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746、菩萨的无畏来自哪里26 #22136 @20160903
（师兄：念和力之间需要......）
先要定，定。念头跟力量，中间要有个定，它才能形成力量，否则念是没力的。我们的念没力，是因为我们杂乱，还有就是无常，刹那刹那在变，所以不能永恒。
你连一小时也定不住头脑那念头，不断的很多维度的念头就是，没有定力也没有念力。你首先要有定，要有止，这些都是一起的。止，定，念力，平时你看修行，用念力止力定力觉照力，都得需要力都是需要训练的，不断地训练才会有力量。
不是说你说句话就有力量的，当然有的人天生有力量，天生有力量就是人家天生有定。修炼就像我们在山里，你修定力，不是你定五分钟你就获得了定力。你要每天保任那五分钟，你要每天。
你可能打坐十个小时，你只有半个小时在定中，你只有半个小时能够如如不动安住在那儿，安住在那个座垫上，剩下都在乱想。乱想那是没有力量的，只有那半个小时才能转化你的身心气脉，转化一些东西。但是，这样累积累积，有一天你的力量就够了，都需要不断地练。
发了愿，当然在世俗事情上也可以发愿，我要为身边的亲人或者谁做点啥。但就像佛法里边佛菩萨去发愿利益众生，首先他自己要成道。他的圆满，他成道他证量越高，他到了登地菩萨甚至他圆满到等觉菩萨，或者十地菩萨八地九地，到了那个程度，他自然地福佑众生，自然的就会。
他的存在就已经在利益众生了，而且他能够如如不动。他通过他的证量能够帮助到很多人，那个时候身边的人才能感受到。你的证量不够的话，你只是一个心愿，身边的人感受不那么明显，感受到的福泽没那么明显。
就你的力量越大，众生感受得越明显。就是不断地行吧。就是你看中国有四大菩萨，文殊菩萨是智慧，观世音菩萨是慈悲，地藏菩萨是大愿，普贤菩萨就是大行，其实这四大菩萨是不可分的。
大愿大行大悲大智，就说你做什么首先要有智慧，还要有慈悲心——慈悲心不是一个人间的情感，它是一种空性里边的平等心。就是你平等地对待万物，对待万物，甚至是六道众生，就是万事万物，甚至不是在人类的范畴了，已经。
还有你还需要行。当你想好你有愿力，你要去做。三维角度的众生很难的，除非天道众生，你心想事成，想一下就帮到了。但三维众生是着相的，你说我很想给你支笔，那把这个笔放在这他才能感受到，你说我想给你支笔，永远他感觉不到，所以这个世界得需要行愿。
（师兄：感觉到别人的谢谢啊这些，其实这也是别人的一种愿力了？）
就感受到别人的感恩心，这很难。除非他说出来，要么你跟他心有灵犀一点通。我们现在是个三维角度，人类，人类只能看三维。他就是要看得见摸得到，听得到，闻得到，它靠六根来去确立一个事情的结果或者是过程。他靠六根，眼耳鼻舌身意，靠这个很感官的，很直接的东西。
靠心灵的感应或者什么很难的。他要感恩你他首先要说我很感恩你，要说的，不是说他不吱声，你就能感受到他感恩你的，所以人类就是这样的。什么都要做出来，说出来，他才能感觉到。
人类其实是，如果从外太空外星球人看人类说，我们是很物质的，就是人类就像个木头一样，感知什么很麻痹的很木的，心灵感应不到。就是物质的，说人类的头脑是物质的。就像木板，感知很少的。
如果你说感恩他，你就得跟他说，我很感恩你，他才能可能觉得很开心，但还得在恰当的时间说。平时说，特定的时候，恰当的时间，说你说多了他还觉得你这不是嘴巴卖，反正人类有很多认知定义的。
他定义你这是感恩，他定义你就是嘴巴随便说也没问题。有时候真的无奈。所以要在同一个层面，同一个层面互相能理解。所以有时候你感恩一个人，如果两个不在同一层面他都理解不了，或者他感恩你你都理解不了。
因为不同的人他以不同的方式来感恩你。有时候农民感恩他嘴笨，他说不来，可能地里边刨出个土豆来，把那个土豆拿上，拿筐给你送到北京去了或者什么，那就是他全部的感恩，因为他家秋天第一个土豆从地里。
