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328、你每天想啥呢22 #20592 @20160513
一个见地到心性上，就是入心——就是它入心。就说能够印在我们心坎上。因为我们是用这个生灭的头脑听的，我们的头脑刹那刹那那个念在灭。
我们的身体就像个风，其实头脑在刹那刹那生灭，身体也是刹那刹那生灭。你用这种刹那刹那生灭的，他听进去以后他就又生灭了、生灭了。
就是那个佛法也生灭，他就定不在这儿。除非你很有定力，你才能听懂佛说的东西，你就会变成行动了。
如果你没有定力你就变不成。所以一个理论概念，要变成你心里的东西。人类我们更认知的是体验，就是一下子坐在这儿，我心里身体有个化成光了，或者有一个什么东西体验，那个东西留下的印象比较深，就是在你的心里留下的印记比较深。
还有就是你执着的时候印记很深——你执着到这个杯子了，这个杯子就能留在你、刻在你心上。
除非这两个，如果只是一种概念的话，你通过耳朵来闻听，能够刻到你的生命里边的这个机率非常小。他可能得上千遍地说或者上万遍地说，有一天还是跟你的经历、你今天的情绪，或者是你心性上的东西突然相应了，刹那之间那句话就进入你的身心了，就像那个激光就打进去了。这个时候好了，这句话你就领悟了。
只要你听进去，没有多难的话，凭你的几千年几亿年的智慧，你马上就开悟，你马上就知道那句话说啥。
是进不去，就是我们直接把它给丢了。因为我们的生理决定，你的盲区还有你的头脑，你这个不断的生灭这个波，决定你入不了你的生命里，就没办法进去。
比如说我在这儿说佛的东西，说说说连着说说几千遍，但是呢你就这么听听听，你也记不住，反正就是听就知道，对对对。
（师兄：我听肯定听进去了，也印进去了，就是起用不了，这是最根本的。）
穿越不了所有的维度。你认为听懂是很表层的听懂了，因为你的头脑的意识在生灭，你在刹那刹那生灭，你知道吧？你的念头在生灭、在波动，你生理上新陈代谢也在。
你用这种生灭的心，来听我说的话听这个，它就会生灭。就说我这个东西也不在你的生命里，它就会生灭掉、生灭掉、生灭掉，它影响不大的。
但是如果连着说连着说，有一天当你体验到一些东西的时候，突然跟这句话相应了，这个时候你就说那句话是那样的，听懂了，这个才算听懂了，就突然入心了。
（师兄：就是契合了。）
所以为什么我们要体验？我们很难听懂，因为耳朵的功能，你的头脑决定了你听不懂。能让尤其佛法说真理的这些，你是不同程度的听懂。有的人就听得一下子就......就像六祖那种人，他本来定，他心就是定的，他就生灭很少，他是如如不动的在那儿。你说“无所住生其心”他说“哦”，他的听懂跟你的听懂是不一样的，所以他那个叫悟了，或者是叫什么，但是他不叫彻悟也叫悟了。
但我们就是听过，有的叫听过、有的似懂非懂、有的听懂了。如果每个人的心如此定的话，没有一个人听不懂，都可能像六祖那样子听到。就是我们的心不定导致的。
但是我们执着的时候我们就听懂了。如果执着杯子的时候你一定，这个杯子的一个眼神你也很懂，好像很懂。但是当然是你是揣度的、这乱想。
但是当你执着在一件事上的时候，这件事对你就刻在你心里了。还有就是体验过的经验跟那些东西，会刻在你心里，就是那些东西印记很深。语言的印记比较少。
如果你很在意我，那我骂你，你就印记很深——因为你在乎了。但是我说佛法，印记就没骂你那么深。如果我今天恨恨地骂你，骂得很难听，你会记一辈子的我告诉你。
我今天说过的话你可能明天就忘掉，忘最少百分之七十我告诉你。但是如果我骂你十句话骂得很难听，你那十句话历历在目记一辈子。为什么？听进去了。
这个是这样听过去的，这个是这样。因为跟你链接你觉得那就是骂你，但一讲佛法那不是讲你，是讲佛法，佛法怎么能跟你有关系？这个头脑自动地排异，跟我没关系的事先就溜掉，就把它扔了。要是说他怎么怎么怎么，他就记住了，一下子就进了心了。
（师兄：关我事了。）
哎，关你事了。佛法不关你事知道吧？所以下次讲就得提着耳朵：“佛法怎么怎么”，然后他就激将：跟我有关系。有时候你说，你拧着他耳朵：“你不修行你会掉六道的”，他就跟我有关系了、有关系了。疼！不是说六道有关系，是疼有关系。对，这件事不做师父还要拧耳朵，为了不拧耳朵我去做吧。
开玩笑的，疼嘛，就有关系了，链接有个关系链接。就是大家都在梦游，梦里边盲区。
（师兄：在路上的时候怎么使用？）
