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95、本性就在这9 #25052 @20160319
本性就在这，没有动过，但是你没看到，是不是？因为你妄想太多，看不到是妄想太多。这就是佛在《楞严经》里边讲，你可能看过《楞严经》，佛跟阿难说，你有一个本性是如如不动的在那的，他在概念上就知道我有个本性。说你这个意识跟身体这个刹那生灭的、这个是见闻觉知的这个心——能够见闻觉知、能起心动念这个心是假的，他说我有个假的、我有个真的不动，他建立起了两个概念。
然后他就跟佛说，好像我这个假的更有用，你看我这个假的能听能闻能做事，但是我这个真的好像没用。我觉得我这个真的——他在概念上建立起说我有个本性，本性就是佛性，无处不在，虽然说得挺好听，如如不动、无处不在、不生不灭、不轮回，好像而且法力无边，真的就是说在一切处，但是好像没用，我这做事咱们——我听佛法还是用我这个假心听的，我现在把我这个假心抛了，我连佛法也不能学了。这是阿难的问题，这也是我们大家的问题。
佛说，你的假心能留住吗？既然它是假的，它就是生灭的，就像那住客，就像一个客栈，主人才能留下，客人永远是走的，留不住的。所以你这个念念生灭，你说的你用的假心你是错的，因为刹那刹那它已经灭尽了，过去心、未来心、现在心它不存在，你刹那一下、刹那一下都是新的，你在起、你已经灭尽了，留在这儿的一直是本心。本性永恒，真心永恒，只有真心不动、不生灭，真空一直在这儿，假的已经消失了。
他知道他一直用的是真空本性，假的是留不住的，不是你想舍，说是我能不能舍了，我舍了这个不能闻法。佛说，不是你想舍不舍的问题，是你留不住，你能留住假的吗？你能留住幻境吗？如果一切如幻，你根本留不住，那这永恒的是什么？这就是法身，每一个人有一个法身、有一个......如果明白这一点，如果你有止力、有定力，这就是真心，留在这儿的是佛性，永恒的，这一刻就是当下见性，不就完了，就这么简单，你还要见个什么？
法性无形，我们的空性无形无相，我们不能知道这一点、不能知道这一点，我们的法性遍一切处、无处不在，我们用的是、起用的是真空的力量，以为我们这个肉体跟见闻觉知这个是我们，认假为真。是因为我们不知道我们是大海，我们用浪花，以为浪花是我们，我们不知道我们自己是大海，一直认跳起这个浪花。现在佛告诉我们了，为什么呢？
我们这个浪花是因为我们看不见这个大海，是因为我们不断地有，就像意识妄想，不断地妄想，就像那个波纹一直一直推、往前推，这个妄想停不下来。你只要停下妄想，就回归大海，这就见性了；停下妄想那一刻，就叫明心见性，心就明了、性就见了。
因为你就是，你全身每个毛孔都是空性，你的空性而且无处不在，这个杯子里边、这个这儿、这儿都是佛性，一花一世界、一叶一如来，每一个地方、每一粒微尘都有圆满的佛性，无处不在，那你就在哪都见性。
这就是禅宗里边说，抓着梅花这已经见性了，枕头掉地见性了，不是坐在山洞里闭关或者座垫上才能见空性，无处不在，炒菜也见性，行住坐卧都见空性，因为你已经不认为这个是你了。你要认这个是你，你就见不了，我告诉你，都是假的，而且最重要的是假的留不住。
如果时间空间消失了，你在哪里？时间、空间是你的妄想导致的，是吧？如果时间消失了，你说我生在一九几几年，你会出生吗？没有时间，那么你就没有出生过，那么你就是当下发生、当处灭尽的东西，就是刹那刹那随着我的意识出生灭尽，出生灭尽，就像那个电灯现在不是亮着吗？其实它的电波是一生一灭的，只是你看不见，你也是这样，我也是这样，三维投影，你看我，其实我是刹那刹那灭的，我是灭尽的，只不过因为你的妄想看我，才成就的我这个如如不动。
我坐在这儿我们聊天这几个小时，但是其实是灭尽的，当下已经灭了幻像，永恒不动的就是你的空性，没有其他任何东西，那是主人，永恒的主人，那个主人从来没死过，那就是佛，那就是佛性一直在这儿坐着，每个人都在这儿不动，都在那儿坐着，其他的都留不住。
不是你想舍想留的问题，不是你想不想灭它的问题，你灭它，是你是留不住，你要有个东西咱就灭它一下，所以你留不住，也没有可破的东西，你有可破的相吗？相本来虚妄。
就说那一刻，你这就是阿难不是问佛说，我这个假心我不敢舍，我舍了不能听你说法了，我骂佛也是用假的骂的。阿难比较实在，我当年听到这个时说，“我生生世世那些业报不是了了？投机！”一听这句话我就假的，那个假心就是假心做的，然后这不那个什么......阿难说我不敢舍，不敢丢了这个假的要那个真的，那个真的虽然无处不在但好像没用，他是用意识，他没证得。
佛说，你这个假的留不住，你想留它吗？没用的，你看刹那用佛眼看世界，刹那你就没有了，说你想舍，你不是舍不舍的问题，是你刹那刹那生灭，没有、没有你留不住它，幻境留不住。所以一切留不住，这个世界一切都要从我们手心里流走。所以我们众生苦难就苦难在，人类就想抓住一些东西，你想抓住情吗？你想抓住谁的心吗？都是假的，你怎么抓？
所以它从你这儿流走，时间从我们指缝中流走——不是大家经常学那个散文，说时间从我们的指缝中，阳光从我们的指缝中，所有的一切。正因为它虚幻我们抓不住，所以大家就觉得空虚无聊、空虚，才会产生这种倦念，感觉太累了，拼搏了一生。
佛说我们是大海，我们最后认了这个是自己的时候，就像认了个什么？那个大海上那个腐朽的水泡，就是这个，还是腐朽的一个小水泡，认这个水泡是自己，然后呢一生为它拼搏，说穷尽瀛渤。就是说在大海上拼搏，要为这个水泡泡，让这个水泡泡永生，因为这个水泡生起来我认它是我，我要让它长生不老，让它不生灭，让它不病不死，让它活得很开心，一生为它拼搏。
但是你只要是把这个水泡泡、这个妄想放下，你回归大海，你就活出了大海的风采，你这个水泡泡是不可能永生的，你放弃了大海，然后活成个水泡，就是这样。佛说我们活得冤枉就是这样，“冤枉地自取轮转”。
你自认为你在用假的，阿难说他舍不得抛弃这个假心吗？他抛不了。佛说，你要认为你这个假的是在那儿的话，你叫自取轮转，你自认为你在轮回，那个轮回甚至是你自己选择的，“我就要做水泡，我这个水泡就是我”，就是这种自取轮转。这是《楞严经》的见地，就是推荐看一看。
《本性就在这》 #25052 @20160319