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384、你本来圆满22 #40101 @20160523
先这样理解：就是为了众生，你就出离去度。为了你的亲人不再轮回在三恶道，因为最后无我嘛。
你看我是从时空的角度说的，还是从最高的角度说的？你再看《金刚经》——弘扬佛法，普度众生，荷担如来家业，这是每个大菩萨一开始就发愿的，就像那个入党起誓一样。
佛说没众生可度，度众生无众生可度，这才是菩萨道。如果你有众生可度，那就不是。这是佛的色空不二嘛，是的，始终还是。
先是有很多概念，然后呢，就是一些觉受或者是一些欲望这些。这就是说起这个，我想跟他们三个说说，然后包括你们，就是你们会觉得，比如说这种欲望的诱惑、情感的诱惑，其实在我们整个修证中，这个是一直会诱惑的，因为它是一个本能。
你没办法拿头脑来抗衡这个东西，因为你的头脑是生灭法，你的头脑是刹那刹那生灭的。而阴阳两股力量的合一是本能。
就说你在法界里边，比如说你遇到一个你喜欢的女的或者一个男的，它自然地就往一块吸，就像两块磁铁一样，它就会吸引过来。
如果你不动心就没问题，它永远就是两个摆的，这个摆在这，那个摆在那。有一个人一动心，它就开始吸引了。只要那个动心——那个动心太容易了，说句老实话。
如果你很久你很孤独寂寞，或者今天你受挫了，他又会关心的话，一句温暖的语言或者是一个眼神，你都有可能刹那之间被吸过来。那个一旦有个东西——这种吸引是避免不了的。
那在初期你修行，会有种能量的吸引，就是气。气的吸引的时候，人会关注外表，人会关注这个地方长得怎么样，这是最初期的本能的，这是动物性的吸引，会关注身材好不好、外表长得漂亮不漂亮。
这是动物的——动物看毛啊，毛花不花？这是动物之间的欲望，这是本能最低级的欲望吸引。
但这个本能，随着你的修养、随着你的修为提高，这个本能就没有那么低了。你会不看这个人长得怎么样，它就成了一种能量的吸引，就是提升了意识层面的。
就是你会发现看这个人内在的品质了，你会发现这个人蛮有才华的，这个人挺温柔的，这个人挺善良的，或者是他的能量有光，或者是什么等等，上升到精神层面了。
但是它仍然是阴阳两股力量的吸引，很难抗衡的，因为它不在你头脑的控制之中。它是一种这个世界铁定的规律，阴阳就在吸引。就像两个之间，阴跟阳它一定要往一块吸，它自然就吸引过你了，就是你会跑出去。
再往上，精神层面又可以了，进入一个那就是灵魂里边的吸引，生生世世的一些缘份或者什么。那种灵魂的吸引大到可以像宇宙场，就像两颗星球的吸引，你能抗衡吗？你用你的头脑抗衡一下试试？根本就你抗衡不了。就是灵魂伴侣那种灵魂的诱惑。
还有那种精神层面的诱惑，还有肉体。肉体是最容易抗衡的，因为很多人肉体的吸引过去以后，他无所谓这个肉体，肉体是最容易，所以离情去欲并不那么难。
但是为什么很多人说，我已经一个人单身过了，为什么我的心还是定不住啊，还是在跑啊？说你的心还是往出，他心里边精神层面那个东西还在吸引，然后灵魂层面还在吸引。
那种东西不在你头脑的抗衡，你用定力都无法抗衡，除非你坐定里边不出来。一旦你动心，一念就可以，甚至灵魂的吸引是你在宇宙场里边，比如你在禅定，你动一念，刹那之间超光速，甚至会没有任何遮拦的，刹那之间就吸过来，就那么快。
而且几千里几万里可以吸过来，外星球也吸过来。就是我们这个时空的阴阳相合，就是它是阴阳一体的，它就是同等频率，同等能量的振动频率会吸引到一起。
