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526、真理就在那儿7 #20729 @20160618
如果是客人，绝对不能贪恋家里的东西。这个世界任何东西，都可以拿起，可以放下。没有什么值得你去贪恋，是它们不值得。没有东西值得我们去为它消耗太多的时间、精力。
慢慢去这样修。但是不是我慢，不是清高，不是那样想。佛有佛慢，佛慢是不屑于这个世界上的很多事，不屑的。甚至不屑于自己的觉受，不屑于被觉受转，被境界转。那叫佛慢。
（师兄：说到这个，我就想起来了，听我妈他们也说，就是因为修行，觉得这个事情就太重要了，就很紧迫。）
没那么严重，即使你的生命，像海浪一样的波动汹涌，波涛不停，那么，你成为一个好的踏浪手就行了。
但是，在踏浪的过程中，随着海浪摇摆的过程中，始终保持清醒的觉照力就够了。觉照你在海浪上，觉照你在浪峰，还是浪底，谷底。清醒地觉知，这是基本素质。
然后不用恐惧，不用怕。所有的一切都是幻境，不用担心。生死不用担心，反正就是一个人来，一个人走。
而且生死到最后解脱以后，当你能够越来越冷静，越来越不被境转的时候，你的觉照力到了一定的时候，你会看清生死的虚妄，看清生命的真相。
看清生命真相的人，才能了知生命的真正意义。然后你在这个世界，才会玩得不亦乐乎，才能真正彻底地玩。
否则你的玩总是有顾虑的，有局限性的，你玩不彻底，你根本玩不尽兴，因为你担心这个，担心那个，怎么会尽兴呢？
所以佛菩萨，菩萨证得以后，他才会游戏毕竟空啊，没有什么不能玩的。只是说他可能，如果到时候有使命的话，他玩的东西，只是说为了众生的成道，他最大的障碍就还是说因为众生着相，不能成道。
他一切的示现，都是为了众生的成道示现的，但是如果他自己玩儿，他可以玩儿的非常圆满。就是很全然，很彻底，很尽兴，这个世界任何事情都没有障碍。在任何事里面，都不可能有障碍。
而并不是说这个世界哪个是对的，哪个是错的，整天在那挣扎，要放弃一切，要拿起什么，不是那样的。
是看清这个世界的假相，然后在这个假相里，你可以玩，包括你自己。既然是假相，有什么不能玩的。有什么拿起放下？
只是刚开始你散乱，所以要持戒，要去摄心，要去有些放下。因为放下一些东西，只是不让它打扰到你。
如果你直接就能在那件事里边如如不动，然后能够保持觉知，没有关系，不需要放下。
去研究，没关系的，去研究是在某一个特定的时空，它是有规律的，去研究这个规律。
就像你会懂得水从高处流，你才会灌溉农田。去在特定的某一个时空，它是有规律的，特定的时空。去研究这个时空，来利益众生，去造福人类。
它在人道，三维角度，有些东西是有规律的。去总结，去造福人类，是可以研究的。研究这个杯子，用来盛水让大家喝水，等等，越来越方便。
但是在真理那儿，它不需要研究，在真理那儿，你必须是超越时空跟维度的。这是两码事。
但是，你要在这个世界上生存，你要给这个世界留下礼物，你都要去设计呀，比如我们建关房，我们都要设计一个合理的关房啊，布局啊，那个模式啊，有利于大家更多的静心。网站要去制定音乐啊，这些让大家更多静下来等等，那都是用心去设计的，并不是随便搞的。这都在研究啊，这都需要研究，去思考啊。
在特定的时候，大家很杂乱的时候，很多方法，很多东西都需要思考的。但那不是真理啊，不是那样做，真的就对了，那样做就不对，等等，不是这样，它不是说真理的。
佛是说真理的。真相是什么？但是在特定的人道，在某一道，有些东西是对的。每一道都有每一道的道，可以说，人道有人道的，畜生道有畜生道的，但这些道，它都不是说的真理，但这一道是对的。比如说，你说这个是红色，这个是咖啡色，那在人道它是对的。在畜生道，它可能认为不对了。畜生道，它就是其他颜色。
只是你在研究人类的东西，还是研究某一道的东西，物理学啊，你研究到突破了几个时空，反正就是几个时空的，一个特定的时空的，一个有局限性的东西。
你知道它不是真理，但在这个特定的时空，你可以利益到别人的。即使它是个假的，但是规律，通过这个规律，已经可以制造出特定的东西，幻境，就说制造出飞机，或者宇宙飞船，它在特定的时空可以起飞，可以降落。
虽然它也是个幻境，它不是真理，但是这个已经可以利益到人类了。
（师兄：所以做科研其实的目的，就是说，只能接近真理，而不是达到真理。）
其实所有的语言都是接近真理，包括佛学，其实到最后，也不能道破真理，只是接近。
释迦牟尼佛说，他的三藏十二部，他的理论是指月的手指，他是那个手指，他不是那个月亮，真理就在那儿，他指给你看，他说不出来的，不是用语言可以表达的真理。
但是，他阐述的很详细，让我们望见了真理，真相。
《真理就在那儿》7 #20729 @20160618