但是你感觉不到，你感受不到更大的愉悦跟快乐，是不是？因为他不在同一个平面上的感恩，他不是一种平等的理解的那种，达不到一种共振跟沟通。
很难，除非大菩萨的同体大悲，同体，这个很难的。就是你不渴望他感恩，你不渴望。当你渴望一个人感恩你的时候，你才会快乐。就像比如说，你是一个上级，然后去帮助下边的人，你不会渴望他的感恩的，很少。
但是你渴望你喜欢的人，或者是你欣赏的人的感恩，或者是感谢，或者是他的关注，你就很渴望。那他的关心才能给加持。如果他的关心他对你很关心，你就觉得很快乐很愉悦。底下的人，你不渴望的时候，他给你关心，也你觉得没事没事不用了不用了。因为你不渴望来自他的东西。
所以有时候他感恩过多了，还反而是负担了是吧，你不渴望他，你不需要，你不需要他给。所以来自上边的才是加持，你才会感受到快乐，你才会感应到那种力量。你好像感觉到加持来了，受益了。
（师兄：不管上面的下面的......）
除非你有平等的心。如果你已经进入无分别境界就可以了，就进入同体大悲无缘之慈了。但是如果你还着相，你的分别心本能的就生起来了，这个不是说你要不要。
就刚开始你说众生平等的，本来都是空性，都是如来。但是因为你的六根还着相，你的眼睛，本能地就分别这个漂亮那个不漂亮，这个好看那个，这男的这女的。
你本能的分别没破，你还没证到的时候，你自然还是有分别的，你还是有不同。就是每一个人给你说话，每一人给予你的东西，你的感觉不同。
（师兄：要从外面获得这种力量，应该是增强......）
这已经是从里边的修证了，内外是一样的，从里边也增强平等心，对自己的脏器。包括就像你得病心肝脾肺肾你也要平等，你不能那个病了你多关心，不关心这个。都要平等一下，就是内在，如如不动，对每一个觉受平等。
对身体的每一个觉受平等，对六根平等，对万物平等，对自己也平等，慈悲，对外边也平等慈悲。修破分别，执着。
但是他这个修行还有一个你这个平等，刚开始你好像是从六根说不执着了，不执着，但是他有个本能的分别。比如说你看见这个东西，你说，红色的杯子，你是本能的分别了。这个本能的分别，有时候几年才会破完。
对时间跟空间的分别，它不是一个事情，如果事情跟人吧倒好修。反正我大概平等，我能够如如不动就行了。但是你对一些，这黑色的这红色的，你本能有人类的局限性。你也知道，这个只是太阳光在你眼睛里的反射显色，你也知道这不是绝对的黑色是吧。这些你都懂，但是你本能的你就这样了。
你不能说即有即空不留痕迹，本能的分别执着就留下痕迹了。那个痕迹会影响你的下一步的判断思维，影响很多思维角度的。你会带着过去的痕迹去走下一步的路程，除非你无分别，你能活在当下，过去未来也不再影响你了。
不会为未来担忧焦虑，或者是对未来怎么样无所谓，对过去彻底放下。过去心未来心，彻底清理，然后活在当下，活在当下。然后我在珠海我喝茶，我就安住在这个座上喝茶，其他的事跟我没关。
甚至包括我自己跟我也无关。我是谁怎么定义的，我是男人女人都跟我无关。我就是我，我就在这喝茶，我跟茶融为一体就OK了。当下，活在当下，这都是感受力量的方法，感受宇宙万物加持的方法。
加持不一定有时候来自于某一个人，你着相才认为来自佛，来自菩萨，来自某一个人。其实万物都在加持，看你空不空吧。还有来自自我的，自己的加持。我们都是佛，是吧，这就加持了，这一句已经加持了。
是的。对自己平等，不要折磨自己。我们经常欺负自己，你以为欺负别人？是吧，整天欺负自己，自己累了也不睡，反正拿这个机器想干啥干啥。对这个肉体也不好。
是，当成自己的一部分了么。因为你对自己的亲人，你把他当成自己的一部分了，你知道你发了脾气他不在乎，你过两天他还能原谅你。你对外人，你试试说人家一句，这辈子你别想指望人家理你了。你不得不维持，你得应酬么，这个是无奈。我觉得这个是人活得无奈。
一般你看吧，对自己最爱的人、最亲的人都很生气，我觉得都是自己搞不掂自己了。你看吧这个人肯定内在自己很烦，否则他不会对所爱的人发脾气的，如果那个人真的是他爱的话。