就是它的振动频率跟你的突然吻合了，一定会吸引。波也好，场也罢，能量也罢，阴阳合一，拿什么抗衡？你的头脑肯定不管用，定力，你总不能从早到晚住在禅定中吧？是不是？你如如不动，你总要动的吧？你总要做事，拿什么抗衡？
就是最开始用正知见抗衡，抗衡这种吸引。拿什么来去让自己不被这种吸引、诱惑转？这是个幻境，阴阳合一是个幻境。但是因为你是个肉体，所以你抗衡不了这种自然的法则，这是自然法则。
就是说它像两个磁铁一样，两个异性互相相吸，心灵也是、精灵层面也是。就是你有偏女性的，甚至同性恋也有偏女性、偏男性的，它不能同性恋说是都是男的，它不吸引的。
这个东西呢，拿什么抗衡？就是拿正知见。正知见就是如来的第一义谛：你本来圆满，你本来就是合一的，你本来就阴阳合一的。
这个信息非常重要。为什么第一义谛非常重要？你本来就是如来，你是阴阳合一，你是圆满，而且没有阴阳的，你的里边甚至没有阴阳，知道吧？
没有阴阳，你回到无极。就是说你本来就是空的、真空的，你是如来，无形无相的。这个像电脑一样输入到你的，就像个指令：你是圆满的，你不缺失任何东西，你一切具足。
这就是六祖说的“何其自性，本自具足”。包括阴阳合一都是在你的自性里完成的，全部具足，圆满具足，功德圆满，本性具足。不要有阴阳的定义等等。
这种知见，随着你的修行、随着你的证量，它会贯穿到你的每个细胞......这个时候你在宇宙场就可以不动。
你知道这个知见的重要，知道吧？这就是一个很重要的知见：你是圆满的，你不缺失什么。如果你觉得你缺失，你就错了。
但是，即使有这个正知见，在你的肉体没有转化之前，就说你的气脉没有彻底转化，你的情欲仍然会动。
就说你的气脉，它是个“受”嘛，觉受。所以这个身体上它还是有感觉的，知道吧？就是说你这个知见是这样的，但是呢，你身体的觉受有时候比这个知见更厉害。“受”比如说你病痛啊，这个知见有时候就占了上风。
这就是你坚定地把这个意念贯穿下去，就说每天继续修修修，总有一天你会跟宇宙场这个本能的抗衡。
不要去责备自己说心跑出去了，或者自己“我又动情欲了，你看我又动了”，不要去责备自己。那是你的本能，它如幻，一直是如幻境一样的在那存在。
在你肉体没有彻底转成佛身以前，它永无止尽的存在。而且你身边总有一些东西吸引你，总有一些东西。今天是一个人，明天可能是个神，后天是个佛，后天是个菩萨都有可能。
总会有诱惑你的东西，但没有关系。就是说你了解这个宇宙法则就行了，它是一种本能。
停下来，把自己武装好，就是用佛的知见武装你。不要跟它抗衡，不要跟自己内在的东西抗衡，然后也不要给自己下个定义，觉得自己是邪恶的、自己是垢的或者是什么脏的，不要下这些定义。
这就是本能，是你正在宇宙法则里，遵循着宇宙古老的幻境法则。就是在阴阳幻境里边，你有一个法则。阴阳法则就是被吸引、被诱惑。而且阴阳相吸，就像两块阴阳磁极一样，磁铁一样，“唰”就过来。
所以没关系的，用佛的正知见才能够解脱出来这种幻境，你从情欲里边解脱出来。
当然说佛弟子用了什么？当年小乘弟子他是用得戒体。得戒体啊，戒体是什么？就是佛用了两百五十条戒律，里边不让你做这、不让你做那，威仪具足。
这样正身、正意、正言，其实也是一些指令嘛，两百五十条指令就下进去了。这样这个人其实是不能动的，身心不能动的，他一动就破戒，一动就破戒嘛。两百五十条戒律，坐在那的时候，他只是受戒了。
还有一个得戒体是什么呢？四个阿罗汉——已经证果的阿罗汉在旁边听。就是他受戒的时候，旁边坐着四个证果的阿罗汉、有证量的阿罗汉师兄啊。
受戒师在那说：第一条，不杀生，你能持吗？他说能持。然后四个阿罗汉就记着——这四个阿罗汉是果位上的，其实是加持——就是说我们看着你啊，你今天说了你能做到，好，我们四个都听见了，我们以后......这对治的嘛，四个看着的，那叫戒坛嘛。
