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316、内心怎么想23 #20580 @20160511
（师兄：最近很多人断了接近易度门，我觉得这个人果报已经很重......）
断了吗？那也得算计一下：是有人更关注八卦而看了易度门，还是有人断了？平衡一下，如果因为关注八卦而看易度门的增多了，那说明他还是有功德的。
（师兄：有些人缺乏判断力，不看易度门网战了，甚至开始屏蔽了，这个已经障道了。）
那怎么办呢？把他打入十八层地狱，是吗？好像说得蛮有道理。
（师兄：我就感觉就他这一个人，感觉一颗老鼠屎，坏了一锅汤。事实上已经是这样。我们能看到的人道是这样。）
他连我一根毫毛也损伤不了，而且对佛法也没有任何损失，知道吧？
（师兄：那就好！）
只是他自己在因果里。每个人都是这样，有缘的总会继续受益在你这儿。没缘的，没准还喜欢八卦的是吧？任何看你的证量了，看你自己的心在什么位置上。
如果你在某一个证量上，什么都损伤不了，记住。如果你不在，才有分别。当然护法会做护法的事，是不是？但是你也知道为什么我们修证的不同，会有不同的护法？护法也是要提升的。就说，你的境界在哪一个层面护持。
舍弃这个人太简单了，棒杀他也很容易，打他一顿都很容易。或者说咒他，我去念个咒子把他咒了都很容易，或者让他下地狱，你诅咒他都可以。有意义吗？
如果这个人他是你的儿子呢？我们连这个下地狱的念头都舍不得想。还是九零后啊，他几乎跟我的儿子一样，跟我的儿子一个年龄，基本上在一个年龄段。九零后，如果是我的孩子修行走到了这一步，我舍得那样想吗？舍得他造了口业，我连这个念头都不敢动。
但是如果他做出了对佛法有损的事，护法也会阻止的，等等。但是我们内心怎么想，蛮重要的。当你说这些话的时候，内心怎么想是蛮重要的。
你对天魔道的那种恨，那不是恨，是不屑，是那种“他妈的，天魔！”天人道跟天魔道的对立，二元的对立。天魔道不是幻境吗？这是最好的修证时候。我们有能力看着天魔道，就像看到地狱道众生一样吗？
天魔道众生很难受的就是这一点：为什么佛弟子看见我们就像着魔了呢？看见我们你们着魔，你们着什么魔相？你知道为什么吗？因为我们没有能力。你知道怎么度天魔道吗？度天魔道的人一定要淫心断尽，没有情欲，你才能救拔他。
天人跟天魔道都是这样，如果有淫心，你是救拔不了天魔道的。所以你没有能力救度他，所以每天打仗，有什么意义呢？都是幻境，怕什么呢？有什么怕呢？
从始至终他说了几天几夜，我关注到他不睡觉吗？我心里在想：这个人这样耗下去怎么回事呢？他写的那些东西连我半根毫毛也没影响到，虽然他说的，不管从禅宗说，不管从这个宗说、那个宗说，不断地说，是不是？不管他怎么怎么发，我觉得我连根毛也没动，汗毛也没动。我觉得没有损失，什么也没影响。我的道场仍然是这样的，我的房间仍然是这样，我的证量仍然是这样，我的修行不影响。
只是我唯一关注的：这个人睡不睡觉？他这样熬下去会不会灭掉？这个人才这么小。我唯一关注的可能觉得他年龄太小了，就觉得他的后半生这样过下去会不会毁掉？二十几岁，才九零后。我觉得他有些见地，他还是个修行人，他看了很多书，你一看他那些理论他就......他也涉猎过很多，《金刚经》《六祖坛经》这些，一看他就看过。
当然护法有护法的关注角度，是不是？肯定会问：“老师，杀还是留？直截了当，杀掉算了。”当然你们的棒杀在另一个维度，是不是？我的这种“杀还是留”的这种彷徨，会让护法很为难的。杀还是留，永远是在一种......
