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258、在本源上我们是一样的13 #25001 @20160501
是的破不了，你下辈子也许比现在更好，也许比现在更差，就是那样。每个人一生，我们已经很多世就这样了。
但是从修证开始修行那一天，不因为你是任何身份，你现在的身份是任何，起点都是平等的。
你是说以前有修，现在修得很好是吧？在源头上跟你是一样的，没有谁起点更高，在本源上我们是一样的。是不是我放下妄想比你快也有可能？是吧，这个就叫修得快。但是那我也得下决心，我要不下决心放，那肯定谈不上快不快。
兔子跑得再快它不跑，乌龟人家也爬到终点了是不是？它不准备跑，每个人的因缘不同。
相信自己，相信自己，不要气馁，不要去觉得自己不行，相信自己可以的。这不是鼓励，在佛的智慧里一切平等，所有人都平等，在本源上是平等的。
尤其修证这件事，如果是在这个世界盖一座房子或者做一些事，可能有的人，人家很容易，有的人就不行。但成佛这件事，只要你发心，源头都一样，本来就是么。
你只是回归得快慢而已。所以成佛这件事你不要气馁，没有什么，只要你愿意都可以。
所以你看释迦牟尼佛当年的僧团，僧团里边，有来自于很低的那些妓女，在街上工作地位很低的奴隶那些人，也有来自于王公贵族的太子们什么，平等地在他僧团里出家，平等地证阿罗汉，没有谁更快。
不因为你出身好，不因为你聪明，你就更快，不是的，是你愿意做，愿意放下妄想去做，愿意放下这个身心的幻境，就是你那一刻你愿意。
其实有时候有点苦难对修行是个好事。我们随心所欲什么都拥有了，你说要拥有那些东西，要放下多难？但是有时候不放真的看不清，就是一直在里边转转转。
它倒不是件坏事，佛看我们这个世界不是说哪个更坏、哪个更好，他所有让你放的或者拿的，他只是说你在里边迷失了。你在哪个里边迷失，你在这个里边就得停。
比如你在这个杯子里边已经迷失了，他就让你先放下，他并不是说这个杯子不好，这个杯子谈不上好不好，他是说你在这里边已经迷失了，你要成道你先得停下来，好，站在这慢慢看清楚。
它就是个喝茶的，它就是个喝茶的，它就是盛茶水的，你就是个喝茶的，OK？看清楚了再喝，没问题了。但是你现在已经迷进去了，把这个杯子捧成个宝了，然后都舍不得拿它来喝茶了，不知道想把它干啥，然后佛说你迷失了，快点把这个杯子放在这，你旁观它，就是这样。
旁观这个世界，我们把这个世界认为怎样，认为那样，你已经在里边迷失了嘛，乱想乱想说停停停，不要想了，你静下来，静下来坐在那儿，甚至你闭上眼，你停下你的头脑，甚至把你对这个世界的索求欲望，你先停下来，你先停一段时间，不是说不让你想，你全部停下来，甚至身体也不要动，不要跟着像陀螺一样转。你全停下来。
看看这个世界是什么样子，看清楚，然后反过来再看看自己，看看这个世界。停一段时间，然后看清楚了，你再想做，再说么是吧？问题是我们没看清楚，所以它需要个时间么。所以佛是看清实相的人么。他不是说他发现了啥，他是看清实相了。
他先停下来，他先在山里边修了六年，那就是停下，从家庭里边走出来停下来了，彻底的从家里走出。那个时候，他去山里边的目的只是为了停得彻底一点。
所以他回去了，他妻子说你要啥我给你啥，你要闭关我给你在后宫殿修个关房，你为啥跑到森林里修呢？是吧？对他来说太子，说你不想跟我们在一起我们可以屏蔽，我们离开你么是吧？你想修行我们给你在宫殿后边，你要多大的园林都给你辟出来，让你去，你要种什么树我们都给你种上，你要苦行，我们提供所有苦行的工具。
你为什么要跑掉呢？半夜骑着马跑了？你何必呢是不是？你跑了吧跑到那儿，跟宫殿总共也不差十里地，你有必要吗？不见我们是不是？你说你在皇宫修行你要个什么我们支持你，为啥你要跑掉呢？半夜三更地还逃了是不是？
而且他去当时那个苦行林修行，离他国家也不是很远么是吧？对我们来说有没有这个必要是不是？但有，跑得彻底，知道吧，离得彻底。
其实是问题出现在他那一刻，那个心，他要留在皇宫里，你知道他会不断地不断地晃动，你知道他没有那么彻底，他会留恋的，他哪天不想，没准儿就跑出来了。说句老实话，诱惑太多了，他没那么坚定。
为了坚定自己的信念，他把眉毛剃了，把头发剃了，其实是为了坚定自己去看清实相，我再回来。所以他去山里边六年，看清实相他回来了，回到皇宫，他妻子就问他这些话么，说你不想跟我在一起，你在皇宫我也可以的，你不想见我们，我们偶然带着孩子去看你一眼是不是？他就怕这个么，最重要是他自己不圆满么，所以他就怕，他就走掉。
