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182、这个世界是缘起的世界6 #21768 @20160407
不正统，那就皈依。因为说句老实话我当年开始也没皈依，我觉得好像是个形式，皈依是个形式。我觉得我成道，我自己去闭关、去看经典就好了，觉得没所谓，这个皈依。
但这个世界是缘起的世界，就是说当你有一天，在经典里边受益那一天，你突然开始愿意跪在佛菩萨面前叩那个头了。那一刻并不是说你信了上边有一个佛菩萨在那儿要救你，要保佑你，是因为你对他的品质，对佛的智慧，觉得被摄受了，觉得太博大精深了，而且那种慈悲，你简直就是说不可（思议），就是说值得你去跪下。
你觉醒那一刻，他就是重生了你，就是从佛口中生。就是佛的法，佛说法，让你重生了，就那种感恩。当你感恩这一刻生起的时候，感谢释迦牟尼佛的时候，当你进了寺院，看到佛像，看到寺院，看到三宝，你以前会排斥说是这个寺院不清净，那个僧人不清净，都不持戒，突然你很感恩，因为你感谢释迦牟尼佛。
他传承的东西你也会感恩，就是觉得真的是不看僧面看佛面，就是为了佛、佛法继续在这个世界上传承，你愿意做个佛弟子。就是为了佛法永驻，你愿意去皈依，你愿意去做一个居士，或者是愿意......那一刻是因为你学习了佛陀的智慧以后，你受益了，然后因为感恩所以跪在了那里。
因为感恩，所以去做个佛弟子，所以去供养三宝，所以去皈依佛门，所以去持戒，所以去做一切，就是上报佛恩。因为那是佛制定的，那是佛传承的，因为它代表一个佛教的形式，我去皈依那个形式，让它继续传下去，如此而已。
（师兄：密法修的话一定要灌顶吗？）
密法的黄教、白教、红教、花教，它各有各的传承。你如果学密法，就按照上师的传承去走，他让你怎么，那就应该怎么。当然说你最好是有福报遇到一个有证量的上师了，因为灌顶是需要证量的，不是说说就灌进去，当然说他有清净传承也可以。
比如说他的上师跟他的弟子三代，三四代，持戒都很清净，但是没有证量，没有证得，那种灌顶也是从上边流下来的法乳，也还是起作用的。他没成道，不代表你不能成道。他那种灌顶还是有（作用）。所以弟子清净不清净，再加上弟子有没有证量，对这个教法的传承其实起很大作用。但学密宗，就按照他的传承走就好了。
他走脉轮、走观想、修本尊，或者修加行，按照他们的次第，白教，大圆满也罢，大手印也罢，它有它的确切的次第，它有它的教程。那你学了，拜了上师，那就去按照走。
（师兄：禅宗就没有这种很严格的。）
禅宗弟子根器大，直接就是以心传心了。大根器，你就喜欢这种。但是它也是特定的时空点，它特定的时代，有那些弟子需要这样的教授。因为你想中国禅宗兴起那一个时候，释迦牟尼佛的教法，你算一算走了多少年了？他的弟子也是生生世世在修，有的弟子不是说一世就能成道的，他生生世世有欲望有习气他放不下。每一世玩玩，玩到好几世的时候，不想玩了玩腻了，他就开始学佛。
他只是在学，但是他并不想放下人世间的这些，就是习气欲望还是很重。那有一世，他不学，那可能修行修到那一世了，他需要学习这个放下文字相，所以六祖示现了不识字。一个祖师，示现了不识一个字。他要破文字相。甚至呵佛骂祖，连佛像都要坐屁股底下的。
就是佛相、众生相、法相、文字相，这些都统统要最后放了。佛弟子们已经走到那一步了，弃船登岸，已经到达了，那最后破那一下的时候，拿禅来破。他的弟子们可能有的是从小乘开始修的，所以需要很多时间。
我们现在这个末法时代呢，就很特殊的一个现象，因为佛学两千六百年，所以很多人可能修了很多世，所以有很多人是复习的，说是倒着走的。有的先接触禅宗，然后再接受大乘，然后觉得太没次第了，觉得自己又搞不掂自己，又开始学小乘了。但是呢，他的最高的指导思想始终是禅，是大乘的。所以他去学小乘，其实是他觉得应该持持戒。所以他是倒着走的，这是一个很特殊的现象。
但这个现象只可能发生在末法或者像法时代，正法时代不可能存在。都是修行了很久的人复习，他这样子，哪一块缺他就又补哪一块补课的状态。他这个甚至在修证里边都是跳跃性的，你看这一段时间他修得非常好，可能像个大乘菩萨，下一阶段他可能啥也不是了，变成凡夫境界了，所以这都是跳跃性的这种......
《这个世界是缘起的世界》6 #21768 @20160407