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832、先改变自己才能影响别人26 #23416 @20161004
你就要接受这个世界带给你的种种伤害。
你通过你父母胎生，那父母身上的东西都会遗传到你身上。比如我每个人我们生下来，就算没遗传到，比如遗传到父母的习气，有时候我们越老越有时可能像妈妈像爸爸，我们的个性里边有很多习惯很像父母或者思维角度。
其实很多遗传基因，我觉得尤其糖尿病或者很多，说到某一个年龄他突然发作了，是那一个年龄你的思维角度跟父母很像。为什么有的人就兄弟几个，有几个有一个就传上了，有几个就没传上？其实可能都传上了，只是这一个孩子特像父母，这个孩子的思维角度性格特别像父母，他只要这样思考问题，他就会把母亲父母那些东西发作出来。
就说我们要警惕的是，不是说从他那遗传，警惕的是我的思维角度怎么越来越像我妈我爸。如果你察觉了，因为你小时候可能觉得父母这样思维问题是不对的，其实你认为妈妈这样认为爸爸那样认为是不对，那么如果你觉得他们不对你就改。
你察觉到我这一点思维角度很像我妈，那小时候我看着我妈那样思考问题觉得很别扭，觉得有问题，那么我今天这样思考问题，我马上要改过来，那你就能从父母那种遗传基因里面脱离出来。
先改变自己才能影响别人，你不能够要求别人去改。
你现在已经很大了，你成家了，有小孩，那么你现在应该是完全独立的。就是父母已经给予了你这个肉体，其实父母给予我们哪个完美呢？我虽然没长斑，我也没觉得多完美。你说长了个斑就觉得不完美，也不是的。
就是我们已经很独立了，到今天为止，你跟父母没关系。你所有的东西，虽然说他有一些遗传基因在里边，但不代表它就应该发作。有些东西还是我们自己的起心动念。完全要独立自信，我们要坚强地在这个世界生存生活。
当你知道了看到了，你能从一个旁观者角度看到别人的生活习惯不好，那么你已经有改的机会了。很多人是身在那个状态中，他不知道他自己有问题，旁观者才知道。你能够看到他有问题你就肯定能改。
（师兄：我改了以后，他们能改吗？）
不一定，他们是他们，你是你。但是你要是调整过自己来，你的很多思维角度越来越接近佛陀的智慧的话，我想你会福荫到身边的亲人的，不止是说你的亲人，身边的每一个众生，有缘众生都会受益的。
但是父母兄弟姐妹，就说越近的人反而越难影响，就是他们在要求你，因为他们对你充满了太多要求，觉得你是我老婆，你是我女儿，你是我......
因为你是我什么，就变成了他们的私有财产了，成了他们的一部分。你是我的什么什么，你是我的什么，那样他们就会其实很难去听懂大道理的，里边就有要求了。
就像你说他是我父母我就希望他改，那全天下的父母都没改，怎么你偏偏希望你父母改呢？先转变自己，没有其他任何出路。
先活好自己，独立地活好自己。
其实我们就像我们有点小病或者是，我相信你也很坚强很洒脱了，我看过你发的微信什么就很洒脱。但是这些呢就是不要在意别人怎么认可你怎么说你。
我们生命其实有时候很艰难，如果我们身上再有些小毛病或者小病，其实我们的心灵有时候很脆弱。就每个人都一个人在这个世界上，真的是天茫茫地茫茫地走几十年，其实有时候很脆弱。
但是如果我们在这么艰难的环境中，还要渴望别人来认可或者是欣赏你认可你，那这活得有点矫情了，知道吧？不需要，坚强地去生存去生活。
我知道，你长个花花的斑，并不重要，并不怕。在我的眼里，你是一样的，你长上个斑不长上斑在我眼里一样美。真的是。
（师兄：......未来，想过什么样的生活，真的想不到。）
谁知道呢？谁知道我们要想什么样的生活？我们每天都在变，怎么能知道？我今天想喝茶明天想喝咖啡，我怎么能知道我明天后天想喝啥呢？
因为无常，所以我们很难去确定我们一直想要什么，但理想跟抱负是有的。比如说我们渴望一份爱，渴望被这个世界关注呵护，渴望真诚的友谊，渴望很多人间善美的东西，其实内心深处不外乎就这些。
