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656、你的认知在那儿21 #25403 @20160731
但是也没有什么，刚开始没什么变，你感觉不到的。但是慢慢你会发现，你心里想的不像以前那么......就是唯一就说，以前你会发现心有余力不足，或者是心力不够，或者是有时候，总有一些行为是你解释不了的，现在逐渐逐渐你就开始知道，自己是什么样的。而且很自信，就没有什么解决不了的问题，说“我为什么这样？”你不会问这些问题了。
不会说：“我为什么是这样？我为什么那样？”你就知道，你就那样。你心力也会增强，头脑里你会去策划一些事情的时候，心力就跟上了。以前头脑想，想一半你就累了，心力上不来。就好像供血供不上来一样，因为这卡着呢。
（师兄：那卡也是有原因的，是吧？）
是的，有咒语在那里，这个跟我没关系，不是我干的，先说。但是我能帮你解开，但是解开这个需要等时间，需要你的因缘具足。如果叫，是个咒，佛教叫咒语。其他维度叫封印，有封印，要解那个封印。
（师兄：像上边的那个......）
上边那个，对，他还有一个，就是他被封在自己一个里边，封印，封印在其他维度。有些道，它叫封印，佛教叫咒语，就是拿咒咒住你了。但是封印，它是反正一码事吧，也叫魔法，都叫。本来也是个幻法，但是它就能困住你，你知道吧？
比如说，这个真的是，如果是能因果也可以。比如说你就偷过一把扇子，即使你怎么空，你觉得一切梦幻泡影，怎么空，只要在你未来的日子，我只要一提这扇子，你就种病，知道吧？我只要一提到这只扇子，你心里就“咯噔，咯噔~”，它真的是，你怎么都空不掉。佛学叫因果，只要你干过那件事，我拿那件事困住你，你怎么都出不来，就能压住你。
这是一种很低级的封印了，这都是，就拿你做过的。比如说你有善恶的分别，我就认为你就是恶的。然后呢，你也认为是恶的，因为他不符合人道的善恶标准，你觉得：这杀人吃肉，这怎么能是善的呢？那好，只要你认为是恶的，好，那封你是应该的。
但是封住你的东西，你能力那么大，为什么挣不脱呢？你的认知在那儿。只要你的认知清理不了，那个封印永远解不了。除非你成道，你没分别心，你就出来了。
每个人会被自己封住，尘封住，很多咒语就是这样形成。比如说你不空......比如说，我在修行，那我认为2012年是真实的有一个灾难，只要你认知这个，你就会被这个东西困住。但是你能说没有吗？当你的眼耳鼻舌身意完全体验那种痛苦，跟那种觉受的时候，你是破不了“受”的时候，你就被困住了。只要你的受在，你的觉受还在，你就一定会困在那个苦难里边，就被困在就是十字架上。
但是，你要是解脱了这个“受”，你认为这个是个幻境，时空是个幻境的话，你就突然从2012年解脱出来了。但是这些东西是：就说每个人有每一个人的，你认知你做了一些事是不正确的，但不管你做的时候多欢喜，或者什么，但是你认为它是有悖常人，那么一定被某个咒语会困住，每一个人都会有困。
这就说你堕过胎，举个例子，你堕过胎。那么堕胎的共业成熟的时候，或者是个业，当我一说堕胎这件事的时候，所有堕过胎的人一定会困住。但是你能不说吗？就是潜意识里边，你也认知，也许你已经遗忘了，可能你，十多年前，我堕过一个胎，或者是恋爱的时候，或者流产过，或者......但只要你在那个行列里，共业熟了你也被困，个业提到，你也一定困。就被困住了，就一定被那个果报困住。我们会自己给自己上封印。
