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532、不失慈悲一定会体验到永恒33 #25318 @20160619
无相的境界，身体的气脉一下子就打开了。如果你只是说练身体，有一天说奇经八脉打开，把经络，那早着呢，我告诉你。你练吧，这辈子够呛。但心里边连一丝的认知、概念、定义都没有回到赤子之心。不要让任何定义，概念，文字染污了。把心性上。
还有你的觉受，还有你的各种情感的觉受，妄想，就是过去跟未来的规划等等什么，只是，那都是事情，做完了马上给它放下，做完了马上放下，让心先圆满，了无挂碍，牵挂，就《心经》里边的。心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃，这不是都已经到了？你都涅槃了，证入不生不灭的境界，气脉会随之改变。
然后对佛学来讲，所有的病都是障碍，从能量，因为我们人体物质也是个能量，可以转化的。那么对佛学来说，所有的病都是心行上的障碍，心灵深处有一点宿缘，或者障碍在那儿卡着。有的是阴暗面，就是暗面，就像地球背对阳光的地方就是暗。
它那阴暗面不是坏事好事的问题，是我们心里边，凡是有挂碍的地方，有牵挂的，就是受伤害的，负伤的那些地方全是暗区。阴暗的地方全是盲区，你知道就盲点。就是你被伤害了，你也是盲区，就那一刻，你觉得你受伤了。
你觉得你受伤，本来这个是一个错觉来的，因为如来从来不受伤，你心是如来。你觉得你受伤害了，你觉得被这个世界伤了，这个世界误解了你或者是怎么，其实没有人能够伤你，也没有人能误解你，是你自己认为那样子，是你自己的认知出错了。
就道家或者他们方位，八卦什么，就是拳师他们那些，那些没问题，心法上到达不了，那些真的是太慢了，根本在有生之年达不到的。心法上一旦突破，行为上，其他的东西都不可思议，不知道你能变到什么程度。但心性上你要突不破的话，那其他的，那就慢慢来吧。而且即使突破了，也会再反复的，因为心性上会再染的，再纠结的。
就是一定要坐在那儿，这个世界不管怎么变，这个世界怎么样，身边的事情怎么变，你的心如如不动。先从不动开始，然后慢慢地到定，不动的时候，慢慢就定了，就止了，定了，然后定呢，就转为空性。
转为空性是个什么感觉呢？就是这个世界不管怎么变，你的心都是柔和的，慈悲的，或者是充满爱的，圆满的，感觉很温暖，或者你的心就不会受伤，这个世界怎么身边人怎么说你，怎么骂你，怎么伤害你，你的心已经就没有（波澜）。
那个时候，你能保持住一种，就像如来的品质或者状态，再也不会觉得你的心（受伤），就是圆满的感觉，再也不会说受伤了，再也不会觉得你被伤了，或者你伤害了别人，没有那种，但是呢，你会去做所有的事。
就你的心保持住一种状态，而且这种状态是从来不知，没有缺失感的，幸福的，或者是永恒的这种状态的时候，你就已经保持到空性里边去了，进入空性。
并不是说你看到外边他变成如来了，他变成空了，他变梦，不是那样。是你的心进入永恒，不生不灭的东西。进入永恒，不生不灭的境界的时候，缺失就消失了，就是整个的生命里边，缺失感就不存在了。这个时候，你的气脉就开始圆满了，就开始进入无极的境界，就进入无为法了。
然后如果你去打太极，我是运动少，就像你现在，是，我有我的角度，但是你如果动静这样结合，心性上，然后再去打，你就不一样了。突飞猛进，那个时候你会突破一个，太极拳的境界了。你的太极就真的是在打太极，不是在打太极拳了，完全就用心意在打拳了，就是用意，才能达到用意不用力，不用技巧，不用力，而且打的时候，打跟不打一个样，没有痕迹。是心在圆满那个状态。