不管我们获取这个世界的任何物质层面的，去追求精神层面，或者追求佛学灵性层面的解脱，其实不外乎我们去想更自在、充满爱地活着。
我们自己爱着这个世界也充满光明充满爱，其实这是一种大的理想了。但是这个并不是我们一个人说从外在的努力可以达成的，就算你今生把你自己全付出说我就为了这一个目标去做，你也不一定达成，因为这个世界是共业的世界，那需要很多人来做。
还有就是我们不断地完善自己，我觉得全世界人都贪嗔痴慢疑一大堆，都自己要完善自己，你自己能够是否在这个污浊的世界里保持一种纯净的品质，能够保持住自己。
我的身上可以有斑，但我心可以没有斑，我的心可以是圣洁完美的，我心可以达到一个很就充满爱、时时充满爱。别人可以伤害我、不关心我、不关注我，或者拿这个东西来嘲笑，或者是任何邪恶的语言文字，那些东西都伤害不到我。我自己知道自己，我的心很美，就是说比你美，最起码比你没有斑的人美。
活在当下吧，目前先活在当下。我们不知道未来，对未来还很迷茫时候，努力地活在当下。
就是在当下每一个时刻，就调解自己的状态是吧？不要老记着那些病。就像这位大姐，就不要老记着我全身疼。你此时此刻你不痛，我告诉你，头也没痛，你身体也没痛。这一刻，此时此刻此地你在听我说话是不是？你这一刻你没难受。
了知你当下每一个状态并不是那样的，其实是很多负面的信息入侵了你。就说你头脑中记着，你永远记着你是个病人，老是记着你会头痛，就说那些负面的东西太多了。
很多小的那种负面的，别人说你怎么样、孩子怎么样、老公怎么样，这个世界很多的很多的琐碎的负面的、不开心的那些小事老在心里边，虽然你觉得无所谓，无所谓不代表你不记着。
你说无所谓已经过去了，你清醒地你活一下当下。就此时此刻此地，你现在在珠海，朔州跟你一点关系也没了，朔州那些人也跟你没关系，你只跟我有关系，因为此时此刻你只听我说话，你只跟我发生关系，其他人跟你都没关系目前。
你坐在这个凳子上坐在珠海，此时此刻你身上你头也没痛，虽然是这块儿有点痛或者哪儿，但是那是刚才前一秒的事，前一个小时的事，此时此刻此地你没那么难受。
你就这样活在当下，每一刻调当下，那些小毛病慢慢会消失。也许有一些东西能量在影响你，有影响你，但是这个你坐一会儿会好，坐一会儿，一会儿就调过来了。
未来还看不到，大家都有未来，这看不到，看不到你父母？不外乎就是每天吃了睡觉，白天晚上然后到死亡，这是事实上的未来，这是能看见的未来。
看不见的就是你的心灵层面的东西。看得见的谁也知道，我们不是都走向死亡？今天过一天，我们过一天离死亡近一天。生长的过程就是走向死亡的过程，这不一样吗？这都是看见的。
你看见谁的未来了？或者是这个人做了一件事，说是哪位师兄女儿开铺子卖衣服成功了，那叫她的未来吗？说他赚了一个亿就叫未来吗？你想什么样是你的未来？在某一个方面成功了？你的病好了？
更美的未来，更远，多遥远？死亡之前还是死亡之后？成佛这回事，你指的是成道，这是永恒的未来。
那就是个灵魂呗。在我们没成道以前大家都叫它灵魂。成佛了佛性无处不在，活着也在，死了也在。而且不因为你的生死有任何影响，他也没有未来，时间跟空间都虚幻了，什么叫未来？
不成佛就生生世世轮回呗，你的灵魂会转换成另一个生命存在了。
是这样，但灵魂是知道的，有的灵魂不知道傻一点，有的知道一点聪明一点，有的出去了就不知道了。就是知道自己的灵魂，没怎么样，还会轮回。
当然说一入胎又迷了，有的人中阴身还很清醒，知道我要去投胎，一入胎迷了。有的是出胎迷，在肚子里还知道，他在妈妈肚子里他还记得前世的事情，我来自哪里，一生下来又不知道了。
或者是一呼吸，他先天呼吸变成肺呼吸他就傻了，有的一两岁之前还知道，但是过了十二岁又傻了，这个很正常。
（师兄：......我当时看到我的灵魂出来了，我看到了我自己，然后我觉得我应该回到自己的身体里。）
那你是回去了？你看目前在这。但是呢中阴境界不一定知道自己去投胎的，不知道的。你还是有盲区，中阴境界除非你成道，你到了中阴境界很多人不知道。