但你这种是外力导致的。但外力，它怎么能困住你呀？还是你的认知里边，你还是分别执着在那里。时间、空间对你还是......他封印在那儿，他就会指挥你做事，你自己就没力量，然后你就完全是受控于封你的那个人了。就是困你那人，他说让你做什么，你就会做，他在另一个时空，他就会指挥，就是无条件服从，就是那。
凡是被困了，就像武士，就无条件，就是你会......你看，你要把自己当成一个，无条件服从的武士，你就会知道，你为什么会，就喜欢那些，人死亡的那种，就很多那些境界，你就能够想起来了，你喜欢的那些，都是无条件服从的一种美德。
因为你不去认为那是美的，你怎么能去服从呢？你如果认为“无条件服从”是个邪恶的，那你内心就更受苦，更苦。你的内心为了让自己幸福感强一点，你一定会把那看成是个美德，无条件服从是一个责任、跟美德、跟使命。那么这样你的心每干一件事的时候，“无条件”，他让你杀人你就杀人的时候，你就觉得自己是至高无上的。
头脑的诡计，它就会给你列成一个信条。它就觉得，你就会杀了人也觉得：我是为了某种使命杀的，而且我是无条件服从的，这个跟我没关系。是不是？你就会反而觉得自己有种荣耀——就是武士的血，就是荣耀感。我的付出是带着荣耀的，带着荣耀的光环，其实这个是给自己找借口而已。说高了，高得不可攀，说低了，头脑的把戏，给自己找了个安慰的借口——不想干，干了没办法。
你本来不想干，作为一个常人，他让你杀人，你就去杀了？你这件事，你想干吗？你不想干，潜意识里边会抵触。但是，慢慢如果让它变成一个武士的荣耀，他说“杀人”，剑已经过去了，就那么快。他说“杀”，他已经没了。而且你越快，越觉得多荣耀。你看：我的剑多快！而且我动都没动，就像魔一样杀了他。
那种感觉越来越爽，越来越爽......然后就开始就觉得，杀了人以后开心地笑起来：你好幸福！然后大家就，人道就把你列为魔的名单里边去了。这家伙杀了人，还在那开心地笑，这不是魔吗？其实是人类的一个......
但是对一个人来说，如果从人道讲的话，那肯定是抵触的嘛，因为不是你，他跟你无冤无仇，你怎么能下得了杀手？这是人的最基本的认知——无怨无仇，你不会伤害他。但是你要服从这边的命令：杀他。而对他的恐惧，那种什么心态，都熟视无睹。就像眼睛都不眨一下，就完了的时候，你知道你，说简单的叫洗脑了，说得高深点，就是使命感，责任感。就是这样，自己只是自己痛苦到麻木了，不知道。
人头脑会转化的，如果这样觉得不幸福，就那样幸福吧。为什么不能在杀戮中获得幸福呢？因为你没办法，你必须服从的时候，那个服从就成为幸福的基础，你就会开始快乐，开始成了杀人魔王，或者说你杀人，越杀的多越快乐。荣耀越大，如果别人再表扬你，觉得你立了战功。
但这怎么做也没问题，最后因果自负。你怎么认为都没问题，但是因果我们要负。因为那些生生世世的果报在那呢。其实怎么认为，你那样幸福也没问题，你也很快乐，我是举个例子。
当然每个人，我们可能都干过一些事，大家只是不知道。我只不过是有时候讲一些特例啊，大家就是能够举个例子而已。大家别以为他就干过，你们就没干过。首先平等，不要说他是......你们也杀过，生生世世，大家头被这个割过，那个......你又割过别人的，这就说多得数不清。因为你可能转成动物嘛，就说你人不互相残忍，你想象不出你被割头，你还没转过猫牛鸡猪羊？你在畜生道呆的，哪次不是被割头，割掉的？所以死的恐惧一直笼罩着你。所以对死亡有很多恐惧的记忆，我们。活得好好的就被杀了。还不是自己死的，活得好好的就被杀了，就很恐怖啊。
