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60、有苦难的相12 #25017 @20160303
他离不开，就像那种——除非他动不了，除非他动不了。你就是预备，他就是得病动不了的时候，你就很苦了。没人侍候他，有的老人（尤其是农村）很辛苦的。
他要自己能自立的话，农村的老人不出来的。他很勤快，他自己熟悉烧火做饭，他就想吃啥自己弄，反正有一点粮食他就行了。
但是他要是动不了，明天说得病动不了，他总在医院，他还不想在医院。总有老，总有死，没有不老的。
你就像这些分成两个区：有些老人是已经快老得不行了，这些就特护区。这些老人就每天出来晒晒太阳就行了，也不用动了，晒晒太阳、看看电影，就是看吃、晒太阳补钙，然后慰问每天就行了。
剩下老人还能做事的，这样你就行。我们不会觉得——我们看着那些老人，你还能想到你会老吗？我们都会老的，那就是我们的未来。但是不会想的，他能动，他就不想那一刻。而且问题是我们还不一定能活到人家那不动的那个。说句话，没到那个时候就崩了，就“涅槃”了。
乡下人就怕得病，得了病没人待候，不是谁死了就这样。就是你问题，他得病那个苦。但是你自己就不受这个世界的恩恩怨怨——父母、孩子、三恶道众生所有。就是你再爱的人，她也不会再影响你了。
如果你看到妈妈苦难，说明你心中有三恶道，有苦难的相，就你的心中没圆满。就算你可以知道有三恶道众生在三恶道受苦，但是你的心圆满了，你就清净无染。你不会心苦，你心里没有那种苦难相，你就觉得这个世界挺好玩的。
父母吵架，你就和两个孩子在玩游戏。你站在旁边看着他们吵，你心里边不深深地感觉到悲伤，或者那种——或者是这个世界厌倦、厌离，或者是什么，或者无聊。你是圆满的，那么你就会有力量，知道吧？你如果不圆满，你就没力量去调解那场纠纷。
你站在那儿看不到苦难，就是看到众生各自在受报。只不过是因缘具足，他从她那儿受报，就各种缘冒起来在受因果报应。有的是善报熟了，有的是恶报熟了，每个人都有的。就是尽你的力量了，有的人恶报熟的时候，他是无力自拔，帮不到那时候，你帮他一把，让他尽快地从恶报里边转过来，转成善报。
但这个是如果你有能力的话你就帮，如果没有能力也没办法。你也知道你解决不了什么问题，他最终自己心性上要解脱。他要自己解脱，你帮不上，就算你儿子也不行。
你要是沉重了，那这我们去地狱，你每天就——这还是在人道呢，你去地狱不累死你？那地藏王不早就累死了？
那每天看的苦难，每天苦难苦不堪言，那不死定了？而且都是冤亲债，有的可能就是你的眷属，每天在受无量苦难。是谁没有亲情？不是我们不是没有情，是你知道每个人都在受报，生生世世的父母兄弟姊妹都在那儿受报呢。
他受报的时候他就是苦，但是你能做多少？就是你越圆满越有力量，不被他那个境转。不被境转不代表说是你没情，你也有情。说你一旦被转了你也在受苦了，你哪有力量？你比他还苦。
是你连因为你能攀缘，你通过你妈看到了这个大千世界的苦难跟无奈。你还能滚你的意识层面更宽广，你可能被明天因为父母的吵架厌离婚姻，厌离家庭，厌离很多东西。你就说“我也不结婚了”，怎么怎么你看他们吵，这都是很正常的事情。
我们着相是因为我们内心就有那些苦难，只不过是我们有苦的觉受才着相。这世界还有什么可眷恋的？离去了就是剩下你一个了。是就说一个一个离你而去，每个人都在这个世界上来到以后，都在独自受着自己的果报，都在受着果报。
其实情缘只能是引起有时候是点燃果报的一个诱因，因为只有他在乎的人跟事才能让他果报熟。他爱的他的上边是这一般都是——因为你不关注这个世界其他人，你不关注。现在医院里有很多人在死，对我们没有影响的。但是如果发生在我们的亲人眷属身上，我们就受不了。
只有你在乎的人才能点燃你的果报，才能让你受报，就是这样。你在意的还有你的习气欲望，每个人都在受报。所以很多其实情缘是一个——要不要债的，要不讨债的，要不还债的，总是受报的一个这个链，网络。
但是父母你没办法选择，因为那个是你借人家来的。其他你是可以选择的，有时候是自找。我们就是找一些人给自己受报，找个逆缘过来给点燃自己的报的。夫妻一般都是——夫妻冤家路窄，都是碰到了果报熟了。
反正夫妻俩我觉得还债的比较少，就是说这个报两个人公平的说是都是互相还的，这个太少了。都是冤家讨债的来了都是，还不够不让走讨债的。这世界就这样，生生世世不觉醒就是不断地在受报，死了生了，生了死了。
人道吵架还算报轻的呢，你去地狱受受更难受是吧？你下了地狱那有什么呢？报熟了就下去了。那又不是说你要做多少坏事，我们累积的坏事足够下地狱了。你生生世世那么多起心动念，足够累积喝一壶了。
等你解脱了就是幻境，不解脱就是事实，就是真实不虚的。要六根清净，六根清净心地就清明，心地清明就没那么苦。看见人世界就没那么苦，否则很辛苦。别人吵架你辛苦，这还不是你父母，你再有孩子，孩子有点事，那真的是比你的还难受。
六根清净，慢慢地修行就是清理自己的习气欲望，然后让自己眼耳六根清净不着相。就像是小乘弟子都是六根清净，人家站在那儿就清净，所以他就能定住。你不清净咋能定？他也着相但是他不理你，他如如不动，他不被境转。
他有戒律，通过戒律来达成的。他是——我们没有戒律，我们就得摄心收摄心，但是比较难。他戒律就是那种当年他有佛，还有那些证果的阿罗汉给他受戒，受完戒那些弟子得了戒体，就很厉害的，他就能守住。
两百五十条他就能守住，他就不觉得很难。他在受戒的过程中已经清洗了，把他——就是把他的很多习气欲望这种身上的这个浑浊就给他其实洗了很多。那都是证量上的，就佛当时在世的时候那种场在。
也没有他是个就是，所以他那个蛮——假如说我们你看这儿有十个人，有九个都是阿罗汉弟子，都很六根清净，没有欲望跟习气坐在那儿的话，那一个不用坐三个小时他就解脱了。真的是太厉害了，那些人证量。
就说那种场就是那种摄受力，就是带动你。所以佛弟子他为啥就当场每个人听完法就证到了，每个人就证到了。证阿罗汉果了，他根本就没有入定，说句老实话。他就听完闻法证果，它就是那个场，就是那三千弟子在那儿的那个场太清净了。
就是那种六根太厉害了，就直接就摄受了。染了就把他们染过来，直接把他染了给他。人家的场能转我们的浑浊，我们是浑浊，就像你那个光太纯净了，把那个浑浊之气就态势一下子压住了。
我们现在没就得不了戒体受戒，所以他要那会儿那个戒坛。他授戒那些师父都是要求证果的，给授戒的——阿罗汉证果的，而且是戒律持戒很精严的人给你受戒。
大乘戒就没有，大乘戒就是反正觉得他受过戒的再给你受，他要求的没那么严，小乘有。
《有苦难的相》12 #25017 @20160303