他不是说他投胎不是说看见个父母钻到妈妈肚子里了，他不是那样。比如说他看见一个白房子或者是什么，外边又下雨，他就跑到那个房子避雨去了/也许那个房子就是一个肚子，也许是某个东西的肚子。
在他的中阴的境界里，他是看不见人的这个肚子，他不是以这种方式投的，他就跑还是为了避雨跑进去的。就是他因为业力的缘他会呈现各种境界，他跑进山洞避雨或者跑进什么，可能就投到羊肚子牛肚子里，就投胎了，他已经这一世结束了。
未来几十年你做什么？如果我们以人的角度去考虑未来，其实是一个理想了。就是我们很难去设定的，但是大家总会这样子想，因为如果是我们没有未来，没有希望的话，人会活得很灰暗的生命。这是安慰自己的一个方法。
但是大家清清楚楚知道我们在走向死亡，谁都知道。但这件事好像对大家影响也不大，因为大家觉得大家都会死，反正就没影响了。如果是大家都不死一个人死，那这件事是很重要一件事就变成。
但是你说你未来还活，假如说你现在四十多岁，那么未来就算一百岁你还有六十年，那这六十年总要安排一点事情这叫未来。你不就是工作生活吗？你还能有什么？
（师兄：未来就想做我自己喜欢的事情。）
那也挺好，这就是未来，做你想做的事情，这个很难的。你知道只有那个什么天人的等级人才能做到，说我随心所欲，我做自己想做的事情，我就可以，这个福报很大了，这最起码是人间的福报。
我可以做自己想做的事，最起码他要吃饱穿暖有房子住，要没有生活压力，别人不会把很多需求强加在你身上，说我一定要你做什么我一定要你完成什么。
别人不会要求你，这个时候你才能做你想做的事情，那你很有福报了，那是最好的未来，就去做自己想做的。
我觉得你想多了，这个我也算不出来，就当它永恒吧。既然我们不知道的事情，就当它很久很久吧，但最起码比我们的生命要长很多。一百五六十岁对四十，现在地球人家说有四十六亿年了，那也不是弹指一下吗？你上百年对亿年来说那不是很？
那你做一些为他们做利益到后代的事，医疗教育环保这些都可以利益福荫众生福荫后代，甚至佛法的弘扬就是真理的弘扬吧，也不用说弘扬宗教了。那就是尽力尽心了。
但是你别忘了你的心是佛，佛是无处不在的，法力无边的佛遍一切处，如果你成道当然你的力量就很大了。
（师兄：我能不能成道，这个不能确定。）
佛说我们每个人本来都是佛是不是？那只是我们露出自己而已。
如果没有的东西说我们去努力的说是要把它去做出来可能，有的人能做出来有的人做不出来。就像做这个杯子一样，有的人懂得这个技术的就做。
但是佛性是我们本来就有的，它只是露出来，你怎么露而已。
那有什么成不了的？你做一天离成道近一天，你不做永远成不了。按照佛说的去修，修一天你就会离成道近一天。
怎么修？戒定慧三学不是佛学一直在讲的吗？你不也学了很多，又念咒的又看经的。经典是因为释牛尼佛涅槃了，经典是很多佛陀跟弟子们的对话，佛陀跟弟子们，弟子们提问题，弟子们问了怎么修，佛陀告诉你了怎么修。
比如说《金刚经》最简单地大家都看过，那须菩提问说如何降伏其心？我心很散乱怎么降伏？难道这不是大家的问题？我心很乱，我想修定，我定不住，我心很乱，我怎么能把这个烦恼降伏？我今天就很烦，我很烦我怎么降伏？这不是我们大家的问题？
佛说不着相。不着相是什么？你不要被内外境转，那是个假的。你烦是你被那句话转了，你被那个人转了，你被那件事转了。
佛说这个六根眼耳鼻舌身意跟这个六尘外边色声香味触法，你不外乎就是见闻觉知。外边的这一切还不是外境，内在的一切就是内境，酸麻冷胀痛全身难受就是内环境。就说把自己看成一个宇宙，这就是内环境，外边这是外环境，佛说两边都是假的。
但是你的认知才是很重要的。你认为你听到了什么、你看到了什么、你体验到了什么，你这个认知是个错觉，你这个认知出错了。
比如说我这难受，我这难受，也不能说你不难受，那肯定难受，不难受我说难受，我不能说是假的。但是对佛说你就是假的。
佛为啥说假的？说你本来是佛，但是现在被困在这个你认为这个你了。你认为这个东西才是你，你那个佛性就不能遍一切处不能那么广大，所以你现在没成佛，你就认为这个根尘是你，内境跟外境是你，这样你就被困在这个时空里了。
