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252、自己往前走15 #40115 @20160428
如果是件好事你没做，就是没发出大愿，愿力不够。有时候支撑我们走下去的力量很多，有时候是一个愿。为什么有时候要发愿呢？有时候自己走走累了、不想做了，或者说我说好我要做的，我曾经说了，我怎么能不算话呢？
然后自己也走下去了。或者自己身体力行、心力够。有几个人能一直坚持得，心力一路上够呢？在风雨里边也心力圆满得够呢？
很多人都是激情十二分，但遇到障碍跟困难的时候马上减了两分三分，慢慢就没有了。但是能一往无前，一直几十年、十年二十年坚持做一件事的人没几个。所以要不断地鼓励自己，你没成功以前，谁能知道你未来是什么样呢？没有人真正知道你，所以要自己鼓励自己，自己往前走。
再说没做就没做了，没做的就不要后悔遗憾了，已经没做了嘛。可能太累了或者是什么，就原谅自己吧。
太累，但影响你最大的还是你的心态，你此时此地坐在这，你心里边想什么很重要。状态不能保持，说“今天你看我，我现在说我累了或者是我疲惫了，你状态，我烦了”，或者是什么都可以。
你坐在这儿说，我就看见他烦、看见他开心也没问题，毕竟有分别嘛，那状态是，一天可能从早到晚你有一百个状态，但心里想啥，那个很重要的。
但那是一个坚定的信念，那个东西不管你是累了、烦了、你困了，然后你病或者你好、你健康，或者你失意或者你得意，那个坚定的信念一直在，它不动、它不影响。
而且尤其你想做一件事业，而且是能够利到他的，在很多时候其实是对自己有损失的。利他的前提其实有时候不是说我们自己什么也不想放，我们自己一点损失、一点亏也不想吃，你就能利到别人？
在很多时候，你都是先以损自己为前提来利他的，包括你的身体、精力、智慧、头脑，所有的都是先损你，然后才能利他。
当然说我们在不损失自己的情况下利他，这是最好的，但是可能性不大。你知道人与人之间连信任建立起来都很难，谁会相信你是利他的？都是觉得你是算计的、你有什么目的。
你坐在这儿说我要为你做一件事，我跟你认也不认识，你要为我做件事？这家伙是不是从哪来的？他会相信你要利他吗？这个信任度的建立都得你先付出，人家才信任你说这个人真的不错。
你看那件事发生的时候，他一点也没想到自己，马上就去做了，甚至是一个行动或者是一句话，仗义勇为的一句话、充满正义的一句话等等，这个才是说明了你是真的能够站在利他的角度的。
连这一点都需要先损耗自己，你想想你要做一个这个世界上，形成一个利他的事业，你每天算计自己那些得失，不可能的。
而且需要别人相信你在做这件事，你需要很长时间，坚持坚持，日久见人心，人家才能看出你到底这个人在做什么。因为你在做的过程，他们是盯住你的七情六欲。
人家说“你还利他呢，你自己七情六欲什么都没尽”。但是你只要坚定信念你也可以做，继续做嘛，只要一天一天，大家就知道你在做什么，就会原谅你身上那些习气，那些东西，就觉得这个人心是不错的，而且他说了他会做到的等等。
就是坚定信念，然后安住当下，慢慢随遇而安，这样往前走你才能成就一番事业。还有就是你到底想做什么，是不是这个也是蛮重要的？什么叫事业？到底你的事业是什么？
最重要的没目标很茫然，生命的意义在哪里？自己在寻找，最后踏踏实实走了很多城市，最后转成了“我想有个家”，转成这个了。我想有一份感情、有一个家，转到原点了。
开始豪情万丈要出去做事，其实最后目的还是转回来，我想有一份爱、有个家，安顿住了。你知道那是什么？你累了，疲惫了，就是转来转去，转成这样。
我们有多大能耐？人家都说我们潜力无限，领袖心理学都是这样讲的嘛，我们每个人潜力无限，潜能是无限的。领袖学，都你们课程都那样上的嘛，我们有无限的能力、无限的可能，都会成功的，只要敢想就能做、就能成功，是吧。
去修心养性吧，真的是“穷则独善其身，达则兼济天下”，就是这样。
