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794、一大堆妄想 你怎么解脱20 #22186 @20160917
不同程度的定会有不同深度的了解。另外在情欲上的解脱，它是一个扰乱我们身心世界的一个很根本的欲望。一个是生理的欲望，情障，对情的一个盲区。
情欲的解脱不是说情欲好难解脱，是你对情欲的一个错觉跟误解，就说你的定义决定了你能不能走出来。
这个定义来自于哪儿？来自于小时候你看父母的东西，看父母是怎么谈情说爱的，还有身边的故事，爱情，看电影看的，还有小说里边、电视剧里边。
一个是生理的一个是心理的，就是我们先分开去了知。我刚才不是有一个人正好问我一句说过，生理上也是有解脱。
心性上你对永恒爱情的有一个破除，在生理上你不要去认为你的生理是需要一个男人女人来安慰的。当它起来觉受的时候，欲望的时候，或者是有感觉的时候，你甚至不要认为它是什么，西医中医说的荷尔蒙分泌，是本来人的食色性也，是本有的功能，这些东西都不对。
在佛学空性正见里都是扯谈，都不对。不要去这样想，它就是个受，就是个觉受，就是跟痒痒没啥区别的，但是我说这个大家说，它很重的怎么跟痒痒一样呢？痒痒挠挠就行它不行的，搞不掂的。先那样认为。
你怎么会把它认为得那么严重呢，是不是？它就是你身体上一个觉受，只是你的心因为太久了，太古老地赋予它了各种意义，把这个性把这个性的觉受、生殖系统的觉受，把它赋予了太多的意义。
它跟你完美的爱情结合了，它跟有人认可不认可爱不爱你结合了，它跟你的孤独寂寞结合了，对完美的信息美好的东西结合了，传宗接代这些全合在一起，它跟很多很多，它就是个觉受，啥也不是，那些全是你头脑的。
先出离这个觉受，出离这个觉受就是在受生起的时候，不要动。当生理有觉受的时候，它就像个痒痒，你可以挠挠，可以用任何方法。但是呢不要去想它需要一个男人或者女人来安抚，它不需要。
那是你头脑的想法，它就是个生殖器官，它就是个子宫或者它就是一个生殖器，它就是一块肉或者什么，它不需要的。如果是它有觉知的话，它也不需要一个男人女人，人家自己会搞掂的，或者是需要你的安抚倒是可以，需要你自己的，因为那是你的，它最需要的是你。
你如如不动地对它的爱，就是那个时候你不要动，你理解它或者是说它就像，如果你的皮肤痒了，你不是挠挠你还会有什么想法呢？它生理起个觉受你有那么多想法干什么？
好，不要动它，你甚至去安抚它或者按摩，按一按它或者是什么把它气脉疏通经络，然后有时候，因为有过性欲生活的，又人到中年，它有很多印迹的，里边有很多能量，所以一开始可能是很难克服的。有时候有强烈的觉知，强烈的觉受牵引你，但是你可以自己搞掂的，就是说去按摩它或者是什么。
但是千万不要去认知它需要一个男人女人，先不要这样认为，只是里边有信息需要你清理。一次两次三次慢慢地，这一块就平衡了，阴阳平衡，它就觉得自己能搞掂。它生起的欲望的时间会越来越长拉长了，它可能三个月两个月才能生起一次欲望的，越来越慢慢地，即使它生起也没那么强烈地影响你了，它以前的那种信息什么已经清理完就阴阳平衡。
就是你会感到它是一种平衡，它里边一切是平衡的，它自己会搞掂的，然后它里边气流是不动的，它不太会影响你的心态。好，这个时候再从头脑中放下对永恒爱情的一种幻境。
当你生理上不需要，如如不动的时候你心理上也会放下，它是基本是一起的。因为你头脑里边有很多的知见，心性上，觉得你有一些习气，需要拥抱，需要呵护，需要亲吻，需要什么，那是你后天培养的习气。这些不代表什么意义。
然后让这种就像白马王子，喜欢那种公主型的，那些美丽的美丽的图像，那些东西都是你头脑里边的幻境来的，把它先清理掉。随着时间它就......
