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310、法门无量誓愿学15 #20574 @20160509
定义了，所以佛这样说，让我们先出离，有一个出离心，然后停下自己头脑的分别妄想，然后呢看清楚世界的实相。
但是当我们看清这个世界实相的时候，你的心安住在无所住的状态、没有挂碍的，就心不会随时挂在墙上、房上，挂在这个世界万法上。
心无挂碍的时候，当有一点证量的时候你回来度众生。那所有三界六道众生的心性、起心动念，他们的生活习惯、言行举止，甚至他们以何法而得度，你要了了分明，否则你怎么普度众生呢？
这就叫“法门无量誓愿学”。倒不是说我说一定要学个谈恋爱，倒不是。是这三界六道众生，因为大家都在幻境迷失，他会怎么做梦你会知道，他的做梦，他被这个缘一触他会怎么样，被那个缘一触就......这个缘具足了，他就会出现这个。
这就像我刚才说的，如果你身边放着四座冰山的时候，这就是聚缘，把冰山放在你面前你就感觉到冷；把所有的太阳对着你烤的时候，你会感觉到热。就说所有的缘具足的时候，这个众生一定会出现这样的反应。
三界六道众生也是一样的，他自己没有定性，他的心性没有定下来，所以他会出现种种幻境。而且在种种幻境里这是心魔，而且在外魔那块，或者是你给他制造种种幻境，他在这些幻境里他就会定不住，而且会出现种种虚妄的定义概念、虚妄的觉受，甚至虚妄的觉受，他甚至是有觉受的。
所以这个时候，这个众生就被困在这些幻境里了。救拔众生，就是告诉他怎么样从这种幻境里走出来，就说给他指一条路让他走出来。或者是如果你有力量的话，你有神通力量的话、或者你有法门，你可以通过你的加持或者很多，包括你的语言——如果你证得了，你说出的话都是有力量的——你可以帮助他走出来。
当然你在这个世界上有缘都可以度，无缘你也没办法救，就是这样。
当年释迦牟尼佛在世，他的随从弟子也就三千多人。那样一个三身圆满成就的佛陀，所以也不是说你就可以每个人都能帮到的。只不过有的人帮到了一年级，有的人帮到了二年级，有的人帮到了大学，有的人帮到了博士。
每一个人根据自己的发心跟修证程度，你可能给予他不同的教授。所以你要了解这些东西，就是法门无量誓愿学。
这个世界的所有东西，众生会沉迷在什么地方，你在这个地方要很清晰、很清醒。这个世界众生假如迷失在情欲里边，或者迷失在名利里边，或者迷失在游戏里边，你都要懂一点，知道吧？都要去懂、去学。
倒不是说你去亲身实证说，人家众生迷失在吸毒里边，你要去以身试毒、你要去吃个毒品。因为你还能力不到，所以你还不能用下地狱的方式，来去救拔地狱道众生。所以你也是有目的，在自己的承受力范围、在自己的能力范围，去救拔你适宜的人。
那些东西就是为他们而学，是你不需要的。有些可能电脑不需要你，你可能不需要学，你也要学；网络不需要学，你也要学，因为众生在网络里、互联网里；那可能很多这个世界的很多名利、很多做事这些，可能你需要学，但是你要学、你要懂，是不是？这个是度众生的需求。
你每天跟他说“一切如梦幻泡影”，他在里边痛得身心俱裂，你说“我知道梦幻，我就幻不了”。他在地狱里每天受苦，你说你梦幻泡影。你跟地狱道众生说，哪个能出来？
曾经我在幻境里边在地狱道去救度众生，有一个在油锅里炸的一个人，当然说在这个维度他是有示现的，他是平行维度可能他的心如油煎，但是在地狱道他可能头被锅里炸。但是你得有方法，你不可能把他捞出来，他当下捞出来他已经炸死了，当下又醒来、醒来又炸、炸了又死。
