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531、要多为别人做点事 才感觉到生命是丰富的 多彩的20 #25317 @20160619
诵大悲咒的时候，什么也不要链接，就诵大悲咒。你想多了不行，我们已经想得够多了，总会链接点什么，其实不需要。没有，以你不累为主，以你有时间，以你不累。
挺好的。你看见哪个法师，听见什么样的梵呗，觉得合心意、喜欢，就去学。不过你心态挺好的，心态越来越好了，就是头脑这一块还想得多，这一块还没恢复，就是眼睛还着相，是眼底着相导致的。所以尽量的就像我刚才说的，平等慈悲，对所有人。如果自己觉得这么不舒服，这个人给自己的状态和角色，马上避开，自己让自己，有些时候是病态，就站起来走开，或是让自己出去走走，不要让他影响到自己。
心宽了一点，就觉得有些东西无所谓了，就是不那么揪心了。虽然问题还没有解决，还在头脑里挂着，但不那么揪心了，对你身体影响不大了，身体也在恢复，挺好的，会逐渐康复。
其实足贴，只要是外用的，大部分人都能用，只是根据自己实际情况。因为这边潮湿，其实都能用。只是你说能贴多久，连续贴七天还是贴三天，根据自己身体状况去把握，你觉得贴了舒服就行。外用的大部分是以自己舒适为度，以自己的情况舒适，贴完不难受就好。其实很多东西的副作用也是你用到一定量它才起作用，副作用才大，一般也不会。就算是毒药，你也吃不到那个量也死不了，真的，有的毒药吃不到一定量，它反而是以毒攻毒，你吃到一定量，它才会毒死你，不用怕，外用的一般更不用担心。
疲劳，第一是身体原因，第二是运动不足。肌肉筋骨无力就容易疲劳，昏沉，也跟天气有关，容易想睡。适当的运动也起作用。这些运动没什么不适合的，跑步、仰卧起坐、女性的瑜伽、大礼拜，适当的运动都可以，其实。如果你，其实任何一种运动，如果你里边加上静心，专注在动作上，都属于修炼的范畴。比如站桩，专注地站和你散乱地站是不一样的，很专注地叩大头，跟你很散乱地叩又......。就说你任何，只要是运动里边你加上调心、加上专注，就成了修炼了，就不是锻炼的范畴，就配合心性就行了，修炼。他的瑜伽是配合了呼吸，但是对佛法来说，呼吸，心息不二，呼吸跟心气是一样的，心气不二，也是配了心性上的东西。
你现在修的就蛮对路的，不管你持咒也罢、修回向也罢、打坐也罢，不管你上班去保持一个心性的平和快乐也罢，我觉得你每次来都有些进步，这已经说明没错。就算你什么也没修，我就逛街了，但是你还是在进步。
你现在最大的，就说最应该调整就是你能够每次我见到你，你能够好一点点也可以，就是没退步，就是心情好了，心很平和，气色什么都好就行。心不会病的，心没有病过，只是有痕迹，心里面有对病态，或者对自己一个病态的认知，觉得自己是病了。尽快地把这些痕迹清理掉，你就放光了。身体说，缺个胳膊短个腿，哪个脏器坏点零件，我觉得这很正常。不是你这用七八十年的，万一哪块坏了，这有啥呢？但你心怎么会病成那样呢？很多人倒不缺胳膊不缺腿，心病的，心坏了，坏不是说他这个人不好，是心的信息，真的是那些信息把自己击垮了，很多的负面的东西，击垮了。所以，就说把那些痕迹清理掉。
你看人家那个什么，我经常举例说那个曼德拉，人家从监狱走出来那一刹那说，“我要把仇恨跟那个什么......”，你们肯定看过，我把仇恨跟那个......，因为他在监狱里被人虐待，那些狱卒说我要是不能把仇跟就是这些，那句话怎么说，就说把......，留下宽容，就说把在狱中那些痕迹，我要能出来，他不是还说怕报复或者什么，我要能不把仇恨这些东西留在监狱里，走出来门那一刹那，监狱的生活已经留下了，留在监狱里，那我就永远走不出监狱，那就不叫出狱。如果出了监狱，你监狱里边一切还在心里边落着的话，那你就没出监狱嘛。出了医院，医院的一切已经清理掉了，今天走在街上，你在工作单位，你在工作，你是一个完整的工作者，你是上班族；你来这儿，你是修炼者。病跟你没关系。那个病要从心性上放下，但是你可以跟我说这儿痛、那儿痒，但没关系，你心里边不会在意的。