那个时候就觉照自己是不是有些烦心事，有些东西，有些不可逾越的坎或障碍，自己在心里有障碍。并不是说有事，是有障碍了。如果你很长时间处在一个对自己的亲人很暴躁发脾气，那么心里边一定在某一个方面有障碍。
把那个障碍一清理，你突然发现你是很好的。因为你知道，你知道对所爱的，那说明你知道爱你，爱还在那里。只是你无法对自己更好一点了，因为那亲人代表你自己。
亲人，所有最近的人，就代表你自己的一部分。你就包括这个肉体再加上你的世界，亲情友情爱情。外，就是亲情友情爱情；内，就是自己的六根。六根六尘这就是你的世界。如果你有障碍，你一定会对身边的亲情友情爱情里边的人，出现障碍。就是你会跟他们无法沟通跟交流，然后抨击他们或者愤怒。
你的世界颠覆了，你的世界出问题了。那么可能出现在六根要么就是有病了，身体某一个脏器有障碍了。比如说血糖高了血压高了，或者是肝功能不好等等。
要么就是心灵上出现了有些障碍，有些放不下的东西卡在那了。让自己很烦躁等等。也要原谅自己，不能说我为什么对自己的亲人很烦躁，我们不是这样的人，也没有人是这样的人。
如果他连自己的人不爱，他应酬别人的时候也真的是应酬，那会很疲劳的。他如果知道自己对亲人不好，他应酬别人的时候那种应酬很累的。所以他自己那个他是走不过来了，那个坎已经把他包围了。
所以那个时候尽快地调理自己的身心状态。就需要治疗，就他如果是持续很长时间就需要治疗，就已经不是几句话能解决，需要从各个方式的调理。
有时候要有一些方法了，比如说修行，适当的运动，旅游，或者是自己跟非常好的朋友，就像大家聊聊天。最好不要跟有共同思维的人聊天，比如说就像他在公务员，他要是想放松最好不要跟工作伙伴聊天，因为他们有共同的熟人，共同的朋友，共同的工作经历，有共同的压力，有共同的职责跟使命，所以他就放不下，他放不下的他也放不下是吧。
找一些就像就像我们这种，我比较休闲我从来不懂得，你说横琴在哪我都不知道，到今天也搞不清东南西北的，还有公务员在干什么工作，还有政府什么规划，啥也不知道。就这种聊天有时候能把你的东西清理掉。
如果两个同时具备这种就不行。对，他要是个很也是个公务员，你们俩想法那就两个人拼命跑吧。它是完全不一样的两个调子。它就能把你的拖拖拖，算了别想了。
当然说这个聊天里边，最好是还有一些信任跟爱。就说最起码你们俩的关系决定了你是信他的，你知道他最后不会背叛你，这样聊的是最畅快的。
就像你跟我或者有些话是不能说的，就算再信任，但是他因为关系的不一样，有些话就说不出来，是吧。他就放不松知道吧。亲人有时候尤其你朋友或者这种，爱人是最好的，最好的伴侣，真的是。这样子沟通起来很方便。因为没有太多的怀疑什么。
跟自己聊天，跟自己聊。挺好的，那样挺好的。跟自己聊，那真是没的聊了。真的挺好的，我是开玩笑，我又开玩笑了这个。那你还真的是蛮有天赋，能跳出来跟自己心灵深处，愿意聊天。
我觉得这个需要天赋的，不是每个人都能这样子这样聊的。蛮哲学的。你能这样去理解，那你能这样做的话，就是蛮有修炼的天赋的。因为这都需要观想的。
跟自己聊天，跟自己的另一个，就是坐在那观想父亲聊天，这都需要观想力的，观想力，它才能达成。这种就情感很丰盛，很丰富的人，观想力很好。
这个情感丰富就是说生活会有趣好多，就是生活不会只有数理化了。就是情感世界，就是它是感性的世界，就丰富。就不会把自己困在一个小房子，一个壳子里，一直困在这，就没那么枯燥，生命没那么枯燥。就会不断地跳出来，不断地变换色彩，跳出来，挺好的。
其实修行，我觉得怎么都是修行。就像你刚才说我去这样子观想，其实跟修行一样的。只是说用佛学的角度说，还是用世俗法的角度说。也是去探索不同维度的东西去跟自己的内心对话，然后跟不同维度的去观想对话。都一样的，都有助于调解自己的内心。因为你的视角越宽广，自己内心的压力越容易解脱。
其实有时候不是压力了，是这个世界真的太无聊了。就因为三维很单调，真的是很单调。因为如果你不了知，你不了知空性，你就是简单的重复。每天三餐饭，黑了白了，明了亮了黑了，然后不断地吃不断地。你变着花样也变不成多少，不是植物就是动物吧，是吧？