那么你告诉他的是念一句阿弥陀佛，念一句释迦牟尼佛，念一句南无观世音菩萨的名号，是不是？让他念、让他持咒。然后告诉他“这个不是你，这个受苦受难的人不是你”。当然那得那地狱道众生定力非常强，那真的是刹那之间超越于痛苦之外，那简直就是......那必须跟你很相应、很相应那就是。这个太难了，这个真的是诸缘具足才能发生的事。
你告诉他：“这个人、这个东西不是你，在油里边炸的人不是你。你念一句南无观世音菩萨。”他马上就坚信不疑地认为“这个不是你，这个不是我”。然后呢“南无观世音菩萨”，刹那之间就莲花在那个油锅上盛开，他就坐在花上。
你知道这种幻境就会转，油锅还在那儿，但是呢它会变成一个莲花把他托在，它这个油炸不了他，那只是个幻境。并不是说他念了个“那个不是他”，他就变成别人了不是，他还在，但他坐在了莲花上。深信不疑，那你就把他救出来了。然后那个锅会裂，油锅会裂，那就是在地狱道。
但是你还是教了他个方法，还得靠他自己的力量来去做这一件事。并不是我坐在那儿说“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨”他就能那样的，他不能的。你必须还是告诉他，请相信你不是这个正在油锅炸的人。他说“这个是真理，我不是”，然后他相信他没有犯过那么多罪，他不可能下油锅的，“好，这不是我”，念南无观世音菩萨，他“南无观世音菩萨”，而且对你深信不疑。
好，OK，刹那之间出现了幻境。就这一句话跟这个深信，就出现了一个油锅里边那个幻境。地狱跟这个幻境是两个都在这儿，地狱也是个幻境，但是他一直在那儿受苦；但是你说的这个法也是个幻境，这个法就可以造成油锅的裂。但是呢是怎么发生的？是这个人做了。
如果你坐在那儿说“这个不是你”，他说“呸！你能不能帮我？你能不能说两句好听的起点作用？‘这不是我’我怎么疼成这样？我怎么生了死了、死了生？”如果他这样认为的话就完了，那你就帮不到他，是不是？
如果他认为你说的是对的。但你知道这个要诸缘聚集很长时间，可能很多世的因缘、很多诸缘具足，在地狱你才能救出这么一个众生。
无量众生是在痛苦里边拔不出来的，也还得法缘具足他就信你，可能他去说他就不信。
但是所有的修证、所有的幻境的出现，都要靠你自己的心力，靠自己的。所以佛陀不可能去地狱救拔众生，你拉不出来。他认那个苦、他认那是自己，怎么能拉出来？
就像现在我跟你说话，讲法呗。当你内心苦不堪言的时候，你闻听到的佛法，就是地藏王菩萨在跟你说法，就是那样。你出来没有？如果没出来，地藏王菩萨白说了。
你以为你心像地狱的时候，你会听到谁在讲法？诸佛没有法相。也许你的心，当你心里边活得像地狱道众生的时候，内心有一丝清凉，可能都要感恩地藏王菩萨。因为菩萨们无处不在。
因为对所有的菩萨来讲，无处不在、遍一切处。地狱只是地狱道众生的幻相，就是这样。
你如果心如地狱、活得心像地狱，你以为你在人道？你的心在地狱。你在人道示现个相，只不过是我们看见你在人道有个相，难道你的心不在地狱活着吗？那你活的觉受就是地狱的觉受，是不是？那还不是从地狱往上拉你？无数次地从地狱把你拉出来，那不是？那还能从哪拉你？心在哪就在哪拉，你是体验。
如果肉体消失了，我们的心下了地狱，那还不是个觉受？那还跟这有啥区别？那不就是苦的觉受？你认为有个身在那儿受苦，只是地狱道众生认为另一个你在那儿受苦。假如说我们在这个世界上，有些人很苦的时候、心如地狱道，你会看见到他有一部分就像一个化身在地狱，你在地狱会找到他的，知道吧？甚至能找到另一个他在那受罪。
