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631、多看经典 多听闻空性正见14 #25378 @20160723
有名有利有钱的人，他就可以随心所欲，我想做啥做啥。我如果不在乎这个世界的法律跟道德规范的话，你别人能管得着吗？我想穿啥穿啥，奇装异服，我把什么东西穿到头上，你管得着吗？我把鞋子套到头上，你管得着吗？我随心所欲，那是个性。叫残缺美也罢，叫个性也罢，叫抽象派也罢，你管我呢。
这都是随心所欲的自在，这种自在其实是，里边很强的自我在里边。那有自我，其实是个凡夫来的，你还不是如来。那这个自我，那可能有的人全世界骂我，我也不在乎。但是，他还是觉得有时候空虚，他这种自在里边，其实慢慢慢慢就会变态。
一个人如果太随心所欲的自在的话，他就会变态。他好像不按常理出牌，好像拥有很多，他不按常理出牌，但是他慢慢，他会发现没有任何依止。因为他太随心所欲，但他情欲什么是变的，他是动的，所以他会觉得，在生灭法里边，他就没有依止了。当他死亡那一天，他就觉得，什么也抓不住。
这个自在不是真自在，这是一个假相。可能他随心所欲呢，甚至会堕入其他道。如果他这一生，他随心所欲，他有点底线，不做伤害别人的事，不做太多伤害别人的事的话，那可能还好一点了。
如果他因为随心所欲，一个真的拥有很多，在这个世界上拥有权势的人，拥有金钱很丰富的人，他随心所欲的时候，一旦有一个人，就是碰撞到他的欲望的时候，那种嗔恨跟抱怨，那种......会成倍地放大的，他会马上就受地狱般的煎熬。就是他会觉得：我怎么可能失败呢？我怎么可能这个事没做成呢？他更痛苦，你知道吧？
而且很容易是，一下子就钻了牛角尖，他别的事都可以成功嘛，但是偏偏他今天要买这个，那个人就不卖给他，他花二十倍的价钱，他也要把这个买到手，我是举个例子。他更痛苦，尤其在情感上，他要是一直随心所欲，随心（所欲），想要啥有什么的话，他要受创，你知道他失败不起的。并不是说他多有面子，多有尊严，他也不是。他是不能失败的，他经受不起那个，他那个自我价值已经膨胀了，自我的那个价值，价值感。
这是一个假相，就在这个世界上，你是个帝王或者是......所以为什么当了皇帝的人，你是不能捋他的胡须的，你不能逆着他的心思。然后他的权势越大，他马上就把你杀了。即使过去有很多的......他也觉得杀了有时候也会后悔，这个皇帝说：“过去这个人对我还不错，为国也尽忠了”，但那一刻他就不行，因为他不能让你碰撞他那个威严。
他那种威严是来自于他已经随心所欲惯了，就是养成那种没有底线的随心所欲惯了，他就会形成这种状态。这种状态，你碰撞他的时候，他是承受不了的，你知道。他会把这种碰撞的事情放大，一下子就那种嗔恨，跟那种愤怒，就会千倍地放大，然后把你灭掉。
就那种愤怒是让他做出，歇斯底里地做出一些过激的反应，而这种反应会让他堕地狱。一念之间，他就堕地狱了，一念之间，他就造下了不可饶恕的罪业。所以在这世界拥有权势，拥有更多的人，更要知道自己，觉照到自己的慈悲心啊，良心啊，或者是自己的感恩心啊。只不过你这一世，你拥有的很多，你只是善报熟了。所以一定要觉照到这样，否则呢，很恐怖的。而这种随心所欲不是佛法的自在。
但是很多能够随心所欲生活的人呢，他就可以不着相，他破相破得很快。因为他什么都拥有，他什么都体验过了，经历过了。他可以买这个世间最顶级的名牌，他什么......开最顶级的车，他住这个世界......就这个世界的荣华富贵，他都可以享受。然后如果权势虚名，他都满足了尊严的时候，这个人如果有点悟性的话，他破相破得很快。他都体验过了，他很容易放下的，而且他会不在乎。
他不在乎，其实也是，那些东西影响不了他，他扔的时候不会对他影响很大。但是他要用佛的正知见来去看待这些东西。就是说：好破相，但是不见得他是开悟者。
我们其实在生活里边，很多的，很多的人修行跟我说：“我已经不在乎这个世界的东西了，我已经不在乎了”。不在乎是他真的拥有太多，他真的是一种，我大部分看到就是随心所欲的一种。因为他拥有很多，随心所欲的一种“假自在”。他认为他自在了，他认为他不着相了，其实他着的。
他可能有着一粒微尘，他将来......如果一个人真的是，他从小到大一帆风顺，而且要什么有什么，那真的是个灾难，对这个人，我觉得。所以我们的孩子也要注意了，如果他要什么有什么，他拥有一切的话，而且你给他享受到更高的话，这真是个灾难，将来......
