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62、有爱的地方就是家12 #25020 @20160303
最好的就是，你不用去考虑这些婚姻、感情，未来一定要怎么样，因为，这怕什么呢？古时候是怕我们老了没人养老，或者什么，才要孩子结婚，现在养老有养老院，而且没准儿我们也活不到那么老，是吧？谁知道呢，是不是，很多婚姻这些，其实到底为什么？很多东西。
怕父母不开心，是吧？是，但是他们也要开始开悟了，都现在都这个时空了么，我不是一个一定要说结婚或者不结婚的，小孩子也会问我说：“妈，为什么要结婚，我说不知道”。我是开个玩笑，是，我真不知道，他说为什么人要结婚，我说不知道，上边从你姥姥、奶奶那一辈就结婚，一直结到现在，就是这样的，其实没什么的，很正常地去结了。
但是那个年代的父母，他就觉得，没有孩子、没有婚姻、没有家庭是，好像，第一是没交代，第二呢就是，你好像没有一个根，人就好像飘的，他就是没有一个好像，不会这样子，永远安定不了，就是永远觉得你不安，但是心里的，心中有家才有家。
心灵的归宿真不是有个婚姻、有个家庭就能捆住你的，如果有个家，对于很多人，婚姻跟家庭变成了一个牢笼。其实是心中有个归宿，我们寻找的是爱的归宿，我们不是寻找家，不是寻找婚姻，而是寻找一份爱跟归宿，那种归宿感。有爱的地方就是家，说句老实话。
但问题是这份爱怎么找，因为如果你带着情欲，带着我们内心的情欲，去找的话，你永远找不到，你必须去自己从身心蜕变，从内在的去蜕变成长，然后呢，有一天你才知道，你有爱的能力，你才有被爱，被爱的就，没有一份爱情就能伤害到你了，就是首先你自己要具备一个爱的能力，在这个世界上百折不挠的爱的能力，就是你怎么爱，他怎么对你，你都不受伤，这就是爱的能力。
稍稍有点风吹雨打，你就像那小苗苗，你的爱都蔫了。而且还有就是我们爱里边，如果我们自己有情欲，因为佛学里边就是我们投胎的时候，有一念淫心，因为没淫心不来欲界，那一念淫心要是如果一直在的话，那你的情执就破不尽，那你所有的情感都会带来伤害的，父母、亲情、友情、爱情全部伤你，肯定会伤，没有一个能说是幸运、饶幸的，说是不受情感的伤害，就算他的爱情顺利，他亲情可能也不顺利。
因为有那一念淫心，你就有情执，有情执，你就会要求，就要求你爱的人或者是你在乎的人对你怎么样，要求你付出爱的时候就要有回报，你一定会这样的。没有一个人按照你要的样子爱你，就是这样，你就会渴求，一渴求就完了，我们是要那个爱的归宿，你知道吧？所以为什么婚姻，白头到老可以有，我觉得是硬着头皮坚持下去，因为一份责任感坚持的，是吧。
因为人他的本能就决定了他是散乱的，他是移情别恋的，因为他意识层面不停地在生灭、在动，如果两个人不停地抱着，就是说从来没看到其他人，目不斜视，绝对不动，我觉得这个人成佛了。因为他定力多好，他能够对一份情如如不动，你知道他成佛也可以了，那很厉害的，他能不动。很正常，那保持三五年，所以你带着淫，带着那种淫欲，带着情执，去谈情说爱的话，其实你那叫执着，就算你坚守一份爱情，都叫执着，都不是一种真正的爱，都是伤害跟痛苦。
就算说我永恒，我这一生就爱他，就爱一个人，举个例子，就爱一个人，那好，你完了，你一辈子痛苦吧，因为你就爱一个人，你不动，你一辈子痛苦，他的一言一行，他眨眨眼睛也影响你，我告诉你，他怎么看你都影响你，他的眼神都对你造成伤害。
除非你升华成慈悲了，说爱的伟大了，不要求了，他怎么着，他“呸”，吐口痰，我也爱他，OK了。那你知道吗，那不叫爱了，那叫什么？那叫慈悲，那已经成菩萨了，我告诉你。但是苦难的菩萨还不是一个解脱的菩萨，那叫烈士。
所以情感这些东西就是很执着，所以我们在这个世界，如果你看不透这个情跟爱的话，你受伤是避免不了的。不管你多优秀，不管你多漂亮，不管你多富有，不管你明天是总统还是老百姓，你同样受伤，因为爱情不因为你的地位什么。情的受伤，他可以爱你的权势，他可以爱你的美貌，他可以爱你一切外在的东西，但是你要的是爱你的心，是不是？你老了，你衰老了，你披头散发，他也爱你。就说他不因你的任何形式，他不爱你。