而且这个很多发生在修行人身上，其实这个是好现象，就是他在这一世活着的时候，已经把地狱受完了，有些报受报。就说有些报没办法解脱，短时间没办法解脱出来，他没办法证得。那么在他活着的时候，有一个化身在地狱给他受罪了已经。但是呢时间会短，就是可能他本来进入无间地狱，可能很长时间，但是因为他在修行，不断地在心性上有佛的智慧在解脱，用佛的智慧在解脱，那地狱的时间就很短，那可能很快地时间就过去了，那可能无间地狱道的罪就受完。
但是在这一段时间，你在地狱会找到他，就会找到他在哪个地狱受什么罪。但是你知道怎么救拔他吗？你不用去地狱找他，你可以在这个世界跟他说法。
比如举个例子，他不怕。他假如有一个化身在地狱受罪，他坐在这儿他心里很苦很苦，苦不堪言、活得像地狱，那我就在这不断地跟他说法。有一天他突然开悟了，他觉得一下子从那种痛苦里解脱出来了，好，地狱那个他出地狱了，你会看到有一个东西从地狱解脱了。
但是，如果我坐在这对他不断地说、不断地说，他从来听不进去，真的难受，他听不进去，我说了一年他也没听进去一句，他没从痛苦中解脱，他完全沉浸在那种苦难之中，他的心苦。如果他有一个化身在地狱受苦，他心蛮苦的。如果你下了无间地狱心，这个世界平行维度你也会挺辛苦的。好，当我说了一年你也不行，然后呢这个苦已经累得你快死亡了，就是这个人道的这个肉体也已经快不行了，那那个时候迫不得已我就得下地狱，我在地狱救你那个东西，知道吧？
那样其实要很多缘份的，第一是不一定能救出来，第二呢有很多缘要具足，消耗也会很大，那就完全不同。但如果你在这个世界上你改了、放下了，突然从某种痛苦里边解脱出来了，你有那种智慧，那就不用下地狱。
你以为很多平行维度救度就是这样的。而且地狱那个你下去他更不一定听你的，除非你用神通法力有时候救度他，缘份还得很深很深。然后不管怎么样他还是愿意跟着你走，这样，愿意听你的这些。反正就是信了，因为他没力量、他无力自拔了，他就信你，“算了你说怎么办就怎么办吧”。甚至你下地狱说“你要不上吊吧，你上了吊出来吧”，他说“你说上吊就上吊吧”。要信到这种程度他才能跟着你出地狱，你知道吗？一丝不怀疑你能带他走，如果他怀疑你就走不了。
你知道那一刻他已经头脑混乱，他根本没有意识说闻思修，他去思考“思考这个人会不会骗我”，完全是凭一种直觉，完全是凭一种缘份、一种缘，两个人的善缘。
所以要广结善缘。就是在中阴、或者是在地狱，在一些痛苦的境界，这个人对一个老师的信任完全是靠一种直觉，就是“我信你”。就是你骗了我就骗了，我认了，就这样了。就说老师是个骗子我也认了。就这种信，他才会把他拿出来。
但是我们哪敢？有的老师真是骗子，万一呢？万一骗到其他道怎么办？我们好不容易在人道呆着，万一骗到其他道更麻烦。
但是还没事的，就说最起码我们努力地学习善法，勿以善小而不为，努力地校正自己的起心动念，努力地放下自己的习气欲望。我相信佛菩萨会帮助我们，护法神也会护持我们，我们就在修证上逆缘少一点。
因为没办法，到有些时候我们真的没智慧，你很难辨别，除非你有真的是火眼金睛，就像孙悟空那样，就识别种种幻境的那个眼睛。
佛说我们得这个道眼也不难，杀盗淫尽了就可以。但是杀盗淫尽这个需要时间的，哪能一下尽了？我们也想成佛，问题是这生生世世的这些东西。就说投胎那一念、那些东西如果完全的清净，不变成觉受影响我们，这个需要时间，需要证量上的功夫。
我们可以不做任何人，但证量上不到也不自在，就是这样。
《法门无量誓愿学》15 #20574 @20160509