如果每次都每一辈子都老死，还没那么恐怖死亡。但好像那个羊一年都被杀了，到年底好好的人家，还跑跑跑，抓住杀了。你说多恐怖的事！然后要吃肉，就那样。就是老有记忆。
（师兄：老师，那控制我的那个人，他不因果自负吗？）
他有更大的使命，所以你不用管。你知道如果一个人，他能控制很多，他能控制一个团体的话，他在做这些事的时候，这个人一定是......他疯了，他吃饱没事了？如果这个人不是征服欲，跟那种魔王，或者征服欲跟占有欲很强的，就是喜欢嗜血，喜欢控制，那这个人也是魔道，就是魔王一类级别了。如果不是的，他为什么要杀人？他也无冤无仇，他为什么？形成他这种状态的是为什么？是什么原因？
那有的比如说，有的人，他可以，有的王，比如历史上著名的这些，就像一些，比如拿破仑，希特勒，或者是......甚至神话里边这些所罗门，这很多，这些王，他们是打着什么旗号？他们控制他的武士去做一些事，他是为了：国家的荣耀，他是为正义而战。
但是，即使说，举个例子，这个王他为正义而战，让你去杀了他，因为这个人会影响到这个国家，影响到......那你去嘛，其实如果说到现在，就是特务间谋，特务也是一样，现在的特务跟间谋也是，让你去哪个国家杀人，为了祖国，你去不去？你也是有荣耀的，是不是？他不会无缘无故让你杀人。就控制那个，每一个人都有每个人的，但是每个人都有到最后，都会问自己：我做的对，还是错？
一旦上升到宗教的时候，每一个人，即使他是一个军国主义，就像日本侵略中国，就说他也会坐在那问一问：到底我做对了？做错？因为总是有无辜的人被受牵连进来，不是说那么简单的，干脆的。当你杀了一个，你认为你理直气壮说：“他为对我的国家有影响，好，我把他干掉”。但是那个人的妻子孩子，对你的国家没有影响，你干掉这个父亲的时候，他一家人悲伤，可能都因为想这个爸爸而死掉的时候，你还是于心不忍啊。那个时候你就觉得：还是总是有无辜的人，在这种杀戮中受伤的时候，你会总是觉得自己，还是罪。
所以每一个国王，每一个人，你看包括中国的每一个国王，“一将功成，万骨枯”。通过战争，包括我们近代史上的，日本的入侵，八年抗战，或者是......多少无辜的人。就算我们和日本人，但日本的老百姓也很苦。你想那些战士，他们是来到中国远征，来到中国，死在中国的土地上，很多是因为恐惧啊，他变成魔是因为恐惧。他来到异国他乡，他什么都不熟，他不知道，他觉得他要是不变成魔，不赶紧把人杀光，那些人就会把他吃了的，他的恐惧都恐惧到那个程度。可能睡梦都每天被噩梦惊醒，慢慢就变成杀人魔王。
到最后，他发现中国人原来这么老实，抓一群杀一群的时候，他就觉得自己就很满足了，一种荣耀感。其实有时候，他是恐惧。而且抛尸荒野，他在中国死了，不是抛在那？谁会厚葬？抛尸在异国他乡，那些老百姓，其实家人都......就算他有军国主义思想，难道不苦吗？中国老百姓更惨，因为战争，近代的，国共两党的战争，包括日本的入侵，包括近代史上，国外的入侵，等等这些，清朝的时候那些。就是很多无辜的人死掉，每一个战争的爆发，很多......能够引发这场战争的人都会问的：我做对了吗？
都有果报的，反正因果自负吧，怎么认为也行。当你想通了，什么都清楚了，如果决定我还是准备杀，就杀呗。我想清楚了：我杀这个人，将来我会堕无间地狱，但是没问题，杀吧。我准备下了，做好一切准备，准备有一天果熟了，我就下去。