现在是你的心里有很多的压力、有痕迹，尽快把它清理掉。心不会的，心没事的。那我也，你看这儿难受，我其实我这儿也坏掉了，这边坏，那边坏了好几个零件，我就看看，然后说吃点药，今天甚至我有时候吃点药能好，我就是懒得吃，又嫌苦，熬，还挺麻烦的，要过两天再吃药。后来说是眼看看过两天好不了，再说了。就说再看看，这个零件也不好，那个零件也不好，算一算，能活几年。然后又算一算，还能活十年二十年，就这样吧，懒得修。不是，我是举个例子。
我就把这个身体就是变成个机器，就是你所有的就挂在这儿，就这个零件，然后胳膊腿，就是这样。能驮着我走，我觉得挺好的。唯一就是有时候疲劳点，但是很费力地修，我也挺懒的。有时候修，用力的我也修了好几年，没修好，算了。所以你也很用力地修过了，反正修得，就是没修成原样，只不过就没修成原来的样子，剩下的开开心心地，也不就几十年，折腾，闭闭眼，睁睁眼，没了。人生小沈阳说的，就是也就闭眼睁眼几十天就没了，黑夜白天，你伤心啥呢？你有啥非得把这些事放在心上？其他的这个世界，你有所求所愿，这个世界的诸缘具足才能成功，如果不成功说明我们因果福报不够，没有这个缘。那个缘它需要很多......你要喝杯茶，还得有人给你倒上、还得有人冲、还得有茶、还得有杯子，杯子也没有、茶也没有，你喝个啥茶？那就想想算了呗，其至想也不想，那就完了，也不用去遗憾说人家怎么有茶喝我没有。人家有茶是上辈子积的福德，人家的善缘熟了。我今天我也有善缘，但我善缘没熟，或者是熟了没好好珍惜，错过了，等等等等，很多原因的。没什么，过去就过去了，潇洒一点，别想太多。
凡是能量具足的时候，自然会冲关，它会冲一些不通的地方，有一些关窍，或者不通的地方。能量自然，你会发现不通的地方就堵，就会有东西冲，或者就会动、会摆动，甚至会冲关。如果没病的话，它就会冲开一些穴窍什么，但都是心不动，如如不动。你要用意念去导引，其实呢能量反而会分散，反而是能量不够大，无心境界能量是最大的。就是你如如不动两个小时、三个小时，你心不要动，只在那儿，慢慢地有的地方就开了，不要刻意地去治，就气沉下来，啥也不想了，好像放松了。其实心无挂碍才会放松。你心有所住、心有挂碍，永远放不松。心里边老说挂个称砣，要挂着事，那你怎么放松？
就像你的是标准的心里边长时间没有阳光，就是阳光没透进去，就像干裂的土地，这个慢慢要滋养、去滋养。相信自己爱这个世界一切，而且爱就在那里，与宇宙同气。就是太阳也爱你，月亮也爱你，宇宙一切都在爱你，你也爱着这个世界。你不是只爱一个人或是一个事，因为我们的生命是圆满的，圆满到遍法界。遍法界，你怎么可能只爱人呢？爱这个世界的一切，而且一切都是永恒的，相信。
变化的、生灭的、死亡的，是相。能够坏的、能够好的，这个是个假相。永恒才是不变的东西，就有一个永恒的是不变的，一直在那里的，不要被这些相骗了。你的肉体也是一样的，其实是蛮清净的，变来变去是个假相，是在永恒的之上变的一个假相。你只要心不动，一切都不会变。慢慢去理解这些，跟法界去接轨。你的爱才能存在，否则你要从这个世界去寻找一种爱，而你觉得没有人爱你，或者什么，你觉得身边全是烦心事，你怎么能开心喜悦起来？你怎么能够心柔软起来？或者不干枯呢？
因为你是着相的爱。虽然我们有觉受。因为众生的爱我们已经迟钝了，我们认为我们的爱一定是有觉受的，这也没问题，因为人类就是这样的。那么先去观想，观想这样一种遍法界的爱，永恒，你的永恒，然后法界也是这样回馈你的，只是用各种方式，有的好像是带着伤害来回馈你，但是你要释然，你要慈悲跟宽容，那种伤害就不成为伤害。你要认为它是伤害，它才成为伤害。你要是很慈悲、很宽容、很柔软，它怎么能成伤害呢？然后这样就能打开你自己。
并不是说我们这样走全世界的人需要我们爱，是你能打开自己，然后得到源源不断的能量。你得到了，这个世界都有。这个世界是无私地给予的，太阳给予我们阳光温暖和能量，它并不因为你是谁、或者有病没病，而去挡住它，不会射向你，是你不愿意接纳。这个世界一直在无私地给予，只是我们不要而已。我们用自我挡住了它，我们认为这样，认为那样，认为这不是那不是，所以从来不好好接受一份爱，不会好好接受这个世界的爱，从来不接受。
病态地去爱这个爱那个，病态地选择、去抉择，然后自己又选择不了，又在那儿纠结，拿不起放不下，我们是病态的。其实这个世界从来是免费地给予爱的，爱永远从来不收费的，也没条件的，爱是无条件的，从来不会设卡，没有条件。你看，月亮也罢，晚上清凉的那个光射下来；太阳也罢，无私地，从来也没问你要什么条件，是你不要而已，是不是？是你一会觉得热，一会觉得冷，一会觉得阴，一会觉得......，是你在矫情，在选择这份爱。
