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10、没有太多时间矫情19 #40010 @20160224
因为你关心的，还是在这个世界上生活得更好，包括修行，你也只是想调调心，生存得更美更好嘛。你还对成道这个事了解得不够，只是说活得更开心、更快乐。
但是我告诉你，我们听了那么多佛的开示，问题是，佛也希望你听听佛法就能开心、快乐的，问题是他是告诉你，你终无所得，你已经一辈子一辈子这样活了很多世了，你也没有得到什么，你还是照样烦恼。然后呢，你还是六道在轮回，还是十二类，每一个，你心里边那些种子全在。
而且你现在还不错，我们在人道算不错了，你能安逸地去享受这个平静的生活，就算烦也没那么，不是生死那种痛苦。如果下地狱，真的是有的，就是说三恶道。
如果你相信佛陀坐在那儿说，有十二类众生、有卵生、胎生、湿生，他又不是个考古学家，他又不是生物学家，他坐在菩提树下，他就能说宇宙的起源，说这些，说我们一切世界是你妄想所生，宇宙有多少类、有多少道，你看《楞严经》里边讲得很详细。
如果你相信卵生、胎生、湿生、有想、无想、这些类的分类的话，那三界六道的轮回是肯定的，而且你肯定会轮回过去。你看看六道里边那些，就算我们心里边，我们不相信有其他类众生，难道我们没受过地狱般的苦恼吗？
就算在这一世，你得了病去医院里边，你都生不如死，就是死死不了、活不好活，你看那些做手术的，在医院里边。那就是恶道的种子熟了嘛，有些东西我们都有，不是没有，问题是每个人都有啊。
你怎么做善报，你只是那个种子它，除非你做很大量的，不断地做，你可能有几千亿的功德，也有时消不了一点点恶业啊。就是你的功德跟那个永远清净不了，因为你的贪嗔痴慢疑没净啊。你不断地加深恶业种子成熟的速度，贪嗔痴慢疑。
你功德是也放在那，你有功德，你有善报，只是那个善报要熟啊。那个善报万一没熟，这边恶业熟了，你就麻烦。不是说你善报没熟，你把恶业熟完了，善报还在那给你攒着呢，你再熟善的嘛，但问题那一下，恶熟了就够你受了。
但是你要知道，你贪痴慢疑不断地、不断地累积，就在加速地让它熟，让恶业在熟，善业不熟、善业不熟。虽然你做了很多善事，善业不熟，因为没有熟的条件。
随着我们年龄，有的人越来越宽容，有的人越来越执着、固执、越来越贪痴慢疑重，它就加速了恶报的成熟。那下一辈子到哪儿真不知道。
问题是我们不能平静地生活，我们没办法选择。如果我们不修行不成佛，我们可以就这么活着，也挺好啊，是吧，每一世做人也不错，只要是不打仗。问题是我们达不成么，我们有危机感，是吧。战争、瘟疫、疾病、死亡随时过来，我们平安不了几天嘛。
只是今天没到，我们今天，地震没在珠海发生而已，我们没断胳膊、断腿地、躺在医院而已，就这么幸运。就是侥幸地在地球上活着，你以为地球百分之三十的陆地啊，人类在陆地上的百分之七十是大海，海洋没侵犯陆地，我们绕幸地在陆地上生存。然后没地震、没塌陷、没得病，短短的几年的平静的日子。我们没有选择，一定要解脱，就是这样。这是聊起来大家。
很多人就是发不起那个修行的心，其实不是说你一定要，佛一定让你去信佛，或者让你解脱，一定要你学那些。是他知道威胁就在那边，就在你旁边跟你共生。
一天一天生命就在逝去，我们没有太多时间去矫情，没有太多时间说、学不学、管它呢、就这样，是吧。我们再安逸两天吧，睡几天觉嘛，是吧。迫在眉睫，真的是。我们中年了，都人到中年了，随时可以死亡，这一辈子没了，下一辈子可能没有佛法，或者是我们不在人道，很难成道、很难闻听佛，听都听不到的。
好多世轮回，一直轮回在天道，人道就挺好，如果天道人道上不来，在下三道就很辛苦了，虽然不知道。但不知道，它有痕迹嘛，万一哪一世你又轮回在人道呢，地狱道的恐惧，那些痛苦的痕迹会带过来，修行很困难的。
反正是总有一世，你要拿出一点时间来成道的，你要是一世也不愿意放，每一世都想这么得过且过地过日子的话，那你真的是。我觉得，如果是一个很智慧的人，他一旦碰到了佛法、一旦闻听到了，一旦碰到了好的老师，他一定不会放弃，抓住每一刻时机去拼命地赶紧成道，这才是一个非常，这叫利根。