而且随心所欲地去生活，将来他得不到的那一点点，哪怕它是一个杯子，就可以要他的命。他已经成功习惯了，他已经随心所欲惯了。那种碰撞，就是整个宇宙跟他碰撞，他就会为了一个牛毛大的事情自杀。他的生命里边太随心所欲了，就是那种。
所以有点障碍，在生活里边从小吃点苦的人，并不见得是坏事。如果你什么都拥有，你输不起的。真的输不起，败不起。所以我们也看很多学霸，考试打上个零分，打上个五十分，那真的是很要命了。学霸输不起，自杀。孩子们就受不了，输不起，失败不起。他不是说他矫情，他是真输不起。
因为他那一刻的输不起，来自于前十几年、二十几年的那种训练，那种留下的印记跟他那一刻抗衡。甚至有些明星，集万千宠爱于一身，所有的全世界人都喜欢他，他可能为了一段小小的感情就跳楼了。难道他那么脆弱吗？不是的。不能输，不能。不自在。
当然说，里边说从因果角度上，从因缘讲是另一码事。但是，是不是我们有时候也输不起？就是我们也......你会去察觉，你也输不起。你越富有，你越拥有太多，你越输不起，败不起。而且那种恐惧，还会有恐惧感，患得患失，越聪明的人，越输不起。
越聪明的，越随心所欲活的人，越输不起。不聪明的，普通一点的还好，反正大不了认了自己凡夫呗，就这样。有的人不认，你知道，不认。就是觉得：我怎么能认？我是凡夫？我就是天才。那就完了，他，他跟自己较劲，较上劲了，跟自己较上劲了，那他还咋活？每天找自己的茬。
所以不着相，就觉照嘛。你就是去察觉自己，自己的随心所欲来自......这种随心是不是真的是不着相了？还是自己因为拥有而随心所欲，而享受过了，所以才不着了？你享受过了，你喝过所有的茶的时候，对茶，你就自然地坐在那很平常。
因为你所有的顶尖的好茶都喝完了。但那个人没喝过，他第一次尝到这个茶的时候，他可能很惊讶，很惊叹，觉得这么好的茶。你都喝得也不想喝了，腻了。然后你就坐在那儿，好像你平常心似的，然后说：“哦，无所谓啊”。
这一刻，你就要察觉到：自己是因为已经享受完了，自己是因为......所以自己才能那么平和说出这句话，还是因为你真的不着相？你不着茶了，你着不着别的？就是这样子。
你在这个世界着根牛毛的相，你都不行，你那都叫执着。而且是如果你什么相也不着，你就着了个牛毛，那你真的很惨，我告诉你。这太惨了！简直......我见过，他什么都不着，他就着了一根......一点点东西。好，那完了，这点东西的得失，那真的要了他的命。
然后你就觉得：你值得吗？这个世界有很多生活，生活不只是这一点点，这个世界的生活太丰富了，你为什么不把眼睛移到那一块呢？他就移不到那一块，那块他享受完了。
他全享受完了，他再也没有什么可做的了，这个世界上。吃的住的玩的，什么都干完了，就剩下这个没看过，为什么我得不到呢？就这个。其他的，他怎么移动眼睛？其他的都不在乎了，知道吧？他就在乎这一个的时候，那你真的很恐怖了。但这个东西“啪~”就碎了。好，你活不活了？这世界，你的生命马上就变得没意义了，没趣。知道吧？活得好无聊，生不如死了，就开始。
所以有些东西是不能享受完的。所以你要知道那种乐趣，就像女孩子去了商场，看见一个漂亮衣服的时候：“好漂亮，我好想穿”。一摸兜没钱。你知道那种幸福吗？你知道吗？
如果一个人，就像那些歌星，她去扫荡啊，进了，“这件这件这件......拿了一包，算账”。她哪有幸福可言？我告诉你，那是最不幸的人，真的是活得最不幸。没感觉了，买衣服就是扫荡，一条街往过扫。
就像他们说那个杰克逊，他买东西怎么买的：进到一个商店，“这个不要，这个不要，这个不要，这个不要，剩下全要”。人家是说“这个不要，这个不要......剩下全要啊”。我们进去是“这个要，这个要......”有钱嘛，每次去，“这几件不要，剩下的打包了”，拿个汽车拉走了，所以活得不开心。
我们是进去了，这个也想要，那个也想要，那个也想要......没钱。然后呢，站在那说：“管他呢......”，然后就想想，佛的空性正见——“我跟它是虚妄的”，然后想了想，也没虚妄了。然后又说：“摆在那儿看一眼，跟拥有是一样的”。这都是正知见啊，它会让你生起很多空性的正知见，这样你就满足了吧。
说“一切万法都是我心中的相，它已经在我心中了，我何必抱在怀里呢？我何必放在我那个破房子呢？我觉得人家这个东西太美了，拿回去放在我那个六十平米的破房子，好像有点不配，就放在橱窗里吧。我有钱也不买......”
你知道所有的这些触动，都会让你生起佛学的正知见。你知道那个时候的幸福吗？然后诸佛菩萨就在空中：“善哉善哉......”就赞叹你了，开始。“哇，大修行者，买衣服都能生出这种知见”。其实你是无奈。诸佛菩萨不知道你是没钱，是不是？就是这样的。
不过蛮好的，真的是。本来我们也是大修行人嘛，都是。佛菩萨赞叹的也没错，只是自己不知道。以为是逼迫的生出来的，其实，你平时多看经典，有些知见在你很多时候就自然地流出来了，真的是。然后就契合了当时你看到的，听到的，见闻觉知到的一切。
那个时候你的见闻觉知，跟你的行为，还有你的起心动念，就跟佛学的空性正见，自然地合为一体。那个时候你就悟了，那就等于你......比我坐在这干巴巴地说，生动多了。去逛街的时候，有没有生起正见？空性正见？有。说：“哎，好烦啊，红尘真的不好，我要去出离，我去修行去了”。回到道场：“好烦啊，这道场”。然后说：“算了，我一个人去红尘转一圈去......”
《多看经典 多听闻空性正见》 #25378 @2016-07-23