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52、你心没有病11 #40143 @20160228
去想像你的爱情，去重建你的生活。我觉得这些先不要把身体放在心里吧。你自己都每天就想着你那些身体那些小毛病，是不是？而且说我找个伴是依赖他，想要他照顾我，这个是不可能的。没有人跟你结婚是为了照顾你的，他也是想幸福的、快乐的，都是孤独寂寞需要个伴。
你先不要想你怎么能，你要想结婚就先想我怎么能照顾了别人，是吧？你就想，如果有一个人坐在这，我能不能全然地照顾他，你就可以找到伴了，我告诉你。不要想着我这个身体不行，我要不找个人照顾我吧，谁会照顾你？
是啊，你去，这还不会吗？你在家能不能吃喝拉撒睡？白天你能不能做收拾房子、聊天或者是日常生活，你从早应酬到晚上，你看你都跑到我们到场来了，这么黑了，说明你完全可以，谈恋爱这都可以。我觉得没问题，你看你气色也蛮好的，可以的，就是活得开心一点，别怕。最苦难的你都过去了，你还能比那个更苦吗？不就那些。
就是你的心要放下你的身体。你的心里边老挂记着你那点病，你就老是个病，你怎么能健康地生活呢？你就过不了正常人的生活。不是会受影响，是从现在开始你就放弃，开始清洗那些痕迹，然后重新开始。你心没有病，你心哪有病啊？身上你又没缺胳膊短腿，不就是身体有些问题，这不治了，然后就是弱一点，还有啥呢，是吧？
也许你再碰到一个他也身体或者不太好，或者他也很疲愈很累，那不正好两个人就谈在一起了？他也不敢，他也不自信，他可能说我这身体是不是娶人家一个太厉害的，我也不行，伺候不了人家。正好遇到你，你也有这种想法，两个人就将就着，你支持我一下，我鼓励你一下，这就过下去了，这不？你想多了，不用想，他出现了你喜欢就行了。
问题是你想来想去不知道想活多久。你对未来是不是还有很多年、几十年过呢？或者几百年，就想很遥远的未来，好像是要去规划你的生活。
没有那些东西，别想太多了。不用规划生活，你就是要一份感情。是吧？如果没有那份感情就算了吧，就停一停、歇一歇。你不是要一个婚姻的家，你是要一份感情，你知道吧？
有一个家，那个家，然后有一个婚姻的家，有一个男的坐在那个家里边，然后你每天给他端上端下侍候他，你要吗？然后你做不好饭或者是做得晚一些他骂你，然后你想去哪他骂你，然后又说是你看你打扮也不会打扮，你看你那脸，你看你穿的衣服，你看你鞋，每天挑剔你，你要吗？你不要家。
大家都是要一份浪漫的爱情，要一个幸福的生活。幸福的生活真不是婚姻带给的，但是你付出没问题，他要求，你付出的不见得是他喜欢的。是吧？这个两个人需要沟通。
当然年轻人可能有一个传宗接代的问题，反正你这块你也不或者是什么，你只是要一份感情，我能看出。但是你付出你给，人家饿了你给了杯水，人家怎么会感恩你呢？就觉得你这个人太不解人意了，你怎么能给我杯水呢？反正就是互相要求吧。是吧？那就是家庭生活。哪有夫妻不要求的、不占有的、不控制的？
其实人类人道的全然的爱，如果不是从修行的角度讲的话，就是一种忘我的东西吧。就是你已经对他一点要求也没有了，你只是爱着，没有要求、没有占有、没有控制，爱着如如不动，这可能就全然一点。
但从修证来讲，其实谈不上爱不爱这个问题，因为它是种到最后是慈悲跟平等。谈爱大家就扯到情欲上了，就很容易把它跟情欲牵扯到一起。
但杀盗淫本身这些东西每个人都有，杀盗你们会理解，但是这个淫本身就是一个投胎的必备的一念，否则你怎投到欲界天的，是吧？你来人道肯定要有欲心，欲界，情欲，欲界天的淫心是必备的条件。
