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229、吃肉 吃素23 #22282 @20170311
（师兄：“吃肉就会下地狱，我就特别不喜欢看到这种说法，他这种说法，我就不怕；既然死都不怕，干嘛还下地狱呢？那我就觉得吃肉对身体好，我就吃；我吃了之后，我下地狱我就下。”然后呢，我也把那两句话告诉他……）
你还是没讲清为什么吃肉会下（地狱），吃肉本身就不会说造成下地狱。你这句话就有问题，所以他就跟你烦嘛。你必须告诉他为什么不让他吃肉。
确实在有些身体，缺营养，可能吃点肉真的彪悍起来了。人家这个是有实证的，你那个没实证嘛，所以他就不信你那个东西——压根就没说清楚。
并不是说吃肉可以下地狱，但是吃肉呢，很容易制造逆缘跟杀业，你知道吧？这个是对的。比如说那个动物它是死的时候很委屈嘛，它也有神经的，所以它很抱怨嘛，有时候它有怨气跟嗔恨。尤其一些通灵的，比如蛇、鸽子、狐狸，或者是很通灵的动物，它有时候有情感的，你知道？你杀它，它跟你结仇。它知道你杀它，它就说你是害它的那个人，它生生世世报复，就像那种大象，它长大了会跟踪过来报复你。就说这种通灵的东西，你杀了它，它会结仇，结了逆缘，一旦下辈子轮回都为人，它就会报复。
还有一种不通灵的，傻乎乎的，就像猪、羊那些，傻傻的，死了还不知道谁搞死它的，就是死了都不知道为什么这么疼，怎么就没命了呢？这种就傻傻的，但是它心里会痛苦嘛，它难受，它那种信息会残留在我们的……我们吃了它，等于是就有了它的业力嘛，它的信息在我们身体里起作用，有时候你就会容易愚痴、容易苦难、容易仇恨、容易抱怨。
然后抱怨是啥？——你难受了，你不知道为什么难受。就像猪，你把刀子割在它肚里，它有时候不知道我怎么这么疼呢？这么难受？它都不知道它被杀了。它的血流出来的过程中它难受嘛，我们有时候莫名其妙难受就是这样的——去体验动物的痛苦嘛，是吧。你吃肉的时候容易把这些信息摄入。
但吃肉有没有健康呢？——一分为二，有时候有，有时候没有。有些人吃肉多了他反而对身体不好，有些人营养严重缺乏的时候，有时候肉食确实可以补充到营养，那这个是一分为二。
但是如果从修行的角度，生生世世轮回的角度，它就会带来这些：第一你烦恼重，吃肉的人容易烦恼；而且气浊不容易进入正定，气脉浑浊容易昏沉，因为肉食的气脉浑浊；还有现在的动物有很多病嘛，传染病，容易得传染病；还有就是动物内在的情感上，带来的一系列信息会在你身上重现；然后还有吃肉的人容易起慎心，嗔恨心；还有就是欲望强烈，生理的欲望比较强烈，就是定不住嘛；然后如果这个动物是为你而杀，那还有杀业嘛，就是它的死是因你而起的。所以有一天冤家路窄，就是怨憎会苦，抱怨的人每天脸对脸，你杀过人家那就要还报嘛；所以就可能，相会你就苦——怨憎会嘛，相会了、碰到了，仇人见面分外眼红嘛，就那种。
就说吃肉有一系列的坏处，也有一些好处，你去权衡。这些坏处你要不要？如果这些坏处你无所谓的话，那好处也是有的嘛，滋养你这个筋骨皮嘛。但是你觉得你有一个好的筋骨皮，你就能幸福快乐的话，那就吃肉呗。
但是他也知道只有筋骨皮如果很健康，他不一定快乐，那剩下的这些坏处，都能导致他心理出现问题；而且修行的人更容易昏沉，打坐会（昏沉），所以修行的人不吃肉嘛。
但是它不至于导致下地狱，是什么？你这些坏的果报，不是说累积吃两口肉就下地狱了，你下地狱的是你临死那一刻，是否你的逆缘熟了，你的苦果熟了，那一刻看熟啥——熟善报你就上去了，熟恶报你就下去了。但是如果一个人内心深处，总是处在恐惧不安，自责，或者一些怨恨、抱怨、嗔恨，就是他永远示现着这个苦难的东西在内心，跟这种，猪啊，羊啊，吃肉都感应过来了，那么他很容易熟苦报哇，他的苦报就很容易熟。
