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488、平和相待这个世界10 #20689 @20160614
一定要修成这样，要么你就去寺院里，去新的环境触动你、刺激你。平时日常生活你修行，你一直就是点点滴滴，就是些很普通的事情。
然后呢，闭关、辟谷这些，其实辟谷在家也可以做，止语、辟谷在家可以做。闭关呢，有时间的话，抽出一段时间去陌生的地方闭关，去比如珠海，珠海它属于岛，岛上的闭关还是不一样。还有就说去大山里边，终南山、泰山，或者是各个其它的山，四大佛教圣地都可以，去选择去住住。
或者去寺院礼佛，跟在家礼佛还是有区别。我建议还是去四大名山，朝山有时候、朝朝山什么，其实那是个调剂了、修行调剂了。
每天安安静静的、淡淡的去修行，不管日月，不管天长地远、不管天高地远，不管今天何年何月，慢慢地就进入那种修行的状态。让自己对这个世界平和相待，就好像是最后一次来这个世界一样，就那种感觉，就是一个过客。
过客，什么都能看得，人家都是主人，你是客人，那么就不需要去摆家家，把这个一定要整理得怎么样，都是客人。
还有就是最后一世来这个世界，就是淡淡的，就是这样走过，能结善缘就结善缘，能给留下什么礼品就留下什么礼物给这个世界，能报恩就报恩、能了缘就了缘，就是这样。
就是随缘度日子呗。修行人也不求什么，这个世界的名利、荣华富贵也不求，也不自卑、也不自负，就是没有什么，淡淡地走过。
就像佛陀行走在那街道上，他托钵也罢、他穿着王子的衣服也罢，心都是一样的。在他的心都是只有慈悲跟柔和，没有其他东西。别人看他是这样那样，有什么？那是别人的眼光。就淡淡地走在这个世界上，不管去哪里都是这样、一如。不管在珠海、不管在西安、不管在哪里，都平等、平等心。
可能我们也会有喜悦、有悲伤，有时候有烦恼。那肯定是，在我们没有成道以前、在没有修证有功夫以前，它这个是经常会出现的一个情绪，自己静静地坐在那儿调节一下就行了，修行人都是这样。
出现了心态波动，那可能有触动你，有些事情让你不堪重负或者......坐在那儿静静地调，调过来了就OK了、没事了，养成这种生活方式。
始终修行是蛮简单的一件事，千万不要把它搞得很神秘、很刻意。修行不要很刻意，说有的老师打禅七，说有的闭关活动你去参加，那么按他们活动的内容来，积极地投入、充满热情地投入，去参加那份活动。
那在家也是淡淡的，真的是那种淡淡的，就像花自然在开、鸟自然在叫。就说花开、鸟鸣是没有谁刻意地做的，但是很美是吧？你走在这个世界上真的是很自然。
其实那种自然来自于心的自然，不是你说是我穿个什么衣服自然，或者说打扮怎么自然，是心。那种心不求、不上求，不低、不高，淡淡的，你自然那种心香就散发出芬芳来了。
就说很自然地行走在这个世界，最后一世，然后呢无所求，一切利他。你活着，你在几十年之内，我们也就几十年了，那这几十年之内能为这个世界做点什么、留点什么美的东西，留些什么善，善的善缘，或者能帮助别人做点事，或者是自己做不到、没能力，那独善其身，静静地去看这个世界。
这是最后一世了，或者是以前来过也忘记了，那看着这个世界的鸟语花香，看着这个世界的种种风景、人物，都挺好的、挺好玩的有时候。
心，你心处在这种状态，其实这是禅的状态，这就修行。
你要想转化气脉、修心、修止、修定的话，要每天有一两个小时的静坐，或者打禅七去参加克期取证，或者闭关都可以。就从这种静静的、无所求的境界，然后行走在这个世界，然后做一个过客，做一个最后一世的人，你都会开悟。就那么简单。再看看佛经，再读读经、念念梵呗、听听声音，你都是开悟的状态。那有什么呢？
如果是一个人，那不挺惬意的？如果有伴也更好、大家共赏。是，我孤独也罢、寂寞也罢，或者是我们需求这个、需求那，都是我们头脑的想多了。其实头脑不断地妄想，其实从来不享受当下，享受当下的每一个过程。
但是也有劫难的，说有时候确实你身体病了、很痛苦，躺在医院了，或者是遭遇了劫数，或者是巨大的悲痛，比如说亲人永别了，或者很多吧，就是悲欢离合的东西吧，能撞击。
那么就去觉照、看自己的承受力，然后始终在里边不断地觉照，自己能是否做的更圆满、更完美。但这种完美不是按世俗的说怎么是最好的，就是那种淡淡的心态、自己那种，就是如如不动的、空有不二的那种。
就说你能不能在面对这些的时候，还像平时在街上一个人走路的那样、那种洒脱、那种宁静，能不能保任住？这都是修证。能不能真的将生死置之度外，真的听佛说一切如梦幻泡影，真的把生死置之度外，真的把面子、尊严、很多的世俗的这些东西从头脑中拿开，做一个真正的禅修者。这个时候你就，我觉得你修行、修行就进步很大。
你不可能每天坐在座垫上能够说是就成道，很难的。就是生活、尤其在家人。其实有时候哭哭，或者是觉得很伤心也没什么，伤心就伤心呗，就是坐那儿，伤完心但是你总要面对生活，慢慢地重新调整自己。
在没圆满之前，你不可能要求自己一切都做得像尊佛，是不是？但是佛是怎么做的你也不知道。但是呢你知道自己是，在那一刻是迷失在里边的，还是保持着觉照在里边伤心？保持着觉照在里边悲伤，那是不一样的。
没有觉照了、完全迷失在里边，带着贪嗔痴慢疑、带着嗔恨抱怨的话，那就是迷失。带着觉照，即使伤心、即使愤怒也是修行，带着觉照力。会的，因为你有觉受，你是不自觉地你心里烦了，或者愤怒了，或者是什么，它是突然爆发出来，因为你的习气、欲望很多东西还有。
你觉照有没有嗔恨，里边，这种愤怒里边有没有嗔恨？如果没有的话，这种愤怒会平息；如果有嗔恨的话，那你的贪嗔痴慢疑习气就重了，他那个愤怒很难平复、会有痕迹的。
就像面对一个小孩，面对你自己家的孩子你愤怒他，觉得他不听话你愤怒，但是你不嗔恨，你是在爱的基点上是愤怒的，你不是在恨的基点。但是面对一个人、面对外界的一个人，就说街上的一个人，你会带着厌恶，或者带着嗔恨去愤怒。
佛菩萨不是那样的愤怒的。如果你带着厌倦、带着厌恶、极端的厌恶或者嗔恨去愤怒，那就是凡夫。如果你带着爱去愤怒，你知道带着宽容跟慈悲，但是你也愤怒、指责他，那个是菩萨。
《平和相待这个世界》10 #20689 @20160614