当然说，你说是为了谁，说我为了很多人，我去杀了一个人，我觉得那个果报会抵消的，把这些业报。或者是我又做了很多功德，跟它冲的，然后把这个果报减少到最小，让它不熟了，永远不会熟了。把这种逆缘化解到，杀业化解到最小，大事化小，小事化了，也没问题。
反正你现在修行了，也不用想那么多。只是每个人身上，他会携带着一些，就过去生的很多习气。有的就是携带的太明显了，那些东西足以影响你的修行，就是清理一下。
（师兄：像我的这个事，是比较明显的？）
对，你是比较明显，特别明显的。其他的不明显的，就是言谈举止，有时候坐一会就解决，我就说也不说了，说了反而又给大家心相，造成很多着相的东西。有的特别明显的，我必须提醒的，我才会说。不提醒的就不说。
认知很重要！他怎么认知，这个对因果里边，很重要。为了什么杀？里边有没有嗔恨？有没有恨的东西？或者有没有，看到血，杀心，看到血那种快感？那种就杀心嘛。杀的时候，有没有慈悲心？很重要。
包括就像佛法里边的“诛法”，我不去探讨，去杀一个人怎么样，就佛法的诛法，不是有诛法吗？那诛法的地基就是慈悲。如果你不是在慈悲心基础上的诛法，如果你证入空性，当然用诛法也对了，那证入空性本身就是慈悲示现，如果你觉得你的慈悲心都不圆满，你用诛法，那么本身里边是有杀心的，这种就会结下逆缘，就说那个人就会抱怨你，然后就结下了不完的逆缘，冤冤相报没完。
但是如果用慈悲心去，会有很多，就是在这个同时，这就是度了，就不能叫杀了。但是你的慈悲心圆满，在这个基础上去杀他，那么你的愿里边就是，就阻止他犯了。因为这个人已经，他的存在......你要慈悲心足够的人，他要是没办法杀这个人的话，你想想这个人肯定是出现了，他可能造更大的业力，其实是帮助他，怕他造下地狱之因。然后呢，通过杀来度了，实在解决不了问题了，最后用的一个方法。那这个人就变成他的眷属，而且很容易把逆缘转成善缘，就直接度脱他。
但是你要带着没有慈悲心，你起用了诛法，那就是黑法，那就是逆缘，杀业。还有一个就是，杀的人对你的抱怨有多深，为什么杀狐狸，杀蛇......杀这些动物，你看有的狐狸、狗、蛇，就业报大些，因为那些东西太聪明了。鸽子，有些东西，它就是，它通灵，它通灵，它的恐惧更深，因为通灵的人他懂得更多，他更恐惧。就是内心那种恐惧，跟愤怒，恨，就是累积得更深，那么你的业力就更深，你们的逆缘解决起来很困难。
如果你杀的时候，这只猪眼睛瞪着天，它还不知道为啥：“咋了？这么疼就没了，没气了”。它对你产生不了太多的恨的话，也还好一点。当然猪听到肯定骂我，所以这个就当没说。平等的，不能杀。只是说，我觉得这个心性上的认知是蛮重要的。也有很聪明的猪的，当然杀，那更重一点。
果报重一点，并不是说，这个人跟这个动物不平等。是，人的恨更厉害，嗔恨跟恐惧心更强。你看有的人死的时候他说：“我记你八辈子”。那个很恐怖的，眼睛瞪着你：“做鬼也不放过你......”怎么怎么，那你完了，他真的能记你八辈子，他就是找到一切机会报复你。
不放过就不放过吧，就说“来吧”。如果人家谁说“做鬼也不放过你”，人家哪个鬼什么，“我就不放过你”。你就说：“来吧，要命就一条，来吧，杀了我吧......”就是那样的。如果你命不该死于他手，也死不在他手里。坦然，真的是。修行人就是，这些坦然的是，“你想杀我吧，脖子，想割哪？”坦然面对生死。
《你的认知在那儿》 #25403 @2016-07-31