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577、它一直在那里4 #21288 @20160630
快乐我都不要了，你发现你不哭了，是吧？是啊，你说，“我所有的快乐我都不要”，我就坐在这儿看着，发现也没有苦哇。
是你想要快乐而已。所有的苦是你太渴望快乐了，太渴望那种快乐的感觉或者什么。如果你一旦坐在这儿——“我不要了！”嗯？很快乐，我告诉你，马上就快乐来了。原来不要是这么快乐，要才不快乐——不要了。
你还想击垮我？我不要了，是吧，OK了，啥事也没有；风平浪静了，天也蓝了，地也广阔了，啥事也没了。原来所有的痛苦不是没有，是你想要；不是没有，是你想要什么，而且按你的要求去要——它一直在那里。
解脱道嘛。就是说，你要用各种各种方法跟法门来说服自己，让自己从里边解脱出来，那一刻，不能让自己陷在那个苦恼里边走不出来。
那也是方法。其实说，你要或者不要，有个什么呢？这样说也不是一个多高的见地，但是那一刻对你管用啊，你觉得你突然不苦了。你下定决心不要了，又怎么样呢？
“快乐，我想要的所有的快乐，我不要了”。欸，停一停，这个世界没反应啊，也没有人因为你要或者不要受影响啊。算了吧，然后想想：如果都不要了，我留下的是什么？也没有苦啊！如果所有的快乐都没有，哪有苦啊？你啥也没留下，是吧？你就自在了，你就坐在那儿——原来快乐是个假的，痛苦也是假的，然后你就坐在那儿就享受吧。
你就没做过，没对自己很绝的说过这句话，你是体验不到的。不，你没对自己说过，没逼到你那个程度。
对这个世界的东西，你留恋、喜欢、爱、等等等等，那些东西。其实你所有的留恋，所有的爱，所有的都是自己，都是自我啊，呈现在不同、不同、不同的境界里。
“不要了”，其实不要自己了。不要自己很辛苦的，你的全部快乐，就在于自我的显现。在这个世界，自我呈现出来——“我不要了”。我不要了，它也还在这儿，知道吧？
其实你无法，你没到那个证量，其实你不要也没用的。只不过你随着你的修证，随着你修证，你可能，那一刻说出那句话就有力量，那一刻你就会觉得解脱了——有解脱之感嘛，那还不是成佛啊，就是觉得：原来是这样子。
就是如果你能下定那个决心，你还出不出家，这有啥意义？出家不出家对你一点意义也没有。当然，披袈裟蛮好的，我还是那句话——这个要正回来啊：佛说，披上袈裟是有功德的。对呀，但不一定能成佛，知道吧？所以我是想说，大家要成道，从最高见地说的；但是在佛学里边，他说披上袈裟会有很多的功德；因为佛制的袈裟嘛，佛制的，佛教那些东西。
我觉得还是蛮有道理的。我没披过，但是我觉得也挺好的，蛮喜欢那个袈裟的样子。所以我准备将来咱们公司，不穿衣服，都一块儿布，虽然不敢做成袈裟——我怕人家骂“魔子魔孙”——悄悄想想呗，过过袈裟的瘾。
这句话不能录，会骂的。又录进去了，那算了。有时候你看大家桌上，为了调节气氛开个玩笑，录进去就一本正经了。
《它一直在那里》4 #21288 @20160630