就先要培养自己那种顶天立地，什么也无所畏惧的，无畏力，无畏。尤其你是习武的，它好歹是从拳进入的，你不是从禅定静坐。那打拳，其实你是与天地合一的，首先你要从内心站起来，去无畏，有那种无畏的，跟天地合一，无所畏惧，这个世界没有什么能冲垮你，知道，不怕的。得失无惧，就是那种力量，要不断地从内心去培养那种力量。
就是没关系的，你去看自己内在心里边怕什么？就算全世界人抛弃你，你也没关系的。你抛弃全世界，也没关系，一个人呆着也没关系，要那种无惧。
那种心灵的成长是种幻变，心灵本来是如来。你如果心灵领悟了一些东西，那就嚓嚓嚓就在变了，一下子就长大了。还有在红尘里边，滚滚红尘的那些事业，你到达，你心里成长到一定程度了，那些东西，做啥也行，不做也行。做也行，不做也行，并不重要。
（师兄：老师这样说第一义谛的话，我就不好再往下说我了。......就好像在框架里答一样。）
你第二义谛也可以，说方便。头脑中那些，你说打在框框里，还有你胯部那百分之三十，还有你觉得你背部在抽，老是觉得有病，老是觉得有病，你老觉得那块有病，因为那块有觉受，通不过，你就觉得有病。
有病也可以打得很高级的，有病也可以，你知道那些太极高手，最后人家剁了一个手臂，人家还打成高手。你这个算啥病呢？人家在战场上那些高手，你刀扎进去，人家照样能发功，难道受了伤就，有病就不能发气了，有病就不能，脉道就不通了吗？不是这样的。
你心中无病就行了，心中无招，无相，无病，其他的都是你运用的工具。你的肩膀说受损了，那就发力小一点，就OK了。那这个肩膀的力量大，那发力大一点就行了，它并不影响你发力，并不影响你的太极打到很高层，什么也不影响你。只是你心中有障碍。
现在你的问题，其实你心里边最大的结，还在情执上。你的欲还好了，欲基本上差不多了，但是情执还是。情执怎么破？我告诉你。情，因为它有亲情、友情，有情众生一直在，把你的情扩展到宇宙法界的一切上，每一片树叶，一个花，一棵树，扩展到宇宙的一切上，而不是只对人。
然后扩展到，你站在那儿看星空晚上，扩展到每一颗星球，扩展到每一粒微尘，往开，打把你的爱普及出来。然后去把这个情，因为情执，这个执着不一定一下子能破尽，但是你把它扩开，扩开这一块，你打拳的时候，影响就没那么大。
它会让你永远在人道呆着，一个太极高人，不是人，不能以人类的角度去，否则他的心性达不到的。心性达不到，他永远达不到的，就打到一定程度就到了瓶颈了，就卡在那块，是心性到达不了了。
所以情这一块，你现在重点在情这一块，不是在欲。当然说也要清心寡欲，因为漏失那样，因为你的定力不够，会有漏失的。就是清心寡欲，甚至你饮食上也要保持慈悲。
因为当一个人在破情的时候，他的情扩展到天下每一个众生的时候，他的慈悲一定要同时具足。那就是慈悲，当你爱每一棵草，每一个树叶的时候，每一朵花的时候，甚至爱这个世界的一块石头的时候，你的慈悲心会自然地上来的，所以你怎么可能吃众生的肉呢？
就慢慢地就先吃素，就是以慈悲心的训练为主。慢慢你就突破了，这一块的气就打开了，这一块你就会敞开。你现在这样子稍稍往回凹，然后让它敞开，你就会坦荡。这块坦荡，你阳光才能进来，与天地。那些对你，就你打拳影响很大的。
所以很多人不管在任何，任何领域要达到最高境界，到最后全是心性的圆满，达不到心性，你光靠在那练，你是练不出来的。你现在已经七八年，八九年了，你已经快要突破了，所以在心性上一定要精进突破。在心性上要精进，其他的并不重要。
你一定要听我说的，你才能突破，我告诉你。你记着，你心性上一旦有突破的，你的拳，你每一次都会质变，每一次都会，你打一趟就质变一次，打一趟就质变一次。
去爱这个世界上的万物，不，先从头脑爱世界上的所有的东西，爱世界万物，但不留恋，没有一丝的留恋。爱这个世界的一切，每一个东西你都觉得你是爱的。