我一直在想寻找要度天魔道的方法，因为天魔道是很多寺院不愿意度的人，包括很多走火入魔的这些。很多寺院就把他赶出去了，全部是采用棒杀的方法：你只要着魔，我就赶你出去，帮不到的。
因为很难帮到，所以没办法。就像这位师兄如果留在我们道场，别说了，十几天半个月以后，他就是在我们道场成魔的，你知道吧？那个时候才恐怖。那很多人会说：“杨老师那个道场出了个魔，肯定是她教出来的。”知道吗？并不是说他在微信上说这些话，是对你的道场......
很多的很多的众生，在其他寺院、在其他的道场走火入魔了，然后来到你道场，你帮还是不帮？你帮，是在你道场着魔，然后就说你道场有问题；你不帮，你不慈悲，你的慈悲怎么能圆满？怎么圆满你的慈悲？六道平等，为什么帮他不帮他？是不是？你不是平等吗？你怎么能示现这种平等呢？
你只能说我帮不到，能力不够，资源有限，定力不够，证量不够，道场的其他师兄都还没长大，你会影响他们的。当然借口很多，但要察觉自己内心是不是真的不平等。
要察觉自己内心，真的是不是你只喜欢清净的，不喜欢这种来造业的？你可以选择好度的先度，不好度的先扔在一边。但是如果自己内心有一丝的不平等，有一丝的抱怨、嗔恨，有一丝的无情那种，我觉得都是不圆满的，可以察觉。
当然在这个世界你要选择。释迦牟尼佛都三千弟子，不可能把所有弟子都度尽。很多弟子要离开他的僧团，他也说“去吧去吧，想去哪去哪”。有很多弟子当年也离开释迦牟尼佛去外道那些老师那去学习，佛陀也不留，说“去吧没问题，你想找哪个老师找哪个”。留下的我教，不留下的走吧，就这样。所以没有任何好的办法。
唯一的办法就是每个人尽快的，随着你证量的圆满，你就会处理那件事处理得越来越圆满、越来越智慧。如果你的证量不够的话，你每件事情都处理得欠失智慧。没有什么方法是更好，但是每一个方法会更圆满、更有利。就是随着你的证量的提升，你的见地的圆满跟到位。
我们说来说去，把他赶出去还不是我们恐惧吗？我们恐惧这个道场受染，我们恐惧大家会受到他的影响，我们恐惧别人说我们道场培养出个魔。我们恐惧、我们怕，我们怕这个世界的人误解我们，是不是？
我们希望我们这个道场培养出的都是清净的弟子，我们道场不会出现魔，不会走火入魔的。一说一个老师，在你的指导下不可能有人走火入魔，怎么可能有人走火入魔？你不是恐惧吗？你还不是怕他们这样说吗？或者是怕这个人影响到大家，让大家不能成道吗？
这个人真的能影响到大家吗？我们其实想想。如果他影响了，那么是我们内在有问题，说句老实话。但我会做出决择怎么去处理这件事。
其实有时候我们会去想想：当我说这些，他会表达他的见地，他认为这个人有问题了，他已经造口业了，他可能会下地狱或者是什么，他影响到佛法，是吧？这是天人道的见地，知道吧？就是我们是如此纯净，这个家伙太过分了，竟然这样说话。他说的那些话都是我们平时不说的。另一个面啊，他说手心，偏偏他说的都是我们从来不会那样做的事，他做的他说的，偏偏都是天人从来不那样做、不那样说的。
他竟然诽谤，见了一次面他就去诽谤一位老师，他就能说出那些话。你把它定义成什么都可以：你如果人道甚至可以定义他流氓；他不断地在天人道或者是其他道，他可以定义他为双生灵魂，他怎么定义都是。这个人走火入魔了，这个人，你定义什么都不过分，是不是？
但是我们内心怎么想、怎么处理，代表着你此时此刻的见地、你的修证。
