以前好多了。
《我们为什么要修行》5 #40037 @20160225