爱不是说是我要搂在怀里或者怎么，是我爱这个世界，把那种爱平等地分布到这个世界的一切上，然后呢，没有一个东西是你需要的，留恋的。但也不是拒绝，也不是接纳。不是说我推出去，也不是把它拉过来，是我平等地爱这个世界一切，没有任何的留恋的感觉在里边，但也不是推开。
你慢慢去把握这个度，然后如如不动，然后让心很柔和，让心变得柔和，柔和你才能圆，你的气才能打得如行如流水。你心不柔软，有框架，你的动作怎么能够，上一个动作跟下一个动作，像水流一样无缝链接呢？你就达不到这个，是你的心有框架。
心有框架，是你在情感上现在有框架，因为情是你目前最难突破的。但情并不是说你多情，不是这样子，是你的情不够大。因为你太极是一个很博大的拳术，拳，但是你的情如果不够普及的话，你达不到高人的，甚至高手都达不到，别说高人，高人已经是在修为上的境界了。
先扩大，扩大爱，然后呢，爱万物。当然说这个先是个头脑的概念了，因为生不起来，很烦，咋爱呢？是不是。但是一定是爱万物的，一定这样认为自己是这样的，爱这个世界地球的每一粒微尘，你的爱是平等的，遍满一切处的，平等地遍满一切处。
然后如如不动，而且是永恒的，你从来就没动过。就是一定要假想自己是这样的，遍满一切处，而且从来就没有片刻地移动过，这种爱。就一直是爱着的，然后呢，你不离不弃，不求，然后不留恋，就好像你是个过客，这个世界全是人家别人的，你从来不留恋。
不要让自己动起那种恻隐的，留恋的感觉。那是人类的情感的弱点，脆弱的地方。把从人类的这个情欲里边解脱出来，只要你慢慢在这一块能达到一点，只要平等，慢慢慢慈悲心，慈悲跟柔软是同时具足。
你在这块儿破了，你的那个气才能无缝链接，才能打的时候没有拳的感觉，没有动作跟动作的感觉，就开始流动了。流动，你的行为开始流动，每一个动作开始流动的时候，你的能量才......
你现在能量也是一团和气，你的气是挺和的，但是你达不到一种流动。你是圆乌乌的有一团和气，但是那团和气，如果让我看见了，你就不算高级。那种流动是看不见的，跟法界合一的，宇宙才是你的流动，不是***是你的流动。
因为你是永恒地爱着这世界一切的时候，你甚至比太阳跟宇宙是合一的，因为宇宙就是这样的，佛就是这样的，然后你就变成，整个宇宙场的不停的这样的循环跟流动。所以你打拳的时候，你用的是宇宙场的能量，而不是***的。
那样你所有的东西都可以打开，你才能用宇宙的能量打开你的胯，打开你的肩，打开所有的一切。那些东西没那么难，没有筋骨皮的，是你心灵的障碍，是你心里边有一个相在那。
你有情的相，情欲的相，你就逃不脱人道的东西控制。你逃不脱人道，你就逃不脱你肉体，这个肉体怎么能开呢？它筋骨皮连着怎么能开？你只有心中无相，脱离人道的情欲，然后你的筋骨皮就开了，然后能量就充满，刹那之间从皮下就充满你的每一个主要的脉流。那个时候，你打出来的东西就不一样了，随便你打，也许没有固定的动作，你一出掌就不一样。
如果你一开始达不到，你就继续打，边打边去摸索。心性上非常重要，你尽快地要突破这些东西，你才能够迅速地达成，达到，就是这样。你把爱普及到这个世界的一切处的时候，你觉得自己爱是永恒的，但是跟这个世界的任何人任何事无关。
你不能说我爱这一切，跟每一个微尘是有关的，我爱着，那你一定会求回报。你爱着这宇宙的一切，每一粒微尘你都爱，但是跟这个世界每一粒微尘都没有关系，不要牵连。这样呢，慢慢的你的爱就成了永恒。因为你不求回报，它才能成永恒。你要任何一个回报，它都马上就陷入人道的范畴了。
还有就是，人世间纠缠不清的事尽量少做，不管是生意上，还是情感，还有很多地方，就是你觉得让你很烦，纠缠不清，能止则止。止，停下来。就算是有些事处理不了，放在这儿，就是不要让自己困在里边烦恼。