这就是我们的世界，一个是眼耳鼻舌身意，一个叫色声香味触法，这加起来佛说叫十八界，眼识界、耳识界。就说你眼睛看到这外在的，然后得出一个认知，那个人骂我、那个人夸我、那个人欣赏我、那个人喜欢我、那个人不喜欢、那个人厌恶我。好，眼睛看见的吧？然后呢得出一个认知，这个认知再加上外境再加上内境，这就是你的世界。
每一个人就活在自己这个自我的世界里，每个人都有一堆自我的世界。但佛说你这个自我的世界是个错觉，是个假相。
你只要不动，你如如不动的，先从不动开始修。你不要去分别它说我应该怎么转，我应该把恶的转成善的，善的转成恶的在里边折腾。你不要折腾它，这个假的你就不要折腾，你越折腾它越真。
好，你不说身上难受吗？你也知道每天乱七八糟难受，说是这也没个定数，今天这难受明天那儿难受，说不出。好，先心不动，你心不要动。
佛说了这是个假相，现在这个假相笼罩了我，控制我了，想控制你。因为这乱七八糟难受，好，我如如不动坐在这，心静下来先不动，心不动，先认知不动。
你先不要认为你是病的或者健康的，一个定义也不要下。它就是个觉受，难受是个觉受。我这个白斑是......你现在给它下了定义了，说它叫什么白殿风它叫什么病，你已经把它叫成病了；或者是我把它叫成健康显然也不对。
任何定义都错，任何一个概念跟定义都是你头脑的把戏，在佛眼中都是错的。
好，你如如不动坐在这，不定义。不给外在定义、不给内在定义，先从不定义开始，这就不动了。不是说你坐在那儿不呼吸就叫不动，不是。是脑子不要动，不要乱想。对，先不要乱给它下个定义，说这就叫病这就叫难受。
佛说当你如如不动安住在这的时候，慢慢慢慢一切无常就会消失，等你不动到很定的状态的时候，一切才能变成梦幻泡影。这就是《金刚经》说观一切如梦幻泡影。
是你定到一定程度的时候，一切相对于你这个外境跟内境就开始如梦幻泡影了。
因为你被困在这个时空很久了，很多世了。可能上亿年了，你被困在这个时空里，就是这个自我的世界里，就困在这个自我的世界里解脱不了。那上亿年，你一下子要把这个上亿年的信息，这些负面的或者正面的，能够看成它是幻境，它是需要点时间的，所以需要修。
修，就是不动很久，不是不动五秒你就能解脱出来，你要不动一个小时、两个小时、三个小时。所以为什么你看那些和尚出家人，都坐在座垫上盘着腿，如如不动地坐在那儿动也不动，先从不动开始修，觉而不动。
但是你也不能变成石头墩，你变不成石头墩的。先如如不动坐在这，但是你知道你不舒服，但是你头脑先不要定义它叫不舒服——你不要被这个世界的人转了，这世界人告诉你那就叫不舒服那就叫病——好，你先不要这样。
也许这个世界所有的人都告诉你，因为所有的人都没长那个花斑的时候，你长了，那所有的人告诉你这就叫病，佛学不这样看问题。小猫小狗也长花斑是不是？你不觉得它很可爱？但是对人类它就叫病，因为人类不喜欢这种皮肤知道吧？
好，那你就不要认为它是个病，先从这样开始。当然说药物以后你会有的，你会治的，你这个皮肤也是没问题的。但是先从内心给自己一个认可自己，就是说你不要把要求强加在自己身上，一定要让自己是个什么样的。
每个人是先把要求强加在自己身上，或者要求妈妈变成什么样，你自己变成什么样。接受，先接受自己。无所谓这个好不好，只是不定义它，不要先把它定义成个病。
你如果定义成个病，你心中就有病了。
你心中有病你要再治生理上的病，那个病很难治的，尤其与神经系统跟血液有关的病。如果你心中一定义，你的神经系统抹不掉那个信息知道吧？治疗起来不起作用，是因为你心病难治。
为什么成瘾性的病，比如吸毒或者是很多这种神经系统病，其实心理上他就把它下了个定义，那就叫病。佛学不拿病来说，佛学是说可能叫因果，或者叫障碍，就说身体任何病都是有了障碍了，你身体这个世界出了障碍。就像路堵了，就像你塞车一样，它是障碍，在某一个地方有障碍了，把那个障碍清理了一切就会好起来，就是这样。
《先改变自己才能影响别人》26 #23416 @20161004