就是简单地重复、简单地重复，人生命就是不断地重复，很多人在寻找生命的意义。到底能说出个啥？因为三维就是这么简单。就算是三维五维六维也是，其实都是单调地重复，都会不断地重复一些东西。
就是你到最后发现生命真的是没啥意义，没啥意义。但是呢当你了知了空性的时候，你就知道佛说一切如梦幻泡影，这个世界是虚妄的。你才知道既然一切，这个世界是虚妄的，原来没有什么意义。
这个世界如此虚幻如此如梦幻泡影，那个时候你就知道，命运可以掌握在自己手里。既然它是虚幻的，那每一分钟你都赋予它积极的，正向的，或者你想要的东西，你可以在每一分钟踏踏实实往出走。
否则你不了解，反正从我自己讲，在不了解佛的空性理论以前，我觉得生命一点意义也没有。就觉得很无聊，很单调，很重复。就算我们怎么调，但是觉得终极的目标很灰暗，不就死么是吧？每个人都会走向那个，成长的过程就跟死亡并行么。
总是觉得有点，就是负面，就不那么积极。尤其学佛的就觉得一切很虚妄，很虚幻，如果时空的虚妄就虚拟的这种。
但是当你逐渐地了解了空性的意义，既然都是虚幻的，既然一切无常既然一切如梦幻泡影，为什么我不赋予它更积极的意义呢？因为每个意义就靠你自己赋予了。你就变成上帝了。
那么我今天这一秒钟我也要赋予它，因为对空性了知越多的时候，我现在在吃这个桃子，那这个桃子的味觉，或者是这个桃子的色彩，这个桃子所有的一切，我就可以定义了，由我来定义。因为它是不可定义的，那就由我来定义。我说不好吃，它就不好吃，那就我的世界了。
好，那个时候就叫全然，知道吧？那就是全然的力量。那个时候你跟宇宙同在，那才是力量。然后，所有的，每一个平凡的重复的单调的事，都变得放光了开始。就是你的世界就开始精彩，真正的就很精彩。就是每一个单调的事情都很有意义。
对，这个时候你才发现，一个人才能从名利情的困扰中走出来，才不再追求伟大跟平凡，不再分别这些东西。才会知道你只能从平凡的每件事里，获取到全然的美，全然的那种满足感。你才不会觉得，一定要光彩夺目地站在舞台上接受掌声跟鲜花。
你才不会羡慕那样的生活，你才会觉得就算你坐在，这个地方干净也罢，脏乱差也罢，但是不影响你享受这个美味。而且就一个动作里边，就富含着全宇宙的全然的东西全在那儿，力量也罢，无惧也罢，美味也罢，色彩也罢，美也罢，所有的一切都在这吃这一刻存在。跟你同在，没有单一的力量。
那种无惧是来自于全然。不是说是那叫力量，你全然了，你不再思考，不再去分别这些东西，因为你没有什么恐惧，没有什么牵挂，所以有力量。
有力量不是说你多能干，多强势，不是的。是心无挂碍。这就像《心经》里边说，心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。心里面一丝挂碍也没有，全然地吃桃子，那就叫力量。
也许你的心柔软得像水，也许你连个啥也抓不住，也许切你的手腕也没力量，切不开，但是那就叫力量。全然那就叫力量。因为你无惧，啥也不怕。但是说被抓住，被人揍什么，你疼不疼？也疼，你也会大叫“疼死了”，但是那跟害怕是两码事，那就是力量。
这个世界有名有权势或者是富贵，都无法换取那种全然的力量。
就是看透了，很多事一旦你看透看到了本质的东西，力量就来了。因为力量本来就具足，只是你无法施展出来，你有障碍。佛说我们有迷失，我们六根有盲区，所以力量无法施展出来。
所以你看大菩萨都有十四无畏力，就是无畏布施。他布施力量给别人，他布施不是金钱，他要布施力量给众生，就是布施无畏。他的无畏来自于哪里？
菩萨的心柔软得像水流，他没有力量的，他也不会说有多少智慧，不是的。是他无惧。他活在当下的状态，所有的一切都是布施。但这都需要修，如果不修说能够悟得，那太难了。再聪明也不行，因为你有本能的分别在那儿，有时空的限制，还有人类本有的盲区。
《菩萨的无畏来自哪里》26 #22136 @20160903