我也在觉照，面对这些东西的，我不断地看自己的内心：面对天魔道、面对饿鬼道、面对畜生道，面对每一道那种心性呈现出来的时候，不断地看自己内心那种平等。你是否平等？你是否智慧？你是否那种慈悲无处不在？等等。
用什么样的解决方案是最好的？你能救度他们吗？你能帮到多少？帮好还是不帮好？你帮得越多，你认得越多，知道吧？他所有说的东西，你帮就会成为真实，明白吧？你就认了，他说的是真的。
当你在舍弃的时候，你说“就当跟我没关系，反正我就见过你一次，你就来坐过一次，聊过天，剩下的所有跟你没关系的”。但是你说你在弘扬佛法、普度众生，你在慈悲平等，是不是有违你的愿力？
而且你有能力救拔，这才是问题。但是你舍了，考虑考虑你是在恐惧，你怕别人说什么？或者怕别人说你教出一个这样的学生，怕把别人的脏水泼到你身上。因为他不是你教的，他是在别人那走火入魔然后来到你这的。
你怕不怕别人说“这个学生是你教成这样的”？“怕不怕别人泼这些污水？你还有我吗？”“杨宁在不在这儿？”甚至你会说：“你是佛吗？你是菩萨吗？你是杨宁吗？你是谁？”你敢定义你是谁？然后你在恐惧，那不是恐惧，那是担心。或者谈不上叫恐惧，叫恐惧好像很怕，好像应该汗毛立一下的，但是因为汗毛没立起来，所以你担心啥呢？
如果这个世界一切都是佛世界，如如不动在这儿，你担心什么？如果一切本来呈现清净圆满之相，《法华经》里边说的，天魔道也罢、饿鬼道也罢，来了，你担心啥呢？你需要架起炮筒对他轰击吗？你需要对他那胡言乱语在乎吗？你需要认为他要下十八层地狱吗？在哪里？
法界一切清净圆满。如果你安住在这个见地上、这个知见上，什么东西来了都没有意义，什么东西都一样。
你安住在这个见地上才算平等慈悲，然后在这个见地上去处理这件事，怎么处理都对。如果你不能安住在这个见地上去认可，怎么处理都错，怎么处理都有缺失。
所以要证量，要去证得，而且见地上要到位。
学了《法华经》，见地上要到位。这只是修行路上很小的一个魔境，很小的。有人在这样子说你，很小的魔境，还有比这更大的。如果你在这弘法或者做事呢，会遇到更多更多的因缘、更多的缘。
你们我相信，很多人看了这些微信会觉得：哇，怎么会这样呢？如果你们看到了就觉得“怎么可能呢？是这样吗？真的吗？”如果在你们的心中我是一个女人，有一天你们的幻境中也会跟我相合的，很有可能。
因为与上师的相应，身口意的合一，有什么不可能？幻境里边可能会呈现出来，就是这样的。甚至把上师想象成另一个东西，都有可能。缘份，那有什么？
我们有女相、男女相，说是灵魂伴侣，这个太简单的一件事了。如果没有男女相，说明我们是能量相合、心心相应。因为无相的说法，有相的就是男女伴侣呗，无相的就是能量相应、心心相应呗，有什么可应的？
好像说这个大家有时候听不懂。佛跟谁相应？你是佛，跟谁相应你才能圆满？你说的是对的。你觉得你有没有想修改的？重说。你有没有修改的口吻？那些话还是同样说出来，但是口吻不一样。第三次再说出来同样一些话，当你的慈悲心具足的时候，你的口吻越来越不一样，一直到你用爱说出这些话：“他会下地狱的”，但是充满了爱。很恐怖的，你想想吧。
这个是最高的——觉得灵魂的双生伴侣，这种灵魂的相应、灵性的相应，超越这个世界一切世俗的东西。如果灵魂相应，那身口意都相应，那已经是最高的了——肉体的相应、精神层面的、灵性层面的相应。而且他天生下来就是为你生的，而且是你最喜欢的那种模式。你没有渴望过？
