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238、戒律看着你6 #21850 @20160425
（师兄：阿难问佛，你在时，我们以你为师，你走了，我们以谁为师呢？佛说：以戒为师。那这句话推演出来是什么呢？佛没有指定的继承人......）
本来就，怎么可能僧团里有继承人呢？又不是寺院要有个方丈。僧团是，你谁成佛，谁就是继承人，谁成佛就是他的......就可以了嘛，要什么传？但是，后来有传承是为了、传承是为了，因为知道什么？未来一代不如一代，说句老实话。初祖很厉害，二祖三祖四祖到六祖，八祖九祖二十祖的时候可能不行了，因为末法了嘛，可能只会把老师的东西说出来，没有任何证量了。
那个时候大家怎么来相信他的？这个人有没有传错法呢？那就是传承了。传承清净不清净？就是说它是不是一脉传下来的。但是大家，是为了让大家、让众生不怀疑的，说他的老师是谁、他的老师是谁，一直是从初祖，你看你二十八祖、五十祖了，传到，传承清净。所以他可能虽然他没证得、他没成道，可能他传的是老师的东西，可能不会错吧，可能弟子们就信。否则要哪些东西干啥呢？要什么传承呢？要什么那些？你的上师是谁，你从那上师那受益就行了，是吧？为什么要列一长串表出来呢？有啥意义？
还有“以戒为师”这个，因为佛的......不是说“以戒为师”，就是说佛在世的时候，当然是弘法，但佛的东西已经讲完了，很多已经。《法华经》也讲了，《涅槃经》都讲了，那这些理论已经在那了。
你知道佛在僧团里边起最重要，除了弘法以后就是看着那些弟子，就是看着哪个出问题了，我每天就是导引嘛，就是一个一个度嘛——导引。那佛走了，拿戒律看着，你要守戒，你就不在僧团里你不是安分守纪的你就修行？你都连戒律不守了，你修个啥行？你已经不修行了。那就是拿戒律看着，就是戒律——“以戒为师”，说这个戒律可以就是看着你，能看住你不放逸。这不是老师的作用吗？老师就是看着，除了弘法就是看着喽。
但是佛法已经讲完了，但并不是说佛法经典不重要。这句话里边并不是说只有戒律重要，是那些东西大家都听闻过了，你们已经知道了，你们心里已经知道了要不着相，《金刚经》、《涅槃经》都听过了，那么剩下的就是好好持戒修行，就是拿戒律，然后迅速地证得就OK了，就是“以戒为师”的意思了。并不是说戒是最重要的，定和慧不重要，怎么可能？
（师兄：佛说依“四念处”而住......）
四念处就是起步嘛，就是它这个有时候翻译也有问题。就是说大家发不出出离心嘛，你首先四念处是什么？是啊，“观受是苦”，你如果观受不是苦的话，你每天去觉得“受”很快乐，你怎么会出离呢？你连出离心都生不起来，你怎么会修行呢？是吧？它这是个修行的基础，就是以这个作为一个修行的基础，以戒律作为一个看着你的，我觉得这个也没问题，就看住你的。就像我们幼儿园的阿姨看着那些孩子，就是拿戒律来看。如果你心中无戒的话，谁能看住你呢？是不是？那不得戒看。
但是什么重要？你们的成道重要，成长是最重要。就像看幼儿园的孩子，说进了幼儿园以什么是最重要的？先要去健康地成长，那就是说要以“四念住”，最起码你们要先生起出离，你知道这个三界是苦的，你才有......你知道三界是苦而且是幻境，你才有成佛的欲望。
刚开始要有成佛的想法跟欲望、跟愿望理想：我要解脱，我要从轮回中解脱。你首先要知道这个，因为无常一切都在变，美的会变丑，丑的会变美，而且世事无常，就说很多好的会变坏，变得......就说你不会永恒地在一个境界里呆着的，就说你在人道呆久了，会堕落到三恶道、畜生道......你在六道在轮回嘛。
你没有这个做基础，你怎么可能去修行呢？以这个为主，然后呢，戒律看着你，好好去修证呗。就像安顿幼儿园小朋友一样，这很自然的。佛就是告诉那些其实初入门的孩子们，其实就像迦叶尊者他们这些人已经不需要了。迦叶问的也是、也是：“你走了，那些弟子，我们怎么初进门，怎么摄受啊？我们怎么教化他们、度化他们？”不是证阿罗汉果的弟子，他们已经能自立了，他长大了。
《戒律看着你》6 #21850 @20160425