咋使用？
（师兄：像碰到某个问题......）
碰到某个问题，使用不一定一定要找个问题去较真的。这有点像扶老奶奶过马路的那种，做雷锋了。你打太极也能用，做任何事情都能拿佛的知见指导，而不是用世俗的理论指导，是不是？
（师兄：我就说在事上嘛。）
啥不是事？哪有事呢这世界，哪有那么多事呢？吃喝拉撒都是事，哪儿也能用，在你怎么想。
（师兄：比方我在意的一件事，有的说不是个事，在他看来不是事，他不在乎。）
这就是看你怎么活、你怎么定义。这就是每天从早到晚起来，那当然你有很多事。你的事处理完以后，剩下的时间，你是在那打牌玩麻将，或者是去玩、还是坐在那儿去发呆发懒，觉得我好舒服享受。还是你在思考说做别的，或者是在想什么？你在想什么呢？这个蛮重要的，是不是？
你在想什么？这就是事，这就是修行。
比如说我早上起来我也会想，举个例子我的日子是咋过的？这是很切身的就是。那我也有孩子是不是？我也会想，孩子打电话说我感冒了我病了，我也会在电话上告诉她买点药，请个假跟老师，是吧？那儿子没打电话也会有时候想说，这孩子好久也没打电话或者是什么，应该没事，反正也会忽悠一下。
那好，孩子的事解决了，剩下家务事已经没有了。起来穿衣服洗脸，把自己搞一搞，搞搞卫生，然后地上看见那个地，要不要扫一扫要不要？算了，别扫了，心里想万一晚上他们谁过来了让他们扫，就这样悄悄地想一想，这就是偷懒。
因为我在想，你看我要扫这个地可能用好几个小时，让她们或者谁晚上谁过来扫一扫，你看我省下的时间能做点啥呢？就想做点别的吧，就坐在那儿，说写经......写完了。还没打出来那就想想：众生这个佛法咋讲更好呢？这个经咋讲更好呢？这个药在培养，去看看那些药瓶子。
然后呢想想：这个药能治什么病呢？这个药为什么会变成这样呢？它的理论是什么？而且这个药会让很多人受益的或者是什么？然后呢，你也咳嗽吐痰，然后想想在哪有点药，喝一口算了放在那儿，又不会说有什么。
然后啥也不想，但是呢其实你百分之八十的时间还是想呢：我能做点什么能利益到别人呢？其实百分之八十的时间你的脑子里每一个念头都是：我准备做点什么，这个世界人还缺点什么呢？我能做点什么呢？
我也不会像你说我去做个环保，我做不了那可能，我现在就我一个人，我在房间里我也没有能力，那我的能力能做啥？就我这点能力我能做啥？那我以前学过药品，那我就研制药。第一是研制药，这是我的长项那我就做药。那第二以我的角度做药，那肯定不受中医西医的干扰，以我的角度来去做，维度跟角度来做。
另外呢就是讲佛法。我就想众生，众生苦不就一个身病、一个心病？我就是扣住它就是说，第一治他的身病、第二调他的心。其他的至于咋调，是怎么样办个班呢？还是闭关呢？
大家需要什么什么......你不需要去考虑自己需要什么，你就想他需要什么。我讲了这么三年好像没进去、没入心，那肯定要体验的。体验那肯定要打禅七、要闭关的，是不是？那还能怎么体验呢？你反正就两条腿、两条胳膊咋体验呢？总不能每天揍你吧或者是什么？
没办法说好给他吃药，反正他也食疗给他吃。如果他每天一天三餐吃饭呢，能不能吃得规律些、不那么乱吃？因为大家都不会吃饭，说句老实话，吃饭不会，并不是吃得不规律，是逮着啥想吃啥就全凭口欲吃了，是不是？那全凭口欲吃，当然现在也有营养师什么，但是他跟你的角度是不一样的。
那食疗这一块要提到日程，那我就开始又做食疗是不是？那大家总不能一天三餐，你知道这个蛮重要的一天，你要吃三次饭，三次饭要进入你的身体过滤吸收。
这三次吃什么蛮重要的对你的生命，对你一天的情绪都会有影响。这就佛说的为什么你吃毒就死呢？说明饮食蛮重要的，对你生命蛮重要的。
所以一天这三餐饭是很重要的，要提到日程上要，急需要为大家解决，它比吃药还厉害是吧？吃药你才吃七天、吃七副八副的，一天吃三餐，一个月就吃几十副药，等于是个药。
都地里长的还不是？你怎么搭配？那不一副药？你中午吃的，五个菜炒在一起不是一副药吗？只不过不是熬的是拿油炒的，你吃了一副药。那副药是伤你的肝还是伤你的心？你真的是吃药呢三餐，尤其中餐，中餐它全是，尤其吃素各种草药的搭配，那不是药？只不过那个药的味道比其他药的好一点。
就说你其实每个念头在想着：还能为大家做点什么？这样你的生活你怎么会......如果你每天想坐在这儿：我好累，我的肺好了没有？今天怎么痰又多了几口？我昨天晚上还需要吸氧呢我好累......
