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464、他的智慧摄受了我13 #20541 @20160610
（师兄：一个灵魂成为两个人吗？......）
一个灵魂成为两个人？基本上是这样的，往好的方向，往哪个好的方向？都成佛了。这件事一直没发生过，我也想，那不存在就不存在，问题是一直发生不了，所以这是个妄想。从来就不会发生这种事。
我倒希望有，全部人信佛也不错了，还妄想成都成佛了？这世界不妄想了、没有了、毁灭了。
（师兄：成佛的人会变成不是佛吗？）
不会不会，证得就不会了。总有一天会度完的，是，度完再说。
如果是所有人都是佛的话，那所有人也都是众生。每一尊佛的愿力什么都不同，每一尊佛又不一样。每一尊佛在本质上佛性是相通的，但每一尊佛也有差别相，他的愿力、成道的历程、所有的东西。
所以你看有阿弥陀佛、有释迦牟尼佛、有观世音菩萨、有文殊菩萨......你认识的我举个例，因为其他佛你不知道。所以这些佛呢，他有他的世界，佛世界也不同。虽然同样很清净，但是清净法也不一样，也有差别相。所以这个时空还是有、还会示现出来，它有差别相的时空就是净土，各种佛世界。
我想大家都自在了吧？佛也会幻现出很多幻境来的，但在每一个幻境里大家都是玩，“游戏毕竟空”，知道吧？好玩而已。
其实众生也都是佛，你知道每个人，其实这是佛学最根本的见地：每个众生都是佛，本质都是佛。只要他刹那之间从执着里边走出来，他都是佛。这个世界就好玩了，这些东西仍然在，但是你会体验到不一样的境界。并不是说这个东西不在这，没关系的，你也可以把它变成其他东西，因为“游戏毕竟空”、游戏。
力量。对，一种心态是学不来的。你可以改变认知，你可以通过认知来调节自己的心态，但那种心态跟认知、那种力量是学不来的，你只能不断地修炼、修出来。培养自己、不断地训练自己。
但是那种知见你应该学习。比如佛告诉你，怎么回到佛、回到源头。你为什么觉得你无力、你没有？恐惧？你觉得你很多事情无奈，或者有缺、患得患失，有时候会苦恼或者是什么？为什么你有，而佛没有呢？
那佛就告诉你为什么你会，然后你怎么样变成他。他有这条路，这叫菩提道，就是成道之路。他会告诉你怎么去走，通过修定、修戒，这样你可以从一个人变成佛，变成你的本来样子。
他是说，佛才是你本来的样子，现在的你只不过是个时空的投影，或者是幻境也罢、妄想境也罢，叫什么都不重要。他说最起码现在的你不是你真实的样子，不是你本来的，你本来的样子是佛。
那如果这样说的话，那现在坐在这的就全是佛？但是你不觉得开心，你不觉得这个佛，你还是有时觉得不一样，你还是有相。觉得他他，这几尊佛也各是各的样子，他太不像了，好像那个不像，是不是？因为你没有活在佛的境界里。
是，和平时代很多人很快乐，不会有欲求吗？你可能什么都很快乐，但是你可能就想要我这个杯子，我就没给你，好，你就痛苦了。因为你执着一个，别说是杯子，你执着一根毫毛，你都会为那根毫毛痛不欲生的，只要你执着。
并不是说你快乐你就没有欲求了，有的，你突然有一个愿望，你执着的那个才是你的全部、全世界，就是这样。那这个杯子会压死你的，不管它是这个鸡毛还是个杯子，你执着它就压死你。其他的可能你都很释然、都无所谓，但就执着这一个就不行了。无所谓高低或者好不好，他就执着就不行了。
还有就是佛学，它不只是你平时说“你我很快乐，要不要学佛”？你生老病死解决了？你死了去哪里知道吗？不知道，你就得知道一下。死了有没有灵魂？啥也不知道。佛最起码从生老病死解脱、从轮回解脱。你说我这一辈子不烦恼，但死了我还不知道，那也得搞清楚。
不用出离心，刚开始，你去了解。其实包括每一个年轻人，我当年从二十几岁修行也没有出离心。我为什么出离呢？只是好奇，只是很多东西比如神通这些境界很好奇，觉得怎么会这样呢、怎么会那样？在佛学它是什么角度？它究竟是幻境还是什么？你就是说从一些神通里边你好奇心强，然后走进去看。
然后呢，还有就是你从佛的智慧里边看，释迦牟尼佛提出缘起性空理论是什么意思？就是从哲学的角度去理解它。当时肯定你不修行嘛刚开始，然后就看心理学的角度、哲学的角度，然后你就去契入。
甚至唯心唯物这些当时都看，从这些角度到底是唯心？他说“万物唯心造”“三界唯心、万法唯识”等等，唯心主义跟唯物主义有啥区别？当时因为我们都涉猎这些东西。
然后他说心物是一元的，为什么会一元呢？精神跟物质是一元的，不是二元？那这些东西为什么他会这样讲？这个圣人、这个圣人为什么？其实都是在探索。