因为他知道太不容易了，在生命的长河里，稍纵即逝，这个机会。因为一个老师的证道都是很难的，他要经历过很多的，他要走走走，以人身证道啊，本来这个老师的出现就很难，如果你碰到了......这个不是说我，如果你碰到有善知识，一定要赶紧在他那儿学到这些东西，他的修证次第、他修证的实战的东西。
不是看他今天穿什么衣服，他长得漂亮不漂亮，他今天说话结巴不结巴，赶紧在他身上学他有用的，知道吧。因为太难得了，他的出现是很难得，一刹那，可能昙花一现，你碰到又是昙花一现。你碰到了，正好你要学佛，你有这个心，又是昙花一现。
全是，诸缘具足，你才能够有几年、有几段，你看着几年，在生命的长河里生生世世，那真的连弹指都算不上，你跟他几年太难了，知道吧！很多世的因缘具足，才一下子聚在这一点上。他出现了，你碰到了，然后你在学。
然后你能够解脱不解脱，在于你，而不在那个老师了。赶紧学，把他的东西学到手，不要去研究他是不是佛，他解脱没解脱，不要管这些，你没有那个能力鉴别他。
他有什么你可以学的，去看他、问他、他讲的东西，他得到的证量跟体验是你没体验过的，那个就很宝贵，知道吧。还有他对经典的理解，他对佛的智慧的了悟，因为这些东西都是很宝贵的经验。
然后不要去看他其他的，他私生活怎么样了，他在外边有没朋友了，他怎么，这些东西你不要，那不是你要，他有他的因果，不是你要关注的问题，他有他的要了缘或者什么。
你关注的是他有什么东西是你要的，你要学什么，在他那儿得什么，这是靠近一个老师或者善知识，你要懂得的，就是盯住他最重要的那些东西。
一个修行者，你要是学佛法。你学厨师那就去厨艺班，你要盯着那个厨师学他的厨艺，你不会去研究那个厨师，有没有小三，或者是研究他有没有，他的生活怎么样，他像不像个厨师，你不会研究。
跟善知识去结缘、跟证道的老师结缘，也是去学他重要的东西。而且这个东西是太宝贵了，因为一般人他没有几十年修证达不到的，他要克服人性的很多的，脆弱跟弱点来去证得的、去体验的。
就是很容易退转嘛，我们在刚开始修行的这一块儿，很容易疲惫，他不是不想学，因为他要战胜欲望、疲惫呢。因为这个世界的诱惑太多了，诱惑太多，他就不断地......
其实不要小瞧我们的智慧，我们每个人都智慧具足的，是你的六根染得太重了，六根堵塞了，第一是，听不进别人的话，第二是，跟着六根往外奔逸得太厉害了，从来没收心进来，所以没证量嘛，就是这样。
就前边这一块儿是最容易累的、疲惫的，修修最容易退转、放弃的。还有就是，就把心放在一个世俗的人事上、烦恼上，一叶障目，不见森林，不会看生命的整个轮回，不会看宇宙，就看不开嘛。
所以这个时候容易退转道心，不愿意学，不愿意学也不感兴趣，不想学，没有动力，没有，就这样子。如果阅历丰富的人，比如说，或者你们到这个年龄，心态比较平和的，你们的没有热情是他经历得太多，就全经历过了，慢慢地平淡了，生活就这么不温不热的，就这么就这样，这个时候修行最好。
因为好多东西经历过了。你说它就是个诱惑，但是也理智上能够，有理智了，他不会说扑出去不管不顾，啥也无所谓，他是觉得理智告诉你，就那样做了也没太多结果了，对无所得有深刻的理解了。就得不到的这种感觉，最后一场空，就是更深地能够体会，有实证的吧，只在生活里边实证，没有形成止力、定力跟空性的这种智慧。
其实没什么，我们只不过想回到生命的源头，因为每个人本来就是那个东西。你迟早要回去的，只是你哪一世发心要回去，回去不要错过老师的助缘，我是这样，我觉得这个是太难得了。
一个是佛经的指导，一个是这个世界真正成道者，一个证道的人他对你的帮助，那是实证的帮助，太难得了，真的是。错过就是错过了，永远弥补不了，很多世都再遇不到。
当然说，你说下一世我不知道这一世的人，下下世我也不知道，我每一世也都是一个另外的众生，是吧。你这样说也没人反驳你，可以呀，就那样吧，我能怎么样呢？你就那样认为了，是吧。
但是，如果有一天你突然，有一点点成道的证量的时候，进入一个清净，别说是，你进个清净的境界，就知道你失去了什么。就知道你因为自己的一念无明，或者是一些无所谓的态度，你的那种习气、业力，你生生世世错过了多少次的，那种成道的机会。
