Word文字版
173、每个人成道的因缘不同14 #21758 @20160407
我们这个公司目前就是两三年，从2012年我们弄起来的，但是现在是一个非盈利模式，只是一个网站，我们有一个团队。那在这个团队，有钱的出钱有力的出力，就这种模式。
我相信我们团队里的人都是有识之士，否则他也不会去奉献自己的金钱，拿出自己的才华或者热情来去做这一件事，大家聚在一起，就像一群真正发心想利益别人，想去把这个东西做出来的人的发心聚在一起，来共同完成了今天这样的一个平台。
从我的角度说最好还是自己修证，否则任何一个公司的成立或者任何一件事，这个世界是个缘起的世界，有因有果，如果自己起心动念或者是在做的过程中你障碍太多了，就不太好做。当然说你撑起一杆旗，那你的团队就会开始建立，但是我觉得还是自己圆满一点好。
当然说我出来去做任何事，我也有我的师父会去指导，有人愿意做，你才会出来做，也不是自己说想做啥做啥，随便走出来做的，都会由师父去审核你到资格没有。
那这个世界我的上师就是释迦牟尼佛，老师是一个方面，我觉得也不用去想那些神奇的境界，每个人成道的因缘不同。你有你成道的历程跟因缘，也不见得多慢，就是没关系的，每个人都不一样的。我的只是我的，没可比性，不要去羡慕他的成道历程或者什么。你去踏踏实实走你的成道历程，是因为佛性我们都有，在这个是平等的，只是怎么样把它修证出来，证圆满而已。
台湾跟香港，就是它的佛教模式比较成熟，佛教寺院在后期复兴起来才开始修理寺院，重新去弄大殿，很多僧才也短缺，僧人的素质也各种不平等，开始才完善人才跟这个寺庙的建设这一块，所以到现在不太成熟，没有一个成熟的模式。比如在家人修证，包括出家人的修证。我相信慢慢会好的，台湾就比较成熟这一块搞的。
其实在家人修证，还是你依止在家人修证跟需要来去设立这个模式，包括释迦牟尼佛当年成道，他示现了阿罗汉相，他虽然是佛，但示现了托钵化缘的模式来去度众生，那他还是觉得他的弟子要这种模式才能成就。他的初学的小乘弟子。
那到了二十一世纪，其实我们不是说要以一种什么模式，来去走得更快走得更顺，重点是一定要知道你的弟子需要什么模式来度，那么你就相应地去建什么模式就OK。
跟你有缘的弟子，因为每一个人缘是不同的，那跟着你的弟子，你会发现他们的心性上的东西，他需要什么模式，你就帮他去建立这个模式，而且这个模式可以让他慢慢地定下来。慢慢地去成道，那这个模式就是你要的模式，就没有千篇一律的，看你有缘弟子是什么了，看是哪一个层面了。
比如跟你有缘的弟子很有才华或者是什么，那你就要去根据他们心性上的需求，去建立相应的模式，让他们慢慢地去从这种梦想里边醒过来，从这种对这个世界的眷恋跟渴望，跟梦想里边醒过来。但如果你的弟子已经都是成就者，都已经是各大山头的，或者是已经在这个世界的各行各业已经成就了都是企业家，他在某一个领域已经成就了。
如果是这种人的话，你就没必要去建立一些实验模式，你就直接让他们空掉放下，你会建立一个出世的模式。有的人他还没有入过世的话，你可能带他经历一些辉煌的东西，或者梦幻泡影跟灿烂的东西，让他去看看繁华。当他看到繁华的时候，他也知道繁华如梦这些东西。
比如你去建立一个公司，就像一艘船一样在这个世界去行走，那么这个船，是非盈利的还是盈利的模式，这个看弟子走的心性状态。从我的角度，因为我已经坐在老师这个位置上了，还是以一个老师的角度来去说佛法，那我就会密切地关注弟子们心性上的需求。
那所有的事情的设立，比如我去设立公司模式还是关房，或者是一个禅修院或者旅游或者等等，都是以他们成道的需要放在第一位的，所以没有固定的模式。如果你把握住重点，就是说你做这个事情对他们成道有没有帮助，如果有利你就做没利你就不做的话，我觉得很好做。
（师兄：怎么样让他们精进用功？）
我只让他们安住，安心，就是说我不让他们用功，不要他们用力，没有说让他们一定要怎么用力，把自己的烦恼降伏，或者怎么用力去把念头停止下来。我只是在任何境界里安住，就是身心内外境不干扰你了，在任何境界里，你烦恼也要安住就安心，你怎么能达到这个安住状态？
不断地学习佛的见地经典，因为经典毕竟是佛说的。那我就讲经，这样大家也不用疑惑，说这个老师你乱讲的吗，也许我不能完全的圆满地诠释佛那句话，但是你也可以继续自己看。我有我的二十多年的修行经验的这个角度，我来去诠释这部经。如果你听了，你觉得你的领悟没有我的透，那么先以我的来，我就是讲经，依止经典学习。
网络是现在最大的道场，就像释迦牟尼佛当年是因没有网络，他才在恒河两岸不停地走来走去度众生，那你有网络一下子讲完。你也不是看网络过来的吗，网络上又能看图像又能听声音又能看文字，为何不利用网络平台来去建道场，所有的传法的都不会忽略这个道场。
刚开始入门你得要了解佛教史，不需要记，了解一下。佛教是搜集资料写的。因为我老师可能不懂佛教史，因为佛在世的时候没有佛教史。因为只有两千六百年，经历过了才会有佛教历史。我老师他只传我心法，他不会教我佛教史的。
佛教毕竟有两千六百年的历史，那我们作为一个现代人开始学习佛法，这两千六百年它怎么传承到中国来的？从印度。那最起码创始人是谁这些要懂，还有它为什么分成这么多宗派，禅宗是怎么出现的，或者是密宗分几个门派，我觉得这个不看佛教史，你光看一些小说杂志电影电视里边看，它就不够系统。
我觉得作为一个现代人学习佛法，首先要浏览一下，那释迦牟尼佛是根本上师。因为他还在他的一代时教里，它末法时期但是不代表结束，那释迦牟尼佛还是学校校长，那其他老师都是助教，只要你传播佛法，只要传播佛的智慧都是助教。那你老师的这个教派流传了两千六百年，那你好歹要看一下这个学校的历史吧，看一下历史然后看一下出过哪些大德好的助教，什么在这里边，那都要浏览一下，我觉得是有必要的。
虽然说它对成道可能没太大的帮助，就说成道你不需要看佛教史，但是你要学习佛法，尤其学经典学大乘经典，你不看佛教史你根本就搞不清楚，别人说这个说那个。你看了佛教史，你知道是从印度传过来的，是译过来的，然后很多人来了，还有中国有四大译经师，这些译经师重点译了什么著作，后来依据每一个著作，又分成了十大派别，在中国分成什么派别。
你这些一览无余的时候很清楚地在脑子里，那你选择哪部经典学那就很清楚了，你走的是哪条路，而且你跟不同的宗派的人谈的时候，你就很清楚，你不学佛教史就很散乱。
《每个人成道的因缘不同》14 #21758 @20160407