甚至这个世界的，一直是我们在矫情、我们在选择、我们在抉择。我们用有局限性的、有盲区的六根，去阻碍我们去接受宇宙的这份爱，一直是。我们带着名利情的眼睛，带着世俗的框架、世俗的定义，拒绝宇宙给予我们的大爱。大爱无私、无形无相，无私大爱，一直在那里。我们不要那份大爱，舍弃大爱，要一份这个人类很贫乏的、很苛刻的、很有条件的小欲、小爱、小情，然后在里面苦不堪言，而拒绝宇宙那份永恒、源源不断的、不断地能量能给予滋养的爱，就是那样。
就是等于你离开了一个无量无边的大地，把自己移植在一个很小的盆子里，放在家里，然后房间还没氧气、没阳光的，把自己移植了，然后祈求有人呵护你，但是你把大地舍弃了。地球的爱、太阳的爱，我是举个例子，或者宇宙的爱，无量无边，一直无私地在给予，从来不讲条件的，一直无私的永恒的在那儿照耀着你。而且那才是真正的爱，是免费的、是没条件的、是无私的，它比父母的爱还要永恒，它而且平等的给予，不因为你是它的亲生的还是后生的，不因为你是有病的还是残疾的，不因为你是美还是丑，男人女人，它平等给予。
只要你在地球上出生，大地母亲在给予，太阳在给予，每一粒微尘都在不断地给予，都在用能量在给予。你只要头脑没有自我的东西，跟法界一切就链接了。不要受他们影响，然后保持慈悲、保持柔软，相信永恒，你就活在爱的海洋之中，就是汪洋之中，爱得太多了，怎么会干枯呢？
以前拒绝是对的，从现在开始去接受。但是也不是说我要拉过来让他......我不是这样，去静下来，我是说一个修炼方法：静下来，你一个人坐在一个这么小的座垫上，就可以跟宇宙交流你的爱，跟宇宙合一。然后宇宙的无私的没有条件的爱，可以源源不断地进入你的每一个细胞、每一个毛孔，去滋养你。
这个世界是大爱，法界是无私的爱，从来没匮乏过，一直在同行。可能，但是那一刻的痛苦，所有的东西你已经体验过了，你身体体验过，心灵也体验过，不再惧怕失去任何东西，不再恐惧失去，不再惧怕，无畏，应该获得的是无畏。然后每一个经历过死亡的人，应该都是重生。我觉得应该来到这个世界上，应该感恩。因为重生是需要很多因缘的，那这个世界给了我们这种因缘，不管是医药也罢、医生也罢，或者是身边的朋友的照顾、鼓励，点点滴滴汇成我们的重生，那么去付出吧，就是利益别人。哪怕我们只是个萤火虫，就闪那一下光，没问题，没什么，就是这样想想，就已经很了不起了。然后坐在座垫上去静心，并不是说一定要走出去，我要干什么什么事，等自己心力完全恢复了，身心恢复的话，再去帮助别人，而且无怨无悔。
其实做任何事情不难，无怨无悔才难。就像我们打义工，去医院帮助一些病人，或者帮助什么，或者做一些慈善，或者说......，无怨无悔才难，求回报才难。如果你无怨无悔，你站在那儿无所谓，你无所畏惧，去做的话，什么事也能做到，就算你身体不舒服也都能做到。只是有时候不想做，或有是你有障碍，或者是根本不想付出，利益，觉得凭什么、为什么我要做这些事。
那其实如果是凭什么为什么为别人做的话，这个世界我们为自己做的事也并不多，所以你就无聊。因为你为自己有什么事呢？不就吃饭睡觉吗？还有啥事？为别人做事就没完，知道吧？为自己做的就那几件：谈情说爱、吃饭睡觉、把自己喂饱、把自己睡饱，然后呢，去玩，找一些有趣的事玩，满足自己的身心欲望，不就这三件事吗？那有多少呢？每天不就重复的，你的事情并不多。为别人做，它事情太多了，是不是？你才活得丰富，否则多无聊。
这个不是高尚，是地球上太无聊了，我告诉你。要多为别人做点事，才能感觉到生命是丰富的、多彩的。无所谓你去为别人还是别人为你，无所谓付出，是那种生活比较在地球上没那么无聊，我告诉你。就当你想找一种多彩的生活而已，其实没什么了，就是为同类付出。你管他是因果，是该怎么，就是大家都是人，就像一个物种，为同类付出点儿有啥呢？为同一个物种，就是谈不上什么高尚、伟大那些，就算不修行，其实也能够活得多姿多彩。
只为自己活会恐惧，会觉得失去。我告诉你，啥也不怕，不怕的，真的，没有什么担心的。
《要多为别人做点事 才感觉到生命是 丰富的 多彩的》20 #25317 @20160619