这个世界一切都无常都是幻境，并不是这个世界是个坏的。无常不代表坏，无常代表美妙，一切都在美妙，只是说你执着，你认为一定要停下来，所以你觉得是痛苦的，先把这些清理掉。
如果你对美好爱情没有定义了，慢慢地头脑没有了，生理上也没有受了，这个时候其他的东西你放下就很容易了，就不太影响你，你心里波动很少了。
就算你生理有病痛或者是有什么，甚至有觉受它也影响不到你，跟这边痒痒你挠不挠的问题了。你挠也行你喷点止痒剂也行，没有什么。身心这一块如果解脱出来的，名利说其他东西就好解脱了，就不会转你。
如果对一个中年或者是你到了已经性成熟的这个时候再修行的话，转化这个的时候最好先一个人。如果同时有性生活，同时有夫妻生活的时候，要转还没那么容易，你一个人反而容易转。
因为我说的是一般有两个人的时候，你一般都会他有需求的时候就满足了，就一直在那个循环里边，你不能静下来去处理这个觉受。在处理的时候没有那么静，你还没有办法在性欲里边见空性，你还达不到在动中见空性，在很大的乐的兴奋里边去见空性见如来，你还达不到你就迷失进去了。所以这就是达不到空乐不二，所以这个法门大家不太适合。
如果你还觉得你需要一个人来安抚你的话，需要男人女人，你定义你是个男人或者女人的时候，你一定需要另一半。
它是一开始就是不需要就开始，自己既不是女人也不是男人，佛性是无男女相的，但它不是双性恋。双性恋是又有男相又有女相，又着女相又着男相，但是佛性是无男女相。
他不定义自己，所以他不去想自己需要一个男人来安慰，还是需要一个女人来安慰，就生理上也是。一切都是圆满的，心理也圆满，生理也圆满。但这圆满不影响你将来结婚生子，爱情更圆满你更自在更圆满，你不会介意移情别恋，也不会介意任何事情，自在了，在情感上。
如果在这一点上，包括你们能够解脱，尤其女孩子能够去在生理到心理，这一块儿要看开看透看破的话，我觉得影响你们的东西很少。没有什么太多的问题，事业，虚名那些还有什么这个世界有什么障碍呢？你们无往而不胜了。
有什么障碍？就是情感困住了你，情感就是牵引太厉害，但是它需要一点点时间，只要你愿意做都可以走出来。可以走出来的，只是说心理，心灵的那种印迹在解脱以前，有一段的灰暗时期，要么就强烈地厌离这个世界要么就很痛苦。
心灵的生生世世那些东西要转，有一段噩梦一般的幻境，但没关系的，你只要往出走就行了。
但你修对了就行，知见对了就没问题，在家人就这样修。她有生理周期，有很多修行的女孩子说我睡不着，或者是失眠它都是其实情感上的不满足。
这个没关系，因为我们这个肉体跟这个意识，它有很多信息，因为我们是为爱而来的。就是当生理成长的时候，就生理周期性的需要一种安抚的时候，它其实潜意识里幻境里，它有一个男女交合的一个图像在那儿，就是父母的交合那种性的觉受什么，那些东西会逐渐消失的，会逐渐消失的。
所以建议就是很多大家修行一开始，不要太多地看一些黄色的那种图像或者，但是你在修证的过程中就破得快，但是不代表你看了破得不快，看了也行，在于你空性的认知。
一个觉受它就是个受，你先把它当成痒痒。它为什么会快乐？一个生理的觉受为什么它就，一个人合离合离就这样一个行为，就能导致你兴奋跟快乐？而且这还是你心态的，赋予了它太多的意义定义导致的。
我一直说你不喜欢的人你就不快乐，喜欢的人你才快乐。你跟你很喜欢的人在一起，你就觉得那种行为是很快乐。但是跟你讨厌的人你就觉得不是，是种痛苦。说明这个行为本身不能带给你快乐，是你心的认知。