停一段时间，停下来并不是让你停下工作生活，对你来讲就是停下对自己的认知跟妄想，知道吧，从心性上先停下来。你可以去参访，可以去问很多老师，可以跟同学师兄们聊天，但是停下自己对自己的认可认知，说我是这样的、我是那样的、我不好。
但病是可以看的，病了也要看的，我不舒服我可以去医院打针吃药，但是呢，停下自己的绝望，不开心的所有的那些认知，不要不安，安住，安住下。
虽然我知道你还是很不安，因为很多迷茫，很多东西很多迷茫，而且很久了很不开心，但是你能够安心地坐在这儿喝五分钟茶吗？这一刻没有人逼迫你，没有人认可你，你也不需要别人认可是吧？很多人你都不认识，你来到这个地方，来到了珠海，在这样一个陌生的环境里，你为什么如此不安呢？这一刻又怎么样呢？
生命也就几十年，就算不想，又差这五分钟吗？你为什么这五分钟都不能安心？你想想我只是让你坐在这儿，很喜悦地、满心欢喜地、很满足的、这个世界别无所求，很满足地喝五分钟茶水，有没有这种心态？
这五分钟不管自己是什么样的，我也不管自己是残疾的、是靓仔还是不靓、也不管这个世界的人爱不爱我、也不管我爱不爱这个世界、什么都不想了，如此满足的喝五分钟茶水。然后把这五分钟的状态复制到你以后生活的每一个地方，每一次每一分每一秒。
回去就想，当你不开心的或者是，你就想这五分钟你是怎么过的？这就是修证安住，以这种状态来安住，去复制出来。然后想象，我那五分钟也过得蛮好的，这世界没把我毁灭掉，我的生命那五分钟为什么过得那么满足呢？只因为我的头脑没想那么多。
你担心什么呢？死亡大家都会死的，你不用担心，大家反正都会死是不是？又怎么呢？有的人活三十年、有的人活五十年、有的活八十年、谁比谁多活几十年又怎么样呢？生命为什么不过好每一刹那每一天呢？
对你来说就这一刻，有很多很多未来的迷茫、很多很多想象、有很多不满足有很多的要、一团糟，心性上一团糟，有很多很多恐惧，有很多期望，而且对自己的不满足，觉得很多，太糟糕了不太好等等，现在全放下，什么也不要想全放下，这就是修行知道吧？
把它全放下，放到两边去，管它呢不管了，管不了那么多了。你来到这个世界管不了了，不知道怎么了，很多事的发生不在你的可控范围，不知道怎么了，既然不知道就管它呢，管它呢是不是？
就这样吧。得病我也去医院治了，手术也做了，也就这样是不是？照了照镜子，觉得自己也就这样，能怎么样呢？这个世界有人爱我就爱，没人爱我就这样了，我自己爱自己够了是不是？你躺在那儿然后呢？
今天你坐在珠海，来到了这个地方，坐在这有茶喝，难道你不觉得这是福报吗？为什么老想那些不好的？今天不管我以任何身份过来，我进了一个陌生的地方，我谁都不认识，但竟然有人泡了一杯茶放在我面前，还喝水，让我喝茶，而且坐在这样的凳子上聊天，有人跟我聊天，你不觉得你很有福报吗？
带着所有的满足，这个世界最幸福的感觉，喝这杯茶水喝五分钟，然后你未来的日子经常就想就这样过知道吧？就当这五分钟这样过，未来的日子，所有的日子都是这五分钟累积成的，我们的幸福是复制出来的，哪有那么多开心的事？
为什么老想那些不开心？老想那些缺陷是不是？为什么不想你此时此刻拥有的呢？你拥有你的聪明，你竟然能够从东莞来到了珠海，你拥有你的选择是不是？你来了坐在这儿，谁都不认识，你知道吗？
没有一个人你认识过，都是从来不认识的，你坐在这儿有人给你倒茶，为什么你不认为这是你的善报呢？为什么不感恩这个世界呢？为什么不感恩这个世界是充满爱的呢？虽然这个地方有点杂乱，没关系又怎么呢？是不是？难道不应该满足吗我们？
你的生命里边处处会遇到很多爱的，只是你没察觉，因为你太觉得自己有缺失了，或者自己不满足，带着这种不满足感坐在这的时候，你感受不到这份爱的，你感受不到这里边有爱在流动，有感恩在流动，有善报在流动，有很多很多圆满的东西在流动你不知道。
停下来去喝茶，没有什么，没有什么解决不了的问题，最坏也不就是我们病了，然后寿命不长，不就这样了？最坏也就，已经很多坏了，你认为不好的已经发生过了，有什么呢？我们去过医院做过手术又怎么样呢？
不管它是共业也罢，个业也罢，生命给予我们的礼物，我们接收了，包裹也打开过了，在医院呆过了，又怎么样呢？此时此刻我们还能坐下来喝茶，很多人在医院躺着，还起不来呢是不是？
《在本源上我们是一样的》13 #25001 @20160501