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149、作为一个老师6 #21731 @20160404
对，文字相也会着。当然说有一些，有一个能够同道的，说实证过来的说，善知识，互相能交流是最好的，那是最好的捷径，但是没有的话，就还是从释迦牟尼佛说的那些东西走，因为他是最究竟的，最透的。其他老师可能说不出那样的东西。
但我相信你进入状态以后，你的东西可以流出一些东西，因为你心性的东西，有些东西是打开的，但是有些东西，其实不是你的头脑流出来的，你出了，不在那个状态里，有时候头脑经过思维分别出来的东西，不是那样的，这个有区别的。
但是你需要，有痕迹嘛，你需要进入状态，或者是有一个场，现在说大家都在听你讲法，或者是几十个人，大家那个场安静，就是把能量聚集到你这，你坐在那儿，突然可能启动了那些东西，有些东西会流出来。
但是没有那个场或者是，当你面对一份执着的时候，你能那样流，如如不动地流出来，就很难。尤其你心纠结的时候，或者是面对你就，如果你心平等不动的时候，应该可以。
这个说明，这个第一是，那肯定是证量不圆满，这是一方面，就是实证的功夫不圆满，还有就是分别心意识还很重，我自己也是这样，平时不管是在公司、在家，包括一个人在家里，关房里，我都觉照很清晰的，就不让自己进入一种无明、昏沉、分别，意识里边。
就是不断地修，没办法！只能是不断地修，一个人在，在一个人在这呢，真的是也是那样子，在公司也是这样，对你喜欢的人也是这样，长辈也是这样，晚辈也是这样，不断地调整自己的心态，不断地，一下子觉照到不对，你就调赶快调，就是那样。
一天一天这样，功夫日长，我是自己受益，就说你这样不断地调，你功夫就会长。你如果一个人，我觉得修证就是这样，你贪嗔痴慢疑都舍不得放的话，你的平等心，慈悲心，始终生不起来的话，始终你也无法从佛法受益。
对你佛法只是个理论了。你觉得佛，你就是喜欢佛法而已，其实你始终无法从佛法里真正受益！真正拿出空性来受益，反正甚至说起空，就是就是个舍呗，没有呗，好像就觉得它是个“没有”，舍，但是你不知道空性是“有”，是包含一切的“有”。你一直得不到这个东西，摩尼珠一直得不到，摩尼宝。
我觉得对当老师来讲，我也是老师，我觉得让身边的，就是底下的跟随的学生，首先道次第，次第，就是要生起来，就是道次第，就说他越来越开始透，修行之路怎么走，越来越对佛，了解的越来越多。就是，而不是了解一个佛相，而是对佛本性的东西，本质。
这个就要不断地讲，一个佛是什么，因为他本来是佛，他一定要了解这个佛的特性，佛是什么？然后成佛这条路，让他越来越明晰。我怎么走，就是算成佛了，我怎么样这个次第，道次第要在他头脑，逐渐逐渐建立起来，就像建一架高架桥一样，这个路一定要在他的头脑，每个人的头脑里边拉，然后他决定，走不走那是他的事，但是他要知道。
这个是，我觉得作为一个老师，必须要告诉学生，不是茫茫然然告诉他一个见地，说一个什么叫无所住生其心，什么叫什么。解释个概念名词，这个他没信心的，而且根本这些东西，抵抗不了他生活里边的烦恼，那种强烈的欲望习气，一个是道次第的生起，就是次第，道的成道次第，还有就是佛是什么，他要不要追求那个东西。
如果他一旦决定了，其实每个人都会无怨无悔的，因为路上肯定有风险，他去寻个宝藏，就像那电影里边去挖个宝，他还要路上有生命危险，他都要去。你相信如果有一天他了解了，他自己是什么，他还能不会找回来？他会让他一直遗失在，流浪在外边？他肯定不会，他只是不知道，了解不多，而且也不知道那条路。
那条路一定要自己心里建立起来，不能留在老师心中，老师知道，你不知道永远是，就像老师只是一个灯塔，你永远跟着老师走，老师万一不在了或者什么，你就迷失了。就是说，如果弟子们心中有那种灯塔，自己那每个人都是一盏灯，每个人在这个世界上，都是一盏灯塔，那这个世界就，很多人就会走过去了。
（师兄：就是要把自己先完善一下）
对，是首先要自己圆满，你不圆满，你没办法带弟子走出来，是的，你走到终点那块，还离终点又在，在这块迷，弟子只能走到这块，你在哪，他在哪，就是这样。
《作为一个老师》6 #21731 @20160404