（师兄：我渴望过，但我也没相信。）
OK，有什么区别呢？你渴望过，只不过是他说出来了我在渴望这个，我觉得我找到了。只不过是他说出来你没说出来，他说出了你想说的话，你不觉得吗？他说出了你想说的话。
（师兄：见地上还是不对嘛。）
是，他在人道。当我们在人道说话的时候，在人道说人话，知道吧？这是证量、修行境界里边的。在人道你说人话，你在一个微信圈面对无数大众的时候，你想象出来说“我找到一个双生伴侣”，然后你马上就说“我已经跟她结婚了生了小孩”，这就成了魔了，知道吧？
如果你在内心渴望一个双生伴侣，觉得跟这个老师很相应等等，这样想完了，这是意境上的事。了了分明，分清楚三维时空的事、人性的事、人道的事、意境上的事。分得好，了了分明，境界上的事。这就是在人道。
你也有幻境，都有，但不是每个幻境都在三维角度以真实的角度呈现给大家的。如果你这样子说，这就魔道了，是不是？
但是我们都渴望过，因为这是在爱情里边很高的层面追求的层面。每个小女孩都渴望成为公主，披着婚纱或者是什么，男的就有个白马王子来了；每个男孩子都说有个仙女从天上掉下来，而且是自己最喜欢的那种等等，都有幻境，是不是？
但相信不相信是另一码事。相信、不相信，还不是用你头脑定义的？头脑是个假相。你的心中为什么会创立这种幻境？为什么我们头脑中有这种幻境？因为我们就是阴阳合一的。
如果说真的有一个双生灵魂，那么肯定在你自己这儿，你就是双生。每个人都是自己的灵魂伴侣，知道吧？但是你要站在无生的境界，才能看清楚这种双生的境界——这就要站在无极的境界，才能看清楚阴阳太极。站在佛陀的无生的境界，看万法的生长。这个说没用，得证，知道吧？
其实这么久了，从二零一二年我们建这个公司到今天为止，其实始终大家还不是在情感上受的苦兮兮的，哪个不是困在情感里边？就是这样，都走得蛮辛苦的，都在情上困住了。
但是这个情是永无止境地在冒，这就是我一直说那个心里边那一念淫心，投胎那一念。那一念淫叫种子。如果你今天是胎生，那就是淫心，可能就有男女情；如果是树、如果是草，那就不叫淫，可能叫种子的生发或者是交合等等。
就那个种子，它不断地制造幻境、轮转之幻境，不断地、不断地生发出来。所以你不断地被情所困，永无止境。
没有这个情，没有这个情的所困，你就不生，你就不再轮转了。正因为有情所困，所以你不断地生、不断地轮转。
因为这个情是个执着的幻境，这个执着的幻境不灭，你的轮转就不停。
最开始投胎那一无明一念——喜欢父母的这种情欲，那种内心的那一念、那种参与感等等。那个也要停下来，停下轮转之心。情欲是轮转之心，一念淫心是轮转之心，轮转的心。
其实你只要动一念，就是轮转，就在轮转。你被情所困，是被那个东西困住了，根源上在那儿——投胎那一念。那一念不除，你情永远撇不尽，我告诉你。情缘永远在那里，无有止境，一直到你终老。
佛法就是这样，八万四千法门，如果能听懂，直接放下的，直接就到位；如果听不懂的，再加一个法门；再听不懂，再加；没完没了的法门。最后实在听不懂了，在座垫上盘腿吧，修止、修观，不讲那么多了，管他那个。在根源上是什么？不讲根源了，就成了方便法了。
了义就是从......这个因为听不懂了义，所以讲不了了。刚才讲的也是不了义，就是方便法。不了义就是没讲真理，真理没种子——真理连种子也没有，你本来清净，就是这样的。
《内心怎么想》23 #20580 @20160511