不要依止这个世界的任何力量去站立起来，金钱名利地位，包括这个世界的，甚至佛菩萨，不要依止他，勇敢地自己站在那儿，站起来。要勇敢，知道吧，内心深处要有声音，我就是佛，佛怎么会孤独呢？我怎么会失落呢？我怎么会厌离这个世界呢？或者为什么我可能会留恋这个世界呢？我不是这样的，面对自己说。
这个世界所有的人，不是你需要别人的爱或者别人的照顾，是你要给予，你才是给予者，而不是索求别人的。在对自己说，你才是给予这个世界的人。如果你都站不起来，别人更站不起来。
最起码要这样想，每个人都要这样想，我只是今天借由他，说大家。每个人都要这样站起来，不依止任何人任何事站起来，每个人不管你在这个世界上做什么，拥有什么，即使你一无所有，但是你的心，你是圆满的法界之心，你是太阳，你是能量，你是给予者，不是索取者，从这个世界。
让自己的心不要贫瘠，不要瞧不起自己，但这个真不是自负，也不是清高，不是说自满，是让自己变得有力量。没问题，而且我们真的可以达成的，最起码你可以的，很快的。
你就差这些了，你看我以前不这样告诉你，是因为你以前还不到，你现在就可以了。去站起来，但是这儿没力。一方面是有些业力还未消，就是也是自己做的一些，很多的，有些小的，受伤与被伤的那些业力在这儿。自己有痕迹，所以消不了，会障碍你。
多做善行，多做利他之行，会尽快地清洗你的业力。功德会抵消业力，还有，如果我们一无所有，不能做功德，那么我们就去发愿，愿力也可以抵消业力的，愿力。有的人说，我啥也没有，我修布施，修啥也修不了，愿力，发愿去，愿力可以跟你的业力相抗衡。我成道了，我会利益众生，而且我相信我有能力，我一定会成道的，我一定会解脱的，我一定会像成为这个世界......
哪怕我就是个萤火虫，我也发点光，给这个世界。而不是索取者，我是照亮别人的人。大家其实这个世界很多人因为恐惧，因为无力，因为脆弱，所以变成了索取，老觉得事情需要别人的安慰，自己孤独，自己寂寞，自己受伤等等，其实是因为受损了，自己内心没有力量站起来，才觉得自己，或者自己有病了，比如说得病了，我这么脆弱，我肯定不行了，我好像需要别人的爱。
但不是的，身体可以病，心没有问题的。让你的心变成付出者，你力量就来了。用爱去体验这个世界，你身体有觉受，可能你爱着这个人，人家也许一转头给了你一箭，然后把你割得断了臂，断了腿。可能他因为恐惧，或者他根本讨厌你，他根本不许别人靠近。没关系，是不是说这个人挺厉害的，那离他远一点，然后自己去行走吧。
爱是永恒的，那样你才活得有意义。也不是说一定要爱心，或者让谁给予，给予一些安慰或回报，自己很坚强地走，像小孩子的赤子之心。虽然是像小孩子，但是很有力量，因为慈悲，因为柔和，非常有力，无所畏惧，无畏。
而且跟这个宇宙的一切链接，就说你走在街上的时候，看你的眼睛是看到宇宙的，而不是只看到自我。那样你的生命才多彩，否则有什么呢？我们自我真的是太小了，所以活得很没趣。
你现在就很美，从内到外，从你的修行，你的美好的人生刚刚开始。你也是，我们每一个当下都刚开始。我们都会好好活的，在地球没毁灭之前，会活得很好。
人也挺好的，然后喜欢石头，草，但不喜欢人。人也挺好的，万物之灵，地球上。动物也挺好，人也挺好，但是呢，只是你对人类有要求，所以他们伤害了你。其实当你遇到很多困难的时候，他们还会帮到你，因为毕竟是同类。小狗小猫帮不到你，因为它理解不了你的情感。但人类还是可以的，因为是同类，他跟你有相同的东西。
所以没关系，试着去跟他们保持友谊，试着跟所有的同类去沟通交流，保持友谊。
去帮助他们，去爱他们，然后去感恩他们。真的有时候，我们在这个世界，如果你能体验到这个世界，真的好美的那一刹那，不是你在这个世界拥有了什么，并不是你拥有了所爱的，或者拥有这个世界你最想要的东西，是你的心那一刹那能跟法界相链接，然后你感受到了永恒的爱。
