Word文字版
212、你只需要停下妄想来15 #21824 @20160411
心性上打开嘛，你心性上松了、松了，那边果报就快嘛，就很快就完了。你心性上越来越放松、越来越没有结；越来越觉得这个世界一切如幻、内外境如幻；越来越不在乎这些东西，越来越不被境转，那边的报就加速了，就很快就结束了，那就很轻松了。有时候，比如我度你，这个心性上，你解脱，我等于在那边帮你把石头取了，它维度不一样。
（师兄：如果心性上不解脱，吃药啊、做手术啊，效果不太大，是吗？）
如果你那边，我看你的石头在那儿，你就算做了，又长起来，就又有了，过两天。它是没完，就又会生出来，你以为它无缘无故，它......医生是不问原因，你长出来了我取掉，取掉过两天，又长出来一个，她尿液里边它有那个，形成那个垢。但在其他维度看你，它是有东西的。
所以不用......虽然你被困住了，但是没关系的。但是你的生命力很顽强的，所以你不会死，没关系的。所以那个什么，你不用怕，不用怕，就是就困住就困住了，我就是在这困境里顽强地生存着，然后自己每天打坐念佛，然后慢慢慢慢调整自己心性。
不要抱怨这个世界，也不要抱怨什么，生活的逆境不顺，有时候都是我们生生世世的逆缘熟了，有时候善缘......不要抱怨这个世界，不要抱怨任何人，你不抱怨，那个气就慢慢慢慢散开了，成佛就快点嘛。
你成了佛了，那不用我帮你了，直接自己搞定了，是吧？就是说你不要抱怨，然后呢，当然说苦是有的，有时候身体病，痛苦是有。静下来，然后呢，说不抱怨也不用说咋改，感恩，就这样让自己心平和地生活，坚强一点。也不用可怜自己，说：“你看你看，我这样了，我那样了”，其实我也很不舒服，是吧？我也不舒服，我也没说过我：“你看，我这样了，我那样，我好难受啊”。有时候也一样的，就是反正肉体也很脆弱，哪个报熟了也不舒服。
（师兄：师父，只要在三界六道，身体总归会有各种问题，是吗？治不完的。）
是的，是的，治不完的。成住坏空、生老病死，有情众生生老病死，无情的成住坏空，这个是真的是，“此事古难全”，真的是没办法。你说让这个桌子再坚硬，它能不被风吹日晒、不被烂？你也不可能。肉体就是个四大组合，是个幻境。
（师兄：那还是得赶紧成道。）
对呀，利用这个幻境来成道嘛，就是了悟本心。你了悟了你的本心是什么？因为现在我们在幻境里面，然后你幻境里边，你被幻境牵引了。比如痛，这也是一个幻境，但是你强烈地被痛牵引着，你觉得这个痛就是你在痛，但是“你痛”，这不就是根尘——对境嘛？这是二元，这是三维跟四维，“我在痛”：“我”跟“痛”，“痛”是个境界嘛，“我”就是六根嘛。那我跟痛只要存在，你就是众生嘛。然后你不是说你能够改变这个，不痛啊，你没有能力的。我在这，痛在这，你不动嘛。你知道、知道这叫痛，然后知道这叫痛，但是不认啊，你就不要理它，不要在头脑中定义这叫“痛”还是“不痛”。
那你有一个“痛”，你肯定是有一个“不痛”的对比嘛：“不痛”是那样的，很舒服；“痛”是这样的，睡不着。好，这两个是两个境界，不痛跟痛是两个境界，但是你就安住在这不动。但是强烈的痛有时候我们安住不了嘛，就是不要动、不要妄想、不要分别。不要分别就是：不要分别“痛”或者“不痛”这两个概念。但是我们一般不是强烈的痛的话，我们比如腿疼什么，我们是能够忍受的，通过忍受慢慢突破就没事了，就安住、心安住，也不想。
你看他会疑惑，说：“好痛，可能我又得病了，我有肾结石，然后又想起西医说肾结石是什么，然后一说结石就想像有一块大石头在那儿......”他有很多想法。所以我告诉他石头没那么硬，就像个壶垢，就像个糖块结住了，水一冲就开了嘛。
