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738、每一个逆缘都把它作为证道的助缘6 #22128 @20160901
其实有时候我没有太多办法安慰你、鼓励你。只能是不断地告诉你，我走过，可以的。
没有其他。我这是没有好办法，你烦的时候，我能让你不烦。但是我告诉你，我也走过，可以成功的。我是走过这些路程的。也许你逆缘少，走得更快。逆缘越少，走得越快，障碍越少。
在成道这条路上，是平等的，都是佛法。就谁的逆缘多点、谁的逆缘少点，就是障碍少一点。但是如果你的心力、定力够大，够好，你的心力够强劲，逆缘多怕啥？逆缘多，转得快。
是，每一个逆缘，你都把它作为证道的助缘，那你反而检验得更迅速了。最主要看你怎么认知了，看你的能量了。对一个一百斤的举重运动员来说，他举八十斤太轻松了，但是对一个只有十斤的，他举八十斤也很难。就是看你的承受力了，无所谓逆缘多少。
看你力量了，看你想成道的决心了。对一个不想跨越跨栏的、不想成道的那个人来说，下点雨他就不出去了。有的愿意成道的，下瓢泼大雨他冲出去。他也许成功了，怕啥？都是看自己。
反正我们生生世世，反正也不知道干过啥，也搞不清楚。只要扯上成道这件事，生生世世都会扯出来。别以为这一辈子就搞掂了。生生世世说不小心都熟了。小心谨慎，如履薄冰，不要让它熟了。有些业果不能熟，熟了出不去的，我就灭了。
因为生生世世太多，所以小心也是一个对。小心就是摄心、收心、摄意，心不放逸，你的果就不会熟，恶果不会熟。那恶果熟了你咋走？这辈子灭了，下辈子来吧，或者是死了死掉了。就像恶果熟了，快死了，你咋修？
我不知道戒是啥？想多了吧。你能不能听完就放下？现在多想点也行，但最好有时候放下。因为你已经蛮清净了，乱想一些有时也是允许的，但是基本上还行吧，目前。
没有说哪个道场很清净，有的道场很严谨，但是很偏激，因为它只要卡住说“这样对”“这样不对”，那这个已经偏了一半了。那样做，大家是最好做的，然后我们这贴个条子说“大家这样做是对的”“这样做是错的”，你知道这样大家很好，大家觉得这个道场很清净，因为不对的都不能做，对的都做，那大家都做这个，好像就很......
但是，成佛是破分别的，你会发现你会偏得很厉害，会很执着，这个道场。但是如果不定，一上座，把分别善恶都放在那儿不管的话，那这个道场就好像表面上很散，没得学，你学啥？
好像没有戒律。但是你要知道，你唯一的戒律就是：如果你放纵、放逸，你不能够收摄内心，让自己如如不动，好，果报随时熟，炽燃，果报。善果熟了你还挺开心，恶果熟了，你走不下去。只是不断告诉你，你走不下去的，处处障道。
因为在一开始，你还着相，你还“做”跟“不做”不能一个样，所以你处处黏着、处处黏着，一起步就还踩到那个沼泽里边，就拔不起来了。因为我们无力自拔，你的力量不够。
如果你真的金刚不坏，可以，OK，随便做，随便你去哪去哪、想干啥干啥，真的是上天入地没人管你，随便。
大家都是复习的。修行就不需要像小乘戒律那样，一定要说列出来“这个是可以做的”“这个不可以做”“这个可以做”“这个不可以做”。那是小学。但大家你知道，一个道场有学了十几年的、有刚学的、有学了二年级、有学了五年级，就是程度都还差很多。
但是即使是初学的，有的是他宿世已经修行过，他是复习，你就没办法那样子教。那样教也可以，反正更容易让他偏激，他更融不了这个世界，更出不去了，就偏清净、偏善，然后咋出社会？出去没办法生活。
慢慢就像温室的一盆花。就让他出去锻炼、回来锻炼，出去锻炼、回来，就这样子。不断地说、不断地说，有一天他会把握住那个中道的，把握住那个度。
出去也没那么放纵，回来也没那么刻板分别，这个时候就差不多了，在中间了。这时候一旦空性正见进入，开始慢慢地往前就挪了，开始走了。这才是角度。
《每一个逆缘都把它作为证道的助缘》6 #22128 @20160901