这个行为本身是没有快乐，或者不快乐可言的，这个行为本身就像挠痒痒，痒痒就挠挠而已，没有什么快乐可言。只是说你的心的认知才是快乐的源头，所以心认知自己是缺失的或者不缺失，这个很重要。
你心分别了才是原因，你赋予它东西了。先把这个赋予解除掉，你不赋予这个觉受任何意义，这个觉受就解脱了。早就解脱了，你太累了跟着你。
我们头脑赋予这个身体太多的任务，太多的使命了，这已经不堪重负了。你这个生殖系统，人家本来就一切能搞掂，就你在那儿赋予它，这个那个那个，想想想多了。只要你不赋予它意义，它就自己搞掂，你怎么搞也行，但是一个人呆着，最快。
但是两个人呆着不代表不能成道，是你没那个能力。就是很多人说这个行为不是一个成道的，但是我们是很难，人类是很难有那个能力在那里边自拔的。就是在一个性的因为有太多想法，太多的意义。你没有对方也有，所以很难在这个法门里边成道。
所以在所有的佛经里边都说这个是，把这个就批掉了，这个法门是不可以的。不可行淫，正淫邪淫都不可以，但是佛也说一切法都是佛法。
在《法华经》也说，当你成道的时候一切法都是佛法，所以万法里边都能有如来，都能见空性，只是你没那个能力。
没那个能力的时候有些法就不要下去了，比如说杀人放火这种事就不要做，人家六祖说抡刀上阵也见空性，我们上不去。我们抡刀上阵就是恐惧，然后上阵就是地狱太残忍了，死亡流血了，所以你不行就不要抢刀上阵再见空性，就在座垫上见。
对情欲这一块儿你没有解脱出来，你这一块这个法门就不适合。但是呢，这个事情影响我们成道，那么我们必须面对。这个事情太影响大家成道了，所以我才今天坐在这儿，我必须说这个事情。因为出家人没办法讲，我是在家人，所以我可以讲，这个事情对大家太重要了。
一个生理的觉受，一个对爱情的情的、情欲的这个，一到成年，这个事情强烈的影响着我们成道。你的烦恼痛苦很多是因为它，因为它的不满足，但是它本来是圆满的。
我们怎么样在这里边见空性？怎么样在这里边见到如来？在这个行为里见到如来？在这个觉受里见到如来？在这个患得患失，在这个痛苦缺失感里边见到如来？不着相。
不要定义它，不要分别它，从生理上不分别，从心理上对永恒爱情，永恒不永恒，是移情别恋了是不移情别恋了，永恒的还是短暂的，你想那么多干什么？先赶紧修。
而且这个世界，在三维角度你本身就是个投影，你指望用这个投影来做一个永恒的爱情吗？
永恒是存在的，你破了时间再说，没有时间永恒才存在。
有时间也就一千年两千年而已，三千年。四十六亿年，地球几十亿年而已，那也不叫永恒。弹指而过，看你怎么过了，所以没有这些东西。
不要妄想，不要打妄想，你就解脱出来。一大堆妄想你怎么解脱？我们活得有些东西太低级。你会有很多的定义，对情感，对女色男色，对男人女人，对年龄，对整个对你的......你的心是自由自在的活泼泼的，没有这些东西，没有任何定义。
你的心没有任何定义，一切都跟你的心是相应的。你的子宫你的生殖系统你的头脑，你的所有一切跟你的心是合一的，你的心里边没有定义，你就活成那种境界。
否则我们就太可怜，而我们本来可以活成那样的。你听闻了佛的智慧，那为什么就不活？你只是不想那样活，不想那样活。所以我们碰到觉受的时候，用佛的知见看待那个觉受，而不是只是想去找个男人女人满足它。