其实人很多都是认知嘛。你觉得它是很简单的，然后就尿液里没有炎症的时候，它就变成泥沙状就慢慢开了，你就会发现它没那么痛了，或者是它没那么紧张。但是最重要的是你内心深处不起这个妄想、不起分别，就是不分别痛或者不痛。
如果人在内心深处再也不起分别了，不起就是妄想了、妄想境。你要知道痛境跟不痛境，这些境界啊，就是痛是个觉受，这个觉受是六根有的嘛——触觉，就是身体的触觉，这个觉受是虚妄的，这个觉受。“不痛”跟“痛”是你的头脑的概念定义，知道吧？你有个“痛”，一定有个“不痛”的定义，是吧？它是相对生起的两个概念。但是这个痛是个觉受，它又涉及到一个受——受苦，痛是苦。那这个受呢，就是是个空的——受即是空、空即是受，《心经》里边。但是我们现在不觉得它空，我们被这个痛牵引着，明知道它是幻境，但我们活在幻境里边，牵引着，这样你就是众生，你就在众生里边。
因为“我”、“痛”，这两个是个幻境，是同时生起，没有“你”怎么会有“痛”呢？是不是？无我怎么会有痛呢？痛是你痛嘛，怎么会有痛呢？所以这两个东西其实是个妄想境。如果你停下妄想，你有定力停下妄想、停下分别心的话，不是有禅宗祖师爷他会说是：“我有个不痛的，在那儿”，有个痛的，身体坏死了，有个痛的，有个不痛的，是不是？他就停下妄想境，安住在本源心地上了。
只要这样子时间久了，有定力了，或者慢慢慢慢......受就空了，你就会超越二元对立的认知，然后心开始转物，即同如来。只能是破，所有的......成道你只能是破了分别妄想的话，你就在那里——佛就在那里。不是说你把这个“痛”转成“不痛”，你转不了的，除非你成道成佛了，神通具足。
然后或者是你把烦恼转成......你有这个念头你已经是众生了，这都不是很好。当然你有神通也能转，有些魔道众生有些用法术也能转，都是幻境。所以也能从这个幻境转到那个幻，但这不究竟。最终是停下妄想分别，停下来就OK，就到达，就是那样。所以最终是破分别的。
所以垢、净，痛、不痛这些，你没办法抛弃痛，去寻找到说“我自在、是不痛”的状态；你没办法抛弃痛，去寻找到个自在。你抛弃不了任何东西，你不能从抛弃一个东西、屏蔽一个东西，或者是离一个东西、离情去欲这些东西来悟道的，你没办法从这样的见地里悟道。
你就是不想、停下来——分别妄想、不想，不再打妄想了，不再分别这些东西了。因为都是幻境，所以你分别......佛说彻底的，这都是幻境，幻境所以你分别啥？垢净都是幻境，痛与不痛都是幻境。
（师兄：所以只能觉而不动。）
不是，只能那样，只有这样才能成道，别的真的成不了。
（师兄：这是最快捷的方法，唯一正确的方法......）
因为你的、所有的这个世界、所有你众生的......因为我们迷，就是因为迷在“世界”跟“众生”这些东西，你认为你轮回，是不是因为是有“世界”、有“众生”才轮回？如果没有你、没有世界，你怎么轮回？没有六道、没有你，怎么轮回？是不是？就没有轮回这码事，是吧？你现在不是要解脱吗？从轮回里。那世界跟众生是你个妄想嘛，所以你要是想从世界跟众生里解脱，你就要停妄想嘛。
你不是去分析这个世界跟众生怎么起来......你不是去“我离开这个世界、我抛弃这个世界”，或者我“我把这个肉体扔了，我变成一个虚空”......这都不是根本救度，这都是错，这个都是错误的见地。你这样回不去的，你只能是停妄想。因为众生跟世界是你妄想出来的，是迷失的，是一念迷失啊，导致这些幻境出现了。所以你从迷转悟、妄想停下来，你已经从世界跟众生的轮回里解脱出来了。
根本就没有什么三界出啊，怎么走......没有那些东西，时空都是幻境。你怎么可能有一个“你”在这受苦呢？这是个幻境啊，你只需停下妄想来，停下。这个幻境就开始在你面前就变化成了幻境，幻境你怎么会在乎呢？所以你就有个“不痛”的，幻境你怎么会在乎呢？那边有条蛇，你这好怕好怕，要最后看见它是个绳子，你怎么会怕呢？它就是个幻境，它不是个蛇，你怎么？你还会再恐惧吗？你肯定不会了。