但是爱心你知道，他能有吗？没有人有心，你也没有，爱心怎么个爱，我们就个意识，意识每天在变，每一秒都在变，爱你哪一个，哪一分哪一秒的心呢，你昨天想的跟今天就不一样，是不是？你上一秒跟下一秒的思想也不一样，你说你给我拿出个心来？
佛说那叫幻境，假的，你自己都没真心，你怎么爱别人，你都刹那刹那在变，一会儿爱，一会儿恨，一会儿讨厌，一会儿厌倦，一会儿又留恋，一会儿又执着，一会儿哭，一会儿笑的，别人也是你这样，一模一样，所有的众生都这样，别人爱你也是这样，你爱别人也是这样，一模一样，都是苦苦乐乐，都在里边受折磨，知道吧。
所以佛看众生都苦，他就平等地说，他也苦，大家都在情里边苦，没有一个不苦的，亲情，他在亲情苦，他在爱情苦，他在友情里边苦，没有一个不苦的。
就你在美国，不管你是逃开父母，还是回到父母身边，你要的是情的，就是爱的归宿，你父母是说，爱的归宿需要结婚，需要养孩子，需要有个家，通过形式上就可以达成，但是你说我可能达不成，那样子不能达成，是不是？
谁都知道那样达不成，但是父母觉得，那你不这样还咋样呢，大家都这样，他们也不幸福，但还是让孩子们学，是吧，然后他们说这样可以达成，就是，因为他们从来就没找到那份东西，所以他们觉得，就这样吧，大家都这样。
出来一些反叛的什么，就像八零后、九零后这些，“不行，我不接受你们那种模式，我觉得，浪费了我的时间跟精力，我要去寻找更好的，更好的模式，更好的适合我的心灵层面的东西”。我觉得任何尝试都是可以的，但是最主要你要找到归宿感，就是，反正就那句，你要找爱，有爱的地方就是家，没有爱没有，你就流浪吧，在地球上，没有爱你。
美国、中国、新西兰、荷兰、德国、英国，你全球转，你还在流浪，你在全球的每个国家住一年你也在流浪，你安居不了的，你会移动，永远在走，永远在流浪，心在流浪，知道吧。
其实就像我们在这儿修行，大家，我们也是在寻找心灵的归宿，我们就坐在珠海这个偏避的小村庄，在寻找归宿感，知道吧？这是人类很重要的一个课题。我们不是说要，很多人大家过来，并不是说要成佛，对佛的了解并不多，大家不知道佛是什么，太遥远了。
但是他首先就想要一个家的归宿，就心灵彷徨、无依无靠，都像孤儿，真的是都像孤儿，虽然有父母，虽然，外边吃穿不用愁，但内心你看，都像一个漂泊的孤儿，疲惫不堪，憔悴不堪，都需要一个安顿，就是安顿跟依止，就是说，都需要一个依止。
甚至大家说，找个伴侣，我累了的时候，把头在他那儿靠一靠，寻找一个安慰。其实是心累，你那个头靠着你能不累？只是暂时的安慰自己吧，自欺吧，你能靠一辈子？最主要是心累，心往哪儿靠？你的心要有个靠的地方，不是你的身体，身体靠的话，最好靠在床上，那个床最舒服，知道吧，硬板也比那个肩膀舒服。
心，你的心准备依止什么，我们的心有时候很累，知道吧，不管再坚强的人，他也有无力自拔的时候，就算你坚强，金刚不坏，你也有过不去的坎，也许那个坎就是一根鸡毛，也许很小，但是就是你过不去了，因为你在意了，你在意这个瓜子，你就过不去。
但是对很多人来说可能，这算什么，你在乎的就是很重要的事情，知道吧？就是心，那一刻你就特别需要依止、依止，所以很多人有宗教信，基督也罢，佛陀也罢，他去依止。
但是，因为对基督跟佛陀了解不多，所以这种依止很茫然。好像上帝，观世音菩萨，就像我们朝山，他们也没伸下手摸我头，是吧，他也没说“别哭了，你好可怜”，谁也没安慰我，好像觉得，还是找这个世界的人吧，他最起码还说两句，是不是，实在一点，但是又觉得靠不住，就是那样。
心灵就是最后你会发现，你自己要有力量，就解脱，你要成道，你自己心里边，其实佛在你心里，或者是上帝就在你心，你的力量来自于你内心，所以这就叫开悟、解脱，当你内心有力量，解脱了，开悟了，你就可以帮助很多人。
然后不管你在哪里，你在美国，美国一个山庄也罢，城市也罢，在中国也罢，在任何一个国家，你都很安心，你生活的地方就是最美的地方，不管你在哪里。看雪，太漂亮了！看水，也太漂亮了！哪怕是从地底下就钻出一条虫，沙漠里边出来一根小草，你也觉得很美。
因为你的心已经解脱了，不被这些东西困住了，那时候就自在，那就是心灵的自在，归宿就是家，跟着你走，你在哪里哪里就是家，因为你的心里边已经安顿了。
《有爱的地方就是家》12 #25020 @20160303