如果不停地想自己，你知道你的日子会过成什么？灰暗的。你的日子真的过得跟地狱般的。我能怎么样呢是不是？我好孤独，我一个人我怎么样？真的是。
但是你想着，早上一睁开眼就想，除了收拾自己，然后梳头也在想：这头发这如果脱了，怎能研制出药让它长出来？然后就想到了，就是他那个秃头。就因为先前他说老师我这个头发就脱了好长时间，我要让它长出来。我就想，这肯定有办法长出来，怎么能长不出来呢？因为我是用神通制造那个幻境，我说肯定要借助个助缘，哪种助缘更好呢？头脑就要提取很多草药出来，然后选取其中两种、一种来去做。
又想到了说他的胖，这个一天三餐怎么调？又要吃东西又不能让他饿肚子，还又要吃然后还要减肥。然后呢心理原因重，他是属于心理原因多还是生理原因多？就说这种胖，它是来自于心理的多，我就重点在心理这块调整的课程要多，生理的多那就在生理方面治。
如果你每天这样想我就不信了，你怎么能活得不开心呢？你哪有时间不开心？你连不开心的时间也没有。真的有时候大家说：“老师你活得怎么样？累不累？孤独不？”你哪有时间孤独？你哪有时间考虑那些事？真的是矫情。你哪有时间孤独跟寂寞？你哪有时间去想？连一念都不会有。
还真不是多伟大或者是什么，我觉得生命就是这样活的，就是一直就是这样。就是你怎么想？你早上起来想啥？
你是不是想：我那个工程这次是不是又被骗了？赚了钱没有？赚不了钱，如果赚了，我能做点慈善；如果赚不了，你看这又白做了累死我了。你不是想那个工程成了成不了是吧？我是举个例子。
经常我们就想啥呢？你想啥呢？这就是不同的生活。你想啥？我想啥？他想啥？
但这个念头有时候控制不住。有的人说我也不想，我也想利益众生，但是我觉得我没能力。你知道你这就是有问题了，好，还没想呢你就说你没能力，你知道吧？你还没想呢你就说我不一个人，我不也一个人吗？是不是？
我当年刚开始修行也是这样想的，我那个时候没有能力我啥也不知道，我也是这样想的：我就坐在那儿能给大家做点什么呢？这叫发心你知道吧。
你那个时候啥也没有，你要钱没钱、要人没人、要人际关系，说句老实话连才能也没有、没能力。你出去盖个房子你不会，修个渠，真的不知道怎么做，你连那个次第也不知道。
但是你还是能想：我能为大家做点啥呢，是不是？朋友来了也许你就炒个菜给他做顿饭，陪他聊个天，就是这样能做点啥。
但是你怎么想你就怎么活，就是那样。所以你就不孤独。说今天我一个人坐在那儿，说咳嗽成这样又缺氧，然后呢自己挂着氧气还想，能为大家做点啥呢？那有啥呢？你这种想法它就是翻过来了，你这种想法让你活得很开心。
其实是种想法，日子就是想法，咋想就咋过。我就说这种过日子的方法比较好，我就建议大家，并不是说我怎么样。
如果你想彰显你，说是看我这样过日子，看我这样我是多伟大的、你是个菩萨，那你完了，那你已经倒霉了快。真的是，真不是那样。是这样过你会舒服、你会开心，而且永远你觉得你不会被这个世界遗弃，永远你觉得这个世界是需要你的、爱你的。
你每天都想我为大家做点什么，这个世界永远需要你、全世界都需要你，因为你永远想着我为大家做点啥。然后大家说不需要你做，你说反正我就那样想了，你需要不需要我就那样。
你还拦住你那样想呢：我为大家做点什么？人家说离我远点，做得难看死了，你做啥我都看着你讨厌。真有这个的：你做啥我都讨厌你，众生不需要。
但是他能影响你这样想，过自己的日子吗？过自己的日子吗？你说我就是这样过日子的，天生就是这样想的，这个思维就是这样。你变不成这样的，你是这样子想问题。