如果身心四大、所有的一切、众生、世界、时空都是幻境，你轮回个啥？你去轮回还不是玩吗？轮回就是个梦、就是个游戏了，变成——幻境的游戏。是众生执着才成了苦难，所以她就苦兮兮地压在那儿。
她说：“老师我苦啊，我困我苦我疼，我睡不着，我都不能睡了，我一晚上我都痛得睡不着了，我苦啊。”是不是？她从来没有一念说是：这是幻境！但是她觉得好痛啊，这种痛我超越不了啊，是不是？就算是幻境我也超越不了，我需要帮助跟救度啊，是不是？就是这样。但是并不能说他不苦，那一刻他确实没有力自拔。当然说药物是一个方面，手术是一个方面，也可以使，不行的时候也可以帮助，但这不彻底。
就说心性上也是一个方面，就是真的不同。真的，我也有时候很难受，那我睡在床上有时候不舒服，我喘不过气或者是什么，我从来不这样想。我没有一念说是：“我今天睡不着，我苦啊，我苦啊，这难受，怎么今天又难受了？看看天，怎么难受了？想想：今天怎么、怎么？是不是吃东西吃得，怎么......想想睡觉吧，难受啥呢？
就是你的心态永远很放松，因为你永远觉得你是这个世界最幸福的一个人！所以我不觉得苦，不觉得心里有多苦。就算你疼死、难受死，你也觉得很幸福，你知道吗？幸福着、痛着；幸福地苦着，所以我不会跟你苦兮兮地说苦，知道吧？我不会坐这......你说“我好痛啊，我昨天晚上一晚上没睡觉”，我永远说不出这种话。
但是呢，你会觉得你真的有时候不舒服，很累啊，觉得睡在那，怎么这么累呢？怎么这么累睡着了？是不是？但心里还是洋溢着很温暖的感觉，就是累、痛、苦、疼，这就是一些觉受嘛，就是个觉受，它啥也不是。就是皮的一点觉受、就是肉的觉受，它怎么能？你的心无量无边、无处不在，它怎么能影响你一点点呢？你心的苦，怎么能跟这个“受”扯到一起？当然说我这样说，就站着说话不腰疼似的，是吧？但是慢慢地要心解脱出来。
我们的苦、受、生、死一开始解脱不了，你也就是有时候确实有病了，很痛，但你的心没有病的，永远不会有，心是健康的，而且从来不病，心没有成住坏空、生老病死。但不是你的意识，是如如不动的那个心，要找到那个真心。
你的真心从来就没轮回过、没染过，一直是佛，从来也没有健康也没有病，就没有这码事，它不会病的，怎么会病？如果你找到那个真心，那些石头还不是游戏的？你别说你下了滚石地狱......那个石头都是你拿手玩的东西，就玩得就像那个，两个球就是。然后身体就是个外境。你说长俩小石头这太简单了，身体是个外境啊，你在里边玩啊——在你的四大里边、内外境里边玩啊，是吧？
里边长个瘤子、长个草，从我们三维角度拍片：“哇，长出个瘤子来、长出个结石来”，其实你在里边玩石头，玩，玩的，在播种呢，种个灵芝、种个人参，然后种坏了就坏掉了。她身体弄坏掉了，坏掉就坏掉了嘛，不就完了嘛，去其他维度玩去，有啥呢？
（师兄：那我们在其他维度，还知道这个人、这个名字存在过吗？）
除非你神通在，有宿命通可以啊，你宿命通，如果你带着宿命通，你在其他维度有宿命通可以查，用神通查。如果你成佛了，那就不一样，不用查了，了了分明，就是你就像看一切，生生世世看，看投影，就像看这桌子上的一切，你用查吗？这看过去都是啊，了了分明，这还用查？还用说“我查一下那个杯子、我查一下那个壶？”这是不可能吧，你看过去就全在嘛，所以看三千大千世界，就像看掌心的一个果子嘛，这不佛的境界？
就心不会病，你不要——不要恐惧、不要怕，只要我们心不病，其他的都好搞定。
《你只需要停下妄想来》15 #21824 @20160411