那他也有善报的，只是善报熟不了，老熟不了，没有善的缘来触动它，就像那个善的火苗点不着他。他很冷漠嘛，就是他苦，他才冷漠嘛。人幸福的时候谁不会柔软啊？他冷漠嘛，他就是觉得很不自在、很苦。
苦哪来的？他莫名其妙。你不觉得有的人，有吃、有喝、有爱，他莫名其妙苦，那就是苦报熟了。那这个苦果熟了他就会掉地狱，善果熟了就上天堂，就是上三道、下三道；我们人类是苦乐参半，就来人道嘛。
所以他的问题是，就是说他要怕下地狱的话，最起码你往生那一刻不要苦果熟了。但是如果你为了那一刻苦果不熟，那你在活着的前边，你就要做很多准备的。如果没有老师，你可能在前边就熟了嘛，那肯定会熟的嘛——你不断地种苦果，怎么可能不熟呢？那就掉下去了。
它不是直接原因，它是个间接的。但吃肉真不是下地狱的因，不是说我吃个肉就下地狱，不是这样。你给他讲清楚这些，让他选——利、弊，你要利，还是要弊。
你的鼻根，六根越清净，你闻到人道的人味就越重。当你闭关，假如你六根清净的时候……为什么天人闻到我们都是臭的？不管你吃素、吃肉都是臭的，你生下来就是臭的。因为我们肠子里呀什么确实是有脏脏的，有发酵的那些东西，那他就认为你很臭，你怎么洗都洗不净嘛。因为他是光化身。
但吃肉的人，确实出的汗比较浑浊、污浊嘛。但还有就是脾胃消化不好的，就不通泰的人他容易臭。就不管肉食还是素食，如果在体内排不净，他留的宿便啊什么，如果不通泰的话，他就容易身体，口气啊什么就出现臭味，那个是因为内在的不通畅——素的也会。
（师兄：我闻到好几个人身上有臭味儿，我要不要告诉他们？）
我觉得你不需要嘛。那有的是一种狐臭嘛。
（师兄：感觉就是腥味儿。）
其实你想告诉他们，只是说，“你可能就是吃肉，你不要吃肉，你就好了”，我觉得你是这样。但是就算他们认为他们臭，他也不认为这跟吃肉有关系，知道吧。而且本身可能与吃肉关系不大，他就是不通泰，那块儿就不通畅了，气血循环不好。
后背心的话可能是脾胃有问题了，肺有问题呀，他不通畅就容易臭。流水不腐嘛，你只要循环你就不会腐烂嘛，就不会那么臭。
还有你的鼻根那可能不圆通嘛。我们只是清净了，但是你不圆满，你还有分别里边嘛——你觉得这个是臭，这个是香。
所以我一直举例说屎壳螂滚牛粪的问题，屎壳螂滚着那个屎蛋很香啊，你觉得屎壳螂鼻子有问题吗？因为它是另一类众生嘛，它认为那个就是香的；你就认为是臭的嘛，人类跟它的，对香臭的定义不同嘛。那谁的鼻子对呢？没有谁对，都不是真理——香臭是你定义出来的，是吧？
你现在要成道，就要先破鼻根的分别。人家佛陀他们修苦行还睡在大便上，你说臭不臭？那很难修的啊，那咋修呢？睡在大便上能无分别地，认为跟睡在沙发床上一样啊，没问题呀。
你能一样吗？你睡不着的。还睡在荆棘上，那刺都扎到身体里啊，还能睡得着。咋睡得着的？真的是人的潜能无限。但佛陀说，不需要修那些苦行我们也可以成就，所以就废了那些苦行；但他是修过的，修苦行嘛。
就像尤其你家里或者你身边那些，他们都是大学的老师或者是什么，你要道理讲透的话他们都会信服的。就是说你讲的道理没有让他们信服，你没讲通。你只是说，“吃肉你就臭，吃肉你就会下地狱”，这个理论他们压根不接受——你就没讲通。
人家只看到吃肉的好处，就是我可以长得很强壮，我可以有营养，但没看到它坏处，因为他看不到。
那你讲吃肉，你先肯定人家是有好处的，吃肉可以滋养你的筋骨皮，会毛发乌溜溜的。你看那些老虎吃不上肉，它的毛就卷卷的就很难看。老虎不发亮了，老虎一吃肉就……就说它是有好处的，比如老虎啊——你就举例——他们就想想自己的毛发。