然后释迦牟尼他是个成道者，成道者在这一生中他的生命意义、他的对这个世界的定位，还有他对自己生命的定位是什么？他为什么会放弃太子的职位，去追求一个托钵僧，就是说去乞讨？他为什么这样做？都是有原因的。
其实没有出离心的，就是从这走进来的，去看这些。当你把所有的疑问解决了的时候，把你所有头脑里边的见地跟问题，你在佛经典里边还有他的传记、看那些高僧大德的传记，然后看各个宗派，然后去各种宗教里去寻找，然后等于说是真的是大海博览群书，然后去看完以后，你解决了一大部分差不多的时候，你对佛还有菩萨就开始了解了。
甚至看佛教史，我佛教史都翻。这些因为你不知道为什么哪个宗派这样说、那个宗派那样说，所以去查，从历史上查，这个宗派是什么时候出现的？这个宗派是什么时候出现的？然后去寻找这些痕迹，它出现、它为什么在这个时间段出现？为什么先出现的是中观、后出现的唯识？然后中观跟唯识又合在一起等等，这些为什么？他的佛弟子修证到这个禅宗为什么要出现？它是破什么相的等等？你都会，你把这条线就理下来了。
理下来然后再看各个宗派。其实在涉猎这些的时候，没有什么出离心、菩提心。你没证也没有什么慈悲什么东西，你就是不懂，你就是在有疑问。
然后看完我甚至很少去佛殿里叩头的，我跪不下的。我觉得膝盖可以跪下，我的心不能臣服。因为我不知道佛是什么，我不知道菩萨是什么。我不能因为我喜欢那尊雕塑，我就可以跪在他面前去叩那个头，所以我不会跪下去，我觉得那个头不算的。
但有一天，我理解了释迦牟尼佛缘起性空的智慧的时候，有一天理解了佛菩萨的品质的时候，我真的跪下了，即使我站着我也跪下了。
因为臣服，而且景仰，觉得他的智慧足以让我跪下、让我汗颜，让我具有贪嗔痴慢疑的这个人，就觉得活得很窝囊。
我觉得他能把这种智慧留给地球、留给人类，我觉得他值得我去叩头、值得我去礼拜、值得我五体投地。就是跪了，就是咱们那个微博是说“真的给跪了”，那真跪了，心跪下了，即使我站在那儿，那才真正是叩头、礼拜、上香、顶礼、五体投地的顶礼。
剩下的，就说在这之前是不会的。我觉得很高傲，我觉得我蛮高傲的，我在地球上也是独一无二的，因为大家都是独一无二的，我的偶像就是自己。我没有偶像的，我在地球上找不到偶像。
那我有一天我会说我是释迦牟尼的粉丝，是，就是这样的，开玩笑就是这样的。当然可能有些人听了这话，说我不恭敬释迦牟尼。但是我是他的粉丝，真的，他的智慧摄受了我，他的智慧。
我觉得在地球上真的是独一无二的智慧，而且说得那么圆满。
而且他的很多弟子、后来的大菩萨们，无怨无悔地把他的见地从各种角度整理成论著，经律论整理成各种论著。那些大菩萨们都是一流的人物，那些大菩萨都是智慧超群的，那些在各行各业如果他们做都是顶尖的人物。
但是他们臣服在释迦牟尼佛身边，然后去整理他的东西，一代一代往下传。你想想他的魅力有多大？而且摄受了两千六百年，佛教有两千六百年，今天仍然有人在受益、有人在整理他的东西，就是魅力不减。
人家的粉丝，你看人家这个偶像你看多长，持续了，宗教领袖真的很厉害。值得我们去探索，如果我们有时间有精力的话，真的去探索一下。
没有什么出离心，是当你臣服的时候、当你跪下来，然后说“好吧，站起来说我也要跟你一样的时候”，我也要修证，通过修证来获得。因为他传下来这个，今天让我看到，那就是他在度我，他就是想让我成佛，因为我看到了，而且我看了那么全。
那可能我要成佛，那我站在那儿的时候，我说我要成道。那么首先菩提心、慈悲心，所有的都要发愿力，然后站在那儿，这是必不可少的。“我要成佛”，不管在这路上遇到什么样的障碍，无怨无悔，就算粉身碎骨，无怨无悔，因为我要成道，就是这样。
当你发出这个愿力的时候往前走，禅定一天几个小时，八个小时、十个小时，练呗，腿疼忍呗，哭忍呗，伤害忍呗，别人骂你忍呗，诽谤你忍呗，慈悲心始终不减，就是那样子，就这样往下修。就这样修了二十几年，就这样。对，二十一二岁，差不多是的。
（师兄：我就看您《水流花开》，在世俗世界不可能有那种心灵的震动，那一瞬间我觉得就沟通了。但有的人没有，吨位不够。）
是，力量不够。所以二十几年前跟我一起修行的人比较少，但每个人的因缘不同，每个人走的路不同，不代表说你不能成道，你有你的因缘。虽然头上没打雷，也没看到偈子，但是我告诉你了，是不是？那今天你看到我了，那我就是那样修行的，那我觉得一样的。
释迦牟尼佛当年以他的角度去修行的时候，他的三千弟子常随众跟在他身边，看着他的成道历程、看着他，一样的，有很多人也成道了。
《他的智慧摄受了我》13 #20541 @20160610