那个东西不来自于任何，是你本来有的。如果作为一个人，当你的觉受还在的时候，就说你报身没成就，你内心深处刹那之间，感受到永恒的爱在那里的时候，你就生命刹那之间永恒，你会发现你会跟宇宙遍法界的爱都永恒了。所有的伤害，所有过去的痕迹，刹那之间清理掉，爱可以清理一切。
然后生命那个时候是多彩的，生命才能达到一个圆满，就作为一个人类。因为我们是为爱而来的，来的那一天就是寻找爱的，到最后以爱的圆满作为永恒，以爱的永恒作为一个最后的，修行的终点，人类。
但是在这个过程，不管你是学佛教或者什么，但体验到，他只是叫个爱，但那个叫什么，叫圆满也罢，叫爱也罢，叫大涅槃也罢，叫什么并不重要，但是你会体验到永恒，心灵那一刹那。那个时候，生命的归宿，生命的意义全在那一点上了。
而我们是可以的，其实并不难，真的不难。不管你是谁，不管你美丑，不管你善恶，你是善的恶的，不管你是谁，不管你是哪一道众生，只要你愿意去修，肯定会达成。哪怕你是残疾人，缺胳膊短腿，聋哑人，没问题的，你的法性是圆满的。什么也不缺，只要你愿意去接受，去修行，接受释迦牟尼佛的教授，一点一点去修。
障碍我们的始终是我们头脑的很多认知跟概念，还有我们六根的局限性。一旦破除了，心就永恒圆满，然后刹那之间生命的意义才焕发出光彩来。然后那一刻，你在这个世界上，才能寻找到永恒的爱。原来你在那儿，从来就没动过，就是每个人从来就没动过，你那个爱就没动过，一直在那儿，熠熠生辉，而且是遍法界。
所有的问题出现在我们认为自己不爱了，我们认为自己有障碍，情感有障碍。所有的问题都是认为你不爱了，你爱不起来了，没有能力了等等。爱无法去穿透，爱进入了黑暗跟盲区，你的爱进入了黑暗跟盲区。
不依止这个世界，连一粒微尘你都不依止，你的爱就可以生起来，就可以如如不动地，永恒地在那儿。但在这个过程里，情感的解脱是很重要的，就是从一份自我的情欲，然后慈悲跟柔软始终要在那儿。不管在任何境界里边，慈悲不失，我始终还是这样。如果你不丢慈悲，不丢，慈悲一定会柔软，不失慈悲一定会体验到永恒，哪怕是假想的慈悲。
觉照到，慈悲在前边就是忍辱，忍一段时间，慢慢才慈悲。然后呢，还有你要想从六根的盲区，局限性里边走出来，那有一段时间你是要离情去欲的，因为情欲对你的影响太大了，这就是我们的修行之路。
情欲让我们自我，很自我，自私。但自私也没什么不好，就是障碍你，就是你会障碍成为永恒。情欲导致我们自我，自我导致贪嗔痴慢疑，贪嗔痴慢疑导致习气欲望，导致六根的盲区跟局限性，导致阴暗面，然后就出现了把自己分割成一个小块一个小块的时空，六道。然后自己就在每一道，每一道在里边受苦。
但是要打破这些框架，需要清理自我，清理习气欲望，清理，就一点点往出，把这些清理掉，时空的印记这是，但全是我们自己搞出来的。
没关系，那也是片刻的柔软。但是也不用太，就是说，小草也柔软，那个树也一样的。最好是不要动，也不要说去，看个小草很可爱，这个很可爱，那就有不可爱的来了。因为你有可爱的，一定会有个不可爱的跟你抗衡。
最好是很清净，不要动，别乱想，这个是达到最后永恒的一个基点，而不是看哪个东西可爱。对，无分别，不执着，不黏着。先从不留恋这个世界的一切开始，不留恋，但爱着，不留恋，但不是无情。
爱着不留恋，但是，这个世界的一切就摆在那儿，全是你的，不要去刻意地获取。你要是说自己有受，你去摸一下，这个手机喜欢，去摸一下，行了，是你的，你拿起来，不是你的，摸一下也没问题。就是说，从受的，你空不掉，你很多东西慢慢地去让自己达到一个，从受，五蕴，受想行识这样，达到一个，破掉这个框架，达到一个圆满的，想一下就圆满了。
因为你是带着情欲现在在说爱的时候，这个爱你是体验不到。所以我说有一段时间要离情去欲闭关，是这样。因为你必须先从这个爱里边，从受里边，觉受欲望里边，还有你带着情执，就像我刚才跟**说，他要破情的这一个盲区。