这就是正常人的觉受是，我有生理欲望了，我是否赶紧找一个男人女人来满足我，不是。用空性正见看，去观察它。为什么这个觉受，如果现在有一个我爱的人在一起，为什么我会觉得很快乐呢？如果我不喜欢的人为什么会觉得很烦呢？不是每个人都能满足呢？
那说明是我心里在定义它，为什么这也是个觉受，只是生殖系统觉受，给我这么大的影响跟诱惑呢？它为什么不像挠痒痒那样呢？说是冷了热了我就这样子呢？为什么我会把它看得这么重呢？我是不是赋予它太多的太多的意义，比如说美好、完美？
因为当我们爱上一个喜欢的人的时候，我们看他一切都是美的，我们可以忘我可以无我，可以变成菩萨，甚至我们可以瞬间身心消亡，就会达到空性的那种感觉。如此完美的东西好像回到源头的感觉，所以你才遗忘不了，觉得这个境界是很神圣的很好的很美的。
但那都是幻境，那不是。通过吃大麻或者是通过性来去见到这个空性，这个真的是幻境来的。并不是那个行为能够赋予你的，是你心认知出来的。
为什么跟你不喜欢的人，幻境就出不来呢？所以先这样认为，那说明你认知很重要，好我现在改变认知，我拿佛的知见来去观察它。就是说你一个人呆着的时候，去观察它：它怎么可能快乐？它是哪根神经快乐了？它哪根神经触动了我的兴奋点？它哪根神经，它为什么？
这只不过是能量的导引，能量的流动。只要你慢慢慢不赋予它意义，那个行为啥也不代表，慢慢慢就静下来了。
开始从一个震动，就像触电的一样的感觉，因为你的生理很敏感，泌尿系统很敏感，慢慢慢它就开始平静下来。因为它里边带着你的分别认知，慢慢随着你的心不分别认知了，它的每个细胞，包括它的神经里边，那些信息在清理，它就没有那些分别认知。
它们变慢了它没有那么兴奋跟亢奋，慢慢慢就平静下来，跟你的胳膊腿没啥区别。但是不代表你不能感受到快乐，只是说暂时停下来，然后它觉得自己平和了它可以搞掂了。
它本来就是圆满的，人家阴阳本来就平衡的，不需要你插手不需要你搞掂，不需要你一个男人女人过来，人家本身自己就阴阳平衡。
这个时候你的生理就解脱出来了，从这个生理牵引，这个生理牵引暂时不影响你的时候，你的心态波动很小的，对情感的波动很小。也许你还有缺失感，也许你还是觉得有时候孤独寂寞，但影响已经很弱了。
你已经在很长时间里能够感受到快乐，其他事情只是一个事情了，就不会变成你的心理障碍。其他事情就是自己做了做不了，不过就是如此。
心理障碍很多是因为情感引起的，然后慢慢在头脑，头脑的拿正知见破，一切如梦幻泡影。这个世界永恒的爱情不存在，正因为一切无常，所以我们才有可能证入空性，才有可能去体验妙有，才有可能神通变化。因为无常，神通变化。
所以我们只需要回到源头，回到空性，所以说一切如梦幻泡影，没有永恒的爱情，不消极，不是一个消极的状态。这样说让你才会回，否则你死死抓住那个情不放。
你回去了再去，从时空的破尽来体验感觉永恒，去觉受永恒，然后呢你做什么刹那都是永恒的。
当你凝视着一支笔的时候，这一个时空是消失的所以你永恒。这只笔也永恒你也永恒，因为时间空间没有了你破完了，每一个点都是永恒的。当你在一秒之内体验爱情的时候，它是永恒的，但对人类是一秒，但对没有时空的果位成就者它就是永恒，没有时间。
当下的体验，永恒的，一切都是永恒的，就是那样的。你就觉得满足自在了，从身心破。
《一大堆妄想 你怎么解脱》20 #22186 @20160917