戒坛上专门坐在那儿等着听这句话：你能不能？你说可以。不偷盗行不行？可以。不杀、不偷、不邪淫能不能？能。就是每一条一条一条受啊。
你知道受完了，而且前边是佛陀啊有时候。当年的小乘弟子如果是有佛陀或者证果的大菩萨、大阿罗汉在那的话，你知道每一条他说“能持”的时候，那种场“唰唰”就在清洗他，这个人已经洗净了很多东西在洗，两百五十条下来。
当然说不可能一个一个念了，看怎么受了，每一个僧团不一样的有时候，但是基本上会有念的、会有就是看的，会有监督的嘛。
但是他在那些果位上那些师兄们的监视下，在那个场——所有的弟子都参加那么大的那个场，这个人就得了戒体，就是内心非常坚定，那个戒体啊。
对持戒深信自己可以，而且非常坚定，从不疑惑，再也不会破戒，视戒如生命啊。就是他受了戒，把那个戒条当成自己的生命同在。不是很多的佛弟子，你可以割我的头但我不破戒，就是宁死也不破戒。
那就是得戒体嘛，就是心性那种坚定。所以人的那种信念有时候是超越生命的，其实他也就是个信念，他就认为他就可以，他认为他可以。没问题，这个世界难行能行、难忍能忍，就难容能容嘛，他认为他是可以的。
那种信念就超越了他的生命：你可以把我的头拿去，但戒我不破。
但是我们现在没有受戒嘛大家，也没有那样的戒坛，因为身边没有证果的上师，没有太多证果的师兄。如果我们这有十个人有五个证道了、证果位了，那五个你想想是什么感觉？人家坐在那如如不动，那五个马上就拉过去了。问题是我们这是，大家都动，是不是那样？你本来不动也坐在这，被拉过去了是不是？那是不一样的。
所以我们没有得戒体也没有戒，那我就告诉你们，比如说心跑出去或者这个，很正常。所以也不用担心什么，这是宇宙的规律、自然规律，就是很正常的一个规律。
但重点是你想不想去把它安住？就是说收摄它那种乱跑的心。如果有，总会有办法的。
尤其在家人，就是在家菩萨修行，入世修行——心出身不出。身体没出家，心要出离三界。出离三界是你真的了知三界如幻啊，你才能在相而离相，你才能在这个世界里然后去出离。
如果你真的不懂三界如幻，你那种那只是忍辱了，你觉得它是真实的，那有时候你的忍耐是不是无情啊？也有可能。他那么苦是不是，然后你坐在这“我持戒呢”，有时候也挺无情的，是不是？
所以你的内心不是那样想的，你的内心是以佛的正知见来——就是佛说的三界如幻。当然说他苦的时候，你也可以去安慰他一下，也可以的。
这就是看大家在聊了、沟通了，不断地去说，大家去表达，然后慢慢大家都走出来。不是说那个一直哭、哭得发疯了，那个好像我持戒了。但是他对她喜欢的人就不持戒了，我发现。开个玩笑，当然大家都做得蛮好的。
就说你最起码要觉照自己的知见正不正、对不对。如果我们那种心跑出去，永远会跑的、没完没了，在你活着的时候，只不过吸引你的是不同的东西而已。
你说吸引的是个杯子也无所谓了，这就是万一碎了就碎了，大不了是遗憾两天忘了。如果是个人呢？死了，你会不会一生痛苦？
所以就像你修行啊，诱惑永远存在，但是你不能去抗衡它。不要跟你身体的能量抗衡。
包括你们男性要修行，所有的能量起来的时候，不要去抗衡，不要跟任何能量抗衡，包括跟心去抗衡。坦然地让它慢慢地弥散在周围，就是那股能量——不要去认可它是什么，不要下定义，不要抗衡，让它在虚空里弥散，跟它同在，让它像能量一样。
不要用头脑去抗衡它，虽然可能觉得不舒服，你沉浸在那种能量里其实没有什么不舒服，它就是那样的，那就是股能量而已。就是让它弥散在宇宙之中，哪怕太空里每一寸都是你的，只要你不加欲望、不加定义，只要不下定义是什么，你就不会被它所困，它就是个能量。