其实你为大家做啥了？啥也没做。但是这影响你这样活吗？大家也没要求你，反正你说要给大家做啥，大家大不了开个玩笑：你说为我做啥了？明天你还没做，你看还没做，好，是不是？谁会责备你呢？你这样想有啥呢？又不负责任。
他肯定是想着利益众生的，他说我不是那样，想着我怎么把地球净化了。
（师兄：没有。）
但是这个没关系，做工程，他这个最影响他每天的思维。但是当回到家的时候，那件事是个游戏了，放下它，不要每时每刻挂着。它再重要还影响你过日子了？你的日子不是工作。
就是这个世界所有的一切，就算赔了又怎的？大不了我们跟那个什......你们现在青菜豆腐也能吃了是吧？也不求个啥。住个茅棚你们俩也不觉得苦，也不觉得多没面子是吧？就没有那些东西了那怕啥？就没有恐惧。
（师兄：心无挂碍。）
你怕失去才恐惧，你都不怕失去这些，安逸的生活对你来说已经变了，吃青菜豆腐就是安逸的，大鱼大肉已经不算安逸的生活，你已经你的东西已经变你怕啥？因为那个是很低的消费。
所以大家快过上快乐的日子了，但还是慢慢要把自我这个妄想破掉。如果破不掉，还是有烦恼。
停下妄想，就是破我执的开始，如如不动安住。觉受也有、烦恼也在这儿，但不要动、不要认，连自己也不认。
你不能认你是他，你认他因果都在那儿呢，包括轮回都在那。然后呢你是你，一层一层破吧：先不认你是他，然后呢不认你是菩萨，然后不认你是佛，你就突破了一层一层的屏障。
但是你不认你是他，也得认她，你得对她好一点。虽然我已经不是他了，但是她吧，大家不是还有缘，缘没了还得好一点。你不能说我不是我了，你离我远点，这个麻烦了，这就叫邪见了。
理论是这样说：我不是、不要认，这是修证的方法。但是我不是我了，你也不是我老婆了，这就成邪见了，这就麻烦。
（师兄：该拿家用了，他说我不是曾先生了。）
（师兄：活学活用了！）
她就说我是曾先生，揍你。这你不是曾先生了，对，我什么都是，我是曾先生，揍你。
（师兄：太过份了，她问我一天到晚在干啥？）
你在干有意义的事，什么是有意义的？千万不要执着。但那样活，那是种修行，其实那样活，想，就是修行，因为你用另一种正......那种思维代替了这种思维，那需要方法的。
也不是说自私、无私，先不要这样定义，说你这样自私的，你那样不是的。有的人还说：你每天就想着别人你以为你是......你对自己都没有情的，你怎么能真正爱众生呢？是不是？你伤害自己就是伤害众生，一样的。
但是那样是个修法，他不是那样就是至善的，你这样就是坏的，我那样就是无私的，你这样自私的是不好的。
两种都好：你为自己家庭想、为家人想，也是幸福的、也是美好的；我反过来为众生想，但是这个众生对我是空泛的，那众生在哪里是吧？你连家人都管不好，连自己都照顾不好你还照顾众生？
众生是个头脑的概念对你，六道众生是个概念，你连六道见都见不到，你还利益众生呢？所以这个没有好不好。但是那种想法，只要形成一个惯式，你会活得很有意义，你就进入一个菩萨的角度了。
（师兄：《金刚经》的话是不是这个意思，“实无众生可度”是不是就是你早上起来干的这事？）
你这个跳跃太大了，你可以直接把这个意思理解成那个意思，都可以。你先就这样吧，它是几个意思呢？就这样的吧，也许你理解了二十个意思，链接的，谁知道呢？
（师兄：他最大的收获就是：不能认自己。）
但千万不能不认她，会挨揍的，后果很严重真的。可以不认自己，喜怒哀乐酸甜苦辣都不认，但是她一站到你面前马上认：老婆你有啥事？知道吧？否则果报就来了。
《你每天想啥呢》22 #20592 @20160513