当我们条件不允许的时候，独善其身，不管在任何条件下不断顽强地去圆满自己。然后当我们有能力、诸缘具足的时候，利益哪怕一个两个。“天下”是个说法，天下里边也许就这几个人，没关系的。
你学那么多课程，什么课程最触动你？什么东西？其实很多人明白的，不过就是知道佛菩萨不在外边、在内边。但是外边内边又有啥区别？佛菩萨在外边不在外边、在我们内在，内在跟外边，只是头脑的概念而已。
它叫外边叫内边，里边外边都一样，里边是哪里？外边又是哪里？其实里边外边都是你，只不过是这种说法。但是你明明就这个肉体，什么叫里边外边都是你？这不都是绕口令嘛！
你明白这一点，你必须身心你先放下，你连个葡萄都没放下，你里边外边你啥呢？这真不是都是说的嘛，拿起个葡萄都，他吃了你个葡萄你都恨恨的是不是？那里边外边都没，菩萨里边外边都不在。一个菩萨不会介意这个世界，因为在菩萨的心中，这就是幻境。
这件事是件事，他可能他会说“你不要吃那个葡萄，那个不吃了，那是别人的”，或者是说“你不要随便摘人家的葡萄”等等，但这就是一件事，跟这个世界、跟娑婆、跟成佛、跟什么也没关系，它只是件事，发生的一件事结束了就结束了，该说的说，说完就拉倒。
但对你可能就变成了愤怒、变成了痛恨，或者变成了失望、绝望等等，变成了很多情绪在那反复。就这一件事变成了很多东西，演变成了很多、宗教学、佛学、也变成了很多很多，然后内边外边在分别。安住下来，停下来。
其实现在功课已经蛮多了，所以很多人学习，不管佛学也好、各种宗教也罢，各种心理课程也好，其实现在最主要还是做吧，一天做一点点，一天天做一点点，总有一天我们能做到。现在头脑的想法已经没用了。
我觉得书课程有用就是，它给我们指明了一些方向能改变，确实能改变我们一些想法，我们认为那是对的，但是做不到而已。
其实未来就是做。功夫，还是功夫不够、功力。功力、什么东西都有个炉火纯青，磨剑还要磨磨磨磨到，但是我们能被磨成那样吗？没准儿到那个时候崩溃了。被生活磨你很厉害的，把我们，磨不圆、能磨成利剑，打磨成一把利剑的人蛮少的，一般都要不磨成个圆滑的了，要不磨得崩溃了是吧？
你自己觉照自己，有时候在生活历练就像那磨剑，历练也不崩溃，也不失望、又不绝望，就是这样子又不圆滑，但是什么都懂，但是做自己，保持自己的品质就行了。
听的时候也有茅塞顿开的时候，能解决一些当前的问题，有时候当下有些问题确实能解决了，但是新的问题又会产生，而且会重复产生。
就修证这一块儿缺，而且也没发心，真的想改变自己，只是改变了头脑的看法，但是真的是不愿意改变自己的一点行为跟习气，因为舍不得，很多的习气跟行为。
无力自拔。力量不够，跟轮回的力量没法抗衡，跟习气欲望的力量没法抗衡，跟诱惑的力量没法抗衡，就是抗衡不了，直接把你轮转过去、牵引过去。
是啊，你一点水，你不懂嘛，本源的力量，你不知道你的源头是什么，你在意识层面你还是不知道啊。就说你没有彻底醒来嘛，梦境就会牵引你嘛。
你梦里边梦见一只狼在后边准备扑上来的时候，如果你知道是梦，你可能会面对那狼的眼睛看着它。“你扑上来我们俩在做梦”，你还跟它讲讲；你要不知道是梦，你说你明明知道是梦，但是你没有醒来的时候你也怕，恐惧。你可能死劲跑，是不是？
你要真正醒来的人，所以佛陀是醒来的人，他要再进入你的梦，他就不怕，为啥那只狼就伤不到他呢？他是醒来的人嘛。你没醒，没醒来再说这是个梦你也不行，因为那只狼比梦还真实。
虽说我们本性是佛，但是对佛的了解还很少，只局限于自己一些意识层面的理解。
好，想多了呗，现在停下来喝茶、安住，就开始修证了。就是想得越多离得越远，就为什么为什么为什么？啥也不为，你本来，这就是又说到原来了，佛性就不动，佛性没有动过，就是你不停地问左问为什么右问为什么，折腾嘛，在那儿。
“为什么我离佛性越来越远？”“为什么我离源头越远？”佛说你没有啊，你不信啊，就这样嘛。但是你又问“为什么你说我没有，但是我这么无力，你那么有力啊？”佛说你没有、你没离开；你继续问，佛说你停下来就有力量了，你停不住嘛，是吧。
《自己往前走》15 #40115 @20160428