但是呢，不好的一面在哪里？——就这一系列呀，你何必呢？如果有时候放弃吃肉，你还可以修养慈悲心嘛。
但是你看，比如我住过医院。你住医院的时候，比如你肺不好，或者那个肺细胞要重生或者是什么，医生让你吃点某一类型肉，在某一类型肉，可以让你就是借助它那个去当药吃了。
那你那个时候你是修行人，你会怎么想？这就是想法了：你就说这个是药，你现在借助它的这个肉体，来去恢复自己的（身体），那你心里就要感恩啊。就觉得，今天我拿你这个肉体来恢复了我的身体，那有一天我要是能够解脱出来啊，那再回报你吧；反正现在它已经转成畜牲道，顺便也就不管逆缘，也结个缘。因为你是个修行者，总要走向解脱的，那你就说结个善缘，跟佛结个缘，你就为它超度啊……但内心会想，我会拿你来滋养我这个身体，我这次等于借助你的身体来滋养我的。虽然一切如梦幻泡影，修行大菩萨——你这个肉体也是梦幻泡影，它也是；但是呢你的感恩还是要有的，因为你借助了人家的身体来（滋养）。
它也是有命的嘛，它认为自己的命是真实的，你要了人家的命来养活你的命啊，你的命要延续嘛。那个时候虽然把它当药，但是你就是很感恩嘛。你内心是生起感恩心，然后去把它当药，然后呢去说有一天我再回报，还嘛。还有我跟它结了逆缘，佛无缘不度嘛——即使有逆缘也好啊，总比不结好。如果你成道了，有逆缘你也能见到它；如果没有逆缘你见也见不到，就错过了——所以你得从这样去想啊。
有的菩萨，他修这种慈悲的时候，他吃肉的时候他就想自己在嚼孩子的肉，就是把众生当成自己子想啊，吃子肉嘛。嚼在嘴里他就要这样子想，他就不吃了，他怎么能吃孩子的肉呢？他就是修慈悲嘛，把众生都看成自己的子嘛。
如果对不修行的人，你可以讲讲它的利，也讲讲它的弊，然后让他自己选。你要把吃它的弊端讲透了，他即使还选择吃，他也不会向别人推荐，他不会得意地说我这个理论多正确，他就不会说了。就那一系列的，比如有逆缘啊，肉有病啊，或者是什么。
其实肉就是动物的尸体嘛，尸体很脏的，只不过是拿各种香料覆盖了。你让他直接把那个尸体煮了吃，谁也不吃，吃不下的，他是加了很多调料才能吃下去。白白的尸体放在那儿，三天就发腐烂了，怎么吃他也咬不下。如果盐也不放，啥也不放，白水就那么煮上，很多人都戒肉了。青菜可以呀，青菜白水煮出来他可以嚼；但是肉不行，他恶心啊——他吃的是调料。
但众生的认知很重要，他吃了调料那个味，他觉得口感很香嘛，口味呀。他认为能滋养也可以呀，滋养他的身体嘛。
（师兄：那肯定我修得不够好，那样的话我说出来人家就觉得……）
也不一定嘛，那有的人就是不接受嘛；尤其一些越有知识的人越不接受，你都不需要从这方面讲的。
佛度众生就是根据众生的根器，你不过是想让他觉醒，你为什么一定要给他讲个轮回这件事呢？他有的就像大学教授，你要介绍释迦牟尼佛，你有很多角度的，你不一定一定要跟他讲轮回这件事，看不见的他肯定不信啊。你从波，从物理学，从美学，你从哪个方法，哪个地方也能契入嘛，为什么你哪壶不开提哪壶呢？
他不相信轮回就不相信呗，没有就没有呗。但是你可以就从这活着的一生，能看见的嘛，说大家都是人，平等地降生在世界，三六九等，有的人很聪明、很努力，一生不如意，为什么？我们会找原因：社会背景啊，没父母，靠啊……但是如果抛开这些原因，其实你静下来想一想，十七亿人口，这么多，有的人一生很努力但就是不行；有的人傻呼呼的他就行，他就啥也有。三六九等分成，什么东西你好歹得相信点因果吧。