那个东西跟你在这个红尘幻境里边，所得到的那些相比，就是摩尼珠跟玻璃球的比较，你看见了摩尼珠，你看见了一个无上的宝珠，你把它扔了，然后捡了个玻璃球，抓住这个世界的名利情就是玻璃球。而且那个玻璃球还是假的、塑料做的，弹还弹不起来，我告诉你。
这就是为什么佛遗憾就遗憾在这儿嘛，他不是怪你，他觉得你不懂，所以他不断地要说，说那个，他不断地要告诉你，那个东西宝贵，你要拿。你拿起那个你就富，太富有了嘛，你拿起那个，你心无恐惧啊，生死不在话下，你然后活得很清净。
这个世界任何境界里，你都不可能绝望、不可能失望、不可能恐惧，就算你断胳膊断腿，你都坐在那儿，你都圆满的。因为你心不会断嘛，没有法相啊，没有法相就是没有自己，这个身体的相都不存在啊。怎么可能，就说你在任何一个维度生存，你都够了，那就是资本，生生世世你可以带着走的，其他的都不行啊。
而且最重要是你可以活到那个程度，每个人本来就可以。就是你太冤枉啊，你在这个世界受的每一点苦，佛都觉得你太冤枉。你受一点点委屈，受一点苦佛都觉得，就冤冤枉枉地活着就是，把那个宝珠扔了，然后坐在那儿受苦，何况三恶道？
我们说吃鸡吃鸭，我们晚上要超度么，杀生啊，鸡、鸭、鹅，畜生道属于三恶道的一种，它真的是恶业具足，它才投胎到那儿的。它被杀那真的是报应，如果是从业报的角度来说，它真的是有恶业嘛，它才能投到那，恶业熟了么，它才被杀、被吃、被剐。
我们只是现在善报熟了，后天就换一下嘛，死了就换过来了。你欠它的嘛，它欠你的，你欠它的，它再吃你，这个是太容易的事。在宇宙，如果我们稍稍有一点打开，如果不是把眼睛盯到这个西红柿上、或者一杯茶、一个手机上，盯到一个人上、一个事上，稍稍睁开眼睛抬起头，把意念从你的身体里边升空，看一看这个世界，这个轮回就在这儿嘛。
这还需要神通嘛？你把意念抬起你的头看一看这个世界，一百年就是刹那嘛。我们已经过了半辈子了，而且还不一定活到一百年，八十岁没准儿差不多了，九十岁，也就二三十年，那不一个梦嘛，一梦就过去了。
中间还不要有炸弹、有战争、有瘟疫、有什么传染病，不要活得躺在医院里边一直度过我们的余生。就是趁我们躺下去身体没坏，呼吸正常、智慧正常、什么都正常，赶紧解脱，赶紧冲出这个牢笼、幻境的牢笼。
有正确的方法，不是那么难，就是刚开始那段时间难，就是清净这一块儿，因为他染着太多，东想西想，想未来、想过去，未来有很多打算，从修行那一刻，已经要活在当下了，未来的打算过去。
你起坐以后你可以去，该做啥还做啥，不是没有，一往座垫上坐，就要停下来，要训练自己，不断地训练自己。但这个就说，要坚强的信念，然后断绝内心的杀盗淫那一个念头。
你试试，人们很多说，有时候我一说这个，他说，我记得哪一天我跟谁说，这个跟那个练天龙八部那个什么，哪个电影里边说是，这不是自宫吗？葵花宝典，第一招就是。
我说真不是，你自宫了也不行这个，因为这个，它是心，我说这个是大人小孩都有的，他只不过是小孩子还没到生理成熟。这是我们投胎必备的一念，一念、一动啊。但是要停这一念，不代表你在这个世界不能结婚，甚至不能生活，还是可以。
但如果这一念断了，你反而活得更好，真的不是你想象的那样说，这个世界没乐趣了，彩色的变黑暗了，不是。你活得更自在，你的情感，你对爱跟情的领悟更深刻、更简单，因为本来就简单。
而且你觉得这世界都是好人，就算有人伤害你都觉得，不错啊，就是挺好的，你看他那样想，他那样想、那样做，然后你就知道他要受损了，他要受伤了。因为他那样想、那样做、肯定受伤嘛。然后你是不动，因为你这儿从来不动。
所有不想在情感受伤害的，你一定要修证，你别指望拿这个换了这个，你不受伤，换了那个不受伤，哪个也受伤。尤其女孩子，情执比较重，男孩子是生理上这块儿不太容易断，男的一旦生理上断了，心理边就不动了。他的生理这一块儿的，他生理它往外走嘛，也是往外排泄么。
但是那个并不难，短期闭关就可以达成，正确的见地、正确的指导、正确的闭关，就OK了。然后他不是说回来就出家了，不是的，他更好，他会变得更好，而且对身体啊什么，都好。
《没有太多时间矫情》19 #40010 @20160224