他不是说是不应该有情，有情是好的，但是情有盲区。欲，情，这一块人类的盲区在那儿，把这个盲区破掉，然后你就了解了爱。然后你就能不带着情欲去说爱了，就是那种，然后你那个爱才能遍法界一切处。
你这样子在思考，思考转了，因为你本来没太多事情，好不容易有点事，你就这样。你不执着吧，你执着的就你这个肉体，太多的觉受，肉体，然后你就慢慢地去思考，然后慢慢转了它。你不怕的，你那算啥事？在岛上生存哪个不湿，怎么可能怕湿呢？人家鱼在水里，每天跟水在一起，怎么就不湿呢？
每天在水里边不代表湿，你有水不代表湿。是你太多听了一种理论了，尤其道家的那些理论，我告诉你，会障碍你的。当然它有道理，但是对你不适用。有些人我就说，你就去那样，吃药去，然后打坐，或者是你甚至，但是它不适合你，知道不，你要那样子，你就完了，我告诉你。
你怎么会怕那些东西湿？火、湿，这些对你是，你是可以又喷火，又冒水的，水火同时出现的，那怕什么呢？就耳朵里喷水，你也不觉得自己湿，你不能说我有水了，湿，不是那样，照照舌头湿。心中有湿。
你不昏沉，你觉照昏沉，气侯就这样，觉知昏沉。你会改变的，今天跟明天也不一样，明天跟后天又不一样，就怕你自己认为自己唐俗，自己把自己定义到哪个是。你千万不要定义自己是什么样子，但是你继续打，继续坐。我觉得目前你不需要吃药，当然说祛湿汤你也可以喝，那有什么呢？反正公司有，你每天喝吧。广东每天有汤，但是年年喝祛湿汤，你哪年祛了？每年要吃。
它又进来了，你对湿有概念。心中无力，肯定会入侵你，什么也入侵。不是说不吃药，但是不值得吃药调理。有时候灸艾灸，就是自己，也行，理疗刮痧，其实那些也治不了。理疗店那么多，有几个说是真的把湿气除掉？你总不能连着吃三个月药吧？
喝汤，有几个，每年广东人都在喝祛湿汤，有几个祛了湿，还是说是湿的。心中有湿气。海岛的气候，它就是这样的，除非你是条鱼，与水共存。你看鱼为什么它不怕湿？就是因为鱼不认为那是水，那叫湿，它不认为那是水，也不认为那是湿。这只是一个方法，就是一个从理念上调，但这种说法对有些人不适用，有些人说你乱讲，你说那些有啥用，还是给我吃药吧，但对你可以。
对修行人，修行了好长时间的，又练拳练到这个程度的，怎么可以不能这样认为呢？你为什么非要那样认为呢？既然不是真理，既然哪个都没说到真理，那为什么非得这样认为，而不是那样认为。如果持续性那样认为，怎么可能不改变你的心态呢，心气呢？
你也练了七八年，八九年，应该能可以。但你心性上障碍很大，还有一段时间，所以身心不对应。所以尽快地突破这些，所知障这些，就是道家的也罢，佛家的也罢，太极拳也罢，这些都是理障，哪一个都不对，哪一个都，都不能被这个障碍困住。
然后不能被身见困住，身见，你湿的，干的，燥的，这属身见。如果心里边有这些，你就是有维度，就被困在这个人道。你是个人，你怎么能打成太极呢？不能着湿的相，什么相一执着。所以人体要跟着头脑改变。
那个认知改变了，等于你净化了，你就能承受这个时空的东西。不能还像远古时候那样，你认为你是什么样的，有些东西不可以吃。你一定要认为二十一世纪是可以吃化肥的，就是说每个东西里边携带化肥，但是你的身体是可以承受的，你已经在承受了，而且也不会有病，这种系统就要......因为你没办法有些，有的水土也在流失，你要死死抱着这个化肥对身体有害的话，那个认知已经有害了，就伤到这个，因为它就像个系统。
当然不是说让你去吃化肥，但是这个世界就这样，我们已经改变不了，你已经控制不了你的说，除非你自己租一片地，每天去种。你哪有时间？既然你已经吃了四十年，二三十年了，就重新输入那个认知就好了。然后呢，如果佛不着相的话，他就能承受所有的东西。
《不失慈悲一定会体验到永恒》 33 #25318 @2016-06-19