你投胎，然后在父精母血里边折腾折腾出这样一个壳子来。这个断也不是那么难，但断除就是根尘脱落。这个六根或者这些都是你自己一念欲心搞出来的。这个断是身心清净的一个标志，就说当你的身心混浊消失，清净了，这个淫心就等于断了。
那断了淫以后，你其实人世间的一些习气欲望就断了。人世间习气欲望断了，占有、控制啊、贪嗔痴慢疑基本上都清净了。这就是阿罗汉，他烦恼不生了么，烦恼就因为你贪嗔痴慢疑。
那个时候然后回到红尘以后，那种全然的爱就是不带着情欲的爱，但是也爱，你会爱老公、爱妻子或者爱父母、爱孩子，他里边没带着自我的东西，但那个是证量。
如果你有贪嗔痴慢疑，那怎么叫全然呢？就说你全然的这一刻你啥也脑子没动，就是无念，或者忘我，或者我很爱很爱很爱这个人，那你为什么你不爱他？你非得爱他呢是不是？你为什么不是？那还是这个人满足了你的眼耳鼻舌身意，他满足了你感官的需要，你才对他全然对他不全然。
佛菩萨的全然是平等的，就是所有人都一样都平等。但是在不同的道示现不同的道的样子。你说爱一只狗跟爱人是一样的，心是一样的，但是你做的时候不一样。你不会现在去把那只狗拉进来，你把它拉到家里上床睡吧？
但是人你会觉得他冷，你会给他找个房子，找个床让他睡。鸡窝我们也是扔俩烂棍子就盖起来了，但是你给人肯定不那样盖是吧？就是对待还是有不同。
如果有情欲有淫心的话，这个爱总是自私的，除非你这个根尘脱落开。就像你们修耳根圆通，这个声音跟这个耳根脱落，就是剥离开、脱落开、脱落，闻与所闻尽。
这个闻与所闻两个全部根尘脱落，这个其实从哪个根走也是。然后你这个心就灭了，分别心。其实淫就是大家会把它跟情执弄在一起，跟性弄在一个就显得复杂了。
爱里边其实很单纯的一些东西，爱是个很干净的、很单纯的字眼。所以什么也能爱，爱东西、爱万物，小孩子爱，你没有情欲也可以爱啊，但是成人一说这个就比较变味了。是我们自己浑浊，我们自己自私，所以看不到纯净。
不是你在外求的。如果外边你求不到纯净跟圣洁，那说明你自己就不是。你自己就是浑浊的，就是名利情、就是自私的、就是占有控制一大堆就是渴求的。你怎么能在外边看见纯净的爱呢？那大家都不一样。
就是如果你的六根清净，别说是你已经六根根尘销落，六根清净的人你看那只鹅，你看到鹅的时候鹅身上很脏嘛？它是只白鹅白毛，它身上脏，你先是看见它那纯洁的白白的羽毛。它不管身上多脏在你眼里你看过去，因为你六根清净，你看过是很白的羽毛，然后上边染了一些油漆或者什么东西。就说你总会看到它那个底色，你一眼望过去，因为你这边清净，你就看到那个白白的羽毛上边有一些灰迹就是垢，有一点污垢。
如果你的六根清净，你看到众生，就算这个人很邪恶你看过去都是，就是他那种纯净的纯净得就像一个白纸一样上边染了一些东西。只是染的那些东西没洗掉以前，它总是这个意识晃来晃去，晃来晃去乱想，贪嗔痴慢疑乱泛，但那个是另外附上去的，另外染上去的。
等它停下来，很快那些垢就清洗了，它本性还是佛性，你就看到了底色。如果你是浑浊的，你自己这儿浑浊，六根不清净，那你看那只鹅好脏啊，你看看那黑毛，它羽毛染了，它就是弄上鸡粪，你就说那个东西太脏了，你就越不过它那个垢去，你就分别。这是个举例啊，不究竟。
这个只是你眼根净，就是眼根清净就达成了，就能达成这个境界，还不是你说证得什么。你就会发现是你自己很多的障碍很多的问题是你想多了，是你想出来的，这个世界没有达不成的事情，什么都有可能。
就是你妄想多，坐在那一件事没做呢，妄想了一千个障碍一千个困难。让自己变得有力量，然后慢慢放下过去那些负面信息对你的干扰。但这种力量来自于智慧，就是多阅读经典，有时候打打坐，自己就闻思修吧。佛法就是闻思修、戒定慧就这些，不外乎这些东西。
《你心没有病》11 #40143 @20160228