因为你在气脉没转之前，那种能量一直在，只不过是那个能量成为这、成为那，成为这、成为那，没什么的，轻视它，没关系的。而且这种能量肯定会存在，不管你修证到很高程度。
在你生理三脉七轮还没有彻底转化以前，那个能量可能以气的能量存在、以光的能量存在、以波的能量存在，一直存在。
越到最高等级，其实你要跟它抗衡，你转起来更难。甚至到虚空，如果你有一天证到虚空了，你的能量等级被诱惑了，那么遍虚空都是你的苦难，你知道吗？每一个虚空、哪一个地方，垃圾堆都是你的苦难。
你现在还没有那么苦，你还体验不到遍虚空、遍法界的苦，那就是无间地狱之苦。你修行的不同程度，你的能量都会被诱惑，因为它是阴阳体，因为你是个男性，知道吧？
所以它自然的、自然法则就会被异性去诱惑，在宇宙里边被其他星球吸引，或者是什么都会有。
就说你看清楚它，把它放在那不管它。那只不过是个能量体而已，让它流动，让它流开。不要控制它，不要跟它顶牛，不要抗衡它，不要觉得它好或者不好，不要跟它加任何情感的定义跟概念，让它弥漫在宇宙中。
让它去流动，变成河、变成黄河、变成长江，变成瀑布、变成什么，随便它。那就是个能量，你就是个法界，你就是宇宙，它一定要流动的，像黄河长江那样流动的、像水流一样“唰”让它流开，不要管它。
然后继续修你的，让它变成河、让它变成水、让它变成瀑布、让它变成江河，让那个能量流动、流动，知道吧？心不动，能量流动。然后如如不动看着它，看着自己身上那个气脉在弥散、在流动。
你有自己开悟的方法，你最好把自己管好，如如不动。你哪儿也别流了，就在这不动。你是不动，不要流淌了。
你看同样两个——她要流开，你是要不动。就是因为你奔逸得太过了，就是你放出去了；他是一直不动，需要一个疏导，他那种就是说在概念里边。一下子坐在那儿，让它弥漫在一切处，然后去变成一团流动，你就轻松了。
不要用头脑定义它是情欲的还是爱的、不爱的，或者是什么，什么也不要想，管它是啥，爱啥就啥。如果有人闲着没事给它下个定义，随便了，人家都有文化，让别人给下，你就不要下了。人家问你那是啥，就说“我没文化，下不了这个定义，你们看吧”。
那啥也不是，那就是个幻境。你叫它能量也罢，叫它觉受也罢，叫它情欲也罢，叫它波也罢、光也罢，叫它瀑流也罢，叫它什么都不重要，都是个假名，都是个名字。
只是那一刻你在幻境里，你没有觉醒，受它影响，你觉得不舒服、不开心，被它牵引。
不要管它，不要理它，不要把它定义，不要把它认为这个里边跟谁链接，不要去定义那些东西。不要定义爱跟恨，不要定义，或者什么叫爱或者什么叫不爱甚至，否则你就有苦受了。
让它流动开，没关系的，你会解脱出来的，没关系的。
我们会从这种能量里解脱，进入一个光的等级，然后波，然后一层一层打开自己，然后就自在了。
但是你会有觉受，但那个时候觉受奈何不了你。觉受——你生理的觉受，你知道吧，在你强大的那种空性的心里像什么？你虽然还有觉受，但是那个觉受就像痒痒，虫子，就像这有个蚂蚁在爬，挠一挠就行，就这样，就是很微弱。
并不是说觉受小了，是你心太强大。你的心已经包容宇宙一切了，困不住你。
即使生理没转化完以前，“受”还不能空嘛，受还不能空，那没关系了已经。它也疼——疼的时候，比如说有些禅宗祖师说有个不疼的——疼的时候没关系，说剧烈的有人打你，打断你骨头或者你很疼嘛，你也会大叫“很疼啊很疼”，但是这种觉受真的像空谷回音，就是它困不住你，知道吧？
疼，但不是苦，疼就是疼。
《你本来圆满》22 #40101 @20160523