有的人是这个缘熟了，那个缘没熟。那每个人都有逆缘、善缘的，只不过是有的人善报熟了，有的人恶报熟了，就说报，每一世都不一样，这一世熟的跟下一世熟的不一样。当然说他不相信，不相信就讲这一世呗。
有的人甚至还说，“下辈子是另一个我”，就算相信轮回的，这样说呢，“下辈子跟我有啥关系？”
这一辈子跟他有关系嘛，他肯定有嘛，那这一辈子你所有的苦难，就是上辈子这样说导致的。你告诉他，“你上辈子说下辈子跟你没关系，才把你这辈子坑了”“上辈子那个你呀就是不负责任，然后站在那儿乱讲，说是下辈子跟我有啥关系？这辈子你倒霉都是他干的，你找他算账。”找自己上辈子算账呗。
他不信就算了，有些人可以不度他，真的，你不用；大家做个酒肉朋友，大家吃吃玩玩，有时间陪陪，没时间算了。因为这个世界就是吃喝玩儿乐嘛，能玩儿在一起也可以呀——下下棋玩儿玩儿都可以呀，琴棋书画——你非得说佛法吗？有的人只能普通朋友，有的人是佛友。
你也不用度人家——他要想听，听说你学佛的，你说，“我对释迦牟尼佛了解一点点”，你就讲讲释迦牟尼佛的故事就完了嘛。你就说，“你看这个人挺厉害的，活成这样我挺好奇的，我也想变成他。”这不修行嘛，是吧。你不需要从各个角度讲色空不二，讲那么多；从人性的角度谈，很多人愿意接受的嘛。
人家说，你也不苦，你也没失恋，你啥也不苦，你解脱个啥呢？你到底干什么？把自己搞的苦兮兮的，又不吃肉，又不吃这个，不吃那个，哪也不对了，好像还有因果，还怕做这个，怕做那个。他会觉得你苦兮兮的，这不弄自己嘛。
不学佛还挺开心，一学佛，这也不是了，那也不行了，出去也不吃肉，社交也没办法，请吃饭也挺麻烦的。你又不吃肉，去素菜餐馆我们又不想去；请你坐在那儿——“我就吃菜”——人家还得给你点两盘（点了一盘不行，觉得少，两盘也觉得少，点三盘我们又不想吃）。觉得你挺麻烦的，好好的朋友你看变成这样了，说“你学个啥呢？”
你就说，“我不是学啥，我觉得目前这样子，这样吃、这样活对我身体有帮助，我喜欢这样，我只是一个选择，你们还不允许我这样选择了吗？大家是朋友，你得允许我。另外你说我学佛，我也没学佛，我真不知道佛是啥？但是我只是在研究释迦牟尼佛这个人嘛。这个人挺厉害的，当年在印度，太子生下来，然后他竟然是想从生老病死解脱。我也想啊，我就看看他找到方法没有，一看他，真找到了，我也学学吧。”不就完了。
生老病死谁没有啊？所以佛当时对他那些弟子只讲八苦，八苦是人类每个人都有的。这是个契入点知道吧？“你本来就是佛”，这句话说不出来嘛，因为弟子不懂，他对佛不了解嘛——佛是啥？你本来是佛，佛是个啥？他不知道嘛。那只说，你有苦吧？——有啊。几苦——八苦，你看我给你总结了八苦。说，也对呀，我们都有啊。你看这个公认的嘛，这个他能否定你吗？你讲出来你有八苦，他敢说你乱讲吗？每个人都：嗯，是啊，我经历过了，我都经历过；除了死苦没经历，剩下都有过。然后你说，从早到晚你一天八苦全熟，除了死——你还活着呢，剩下的你都可能经历过。他说，是啊。他说你不想解脱吗？他说习惯了。佛说你这叫苦海，你看你在苦海里泡得泡惯了，都不想出来了。你想你的孩子这样泡着吗？他说不想，我都苦完了，我不想孩子也这样泡着。你要不想你的孩子在这儿泡着，你就得先解脱。
你为啥非要说他呢？他为自己的话，他下地狱也不怕；他为孩子，他肯定不希望孩子下地狱，知道吧，他马上就准备做菩萨了。大家都有无私的东西嘛，你把他那无私能调出来嘛，是吧。很多人不怕自己死的，啥也不怕，但是他有小孩，一般都会为孩子。他不希望孩子下地狱，有的人他不希望孩子很苦，他不希望父母、家人、亲人，他所爱的人很苦。
现在黑道上都会用这个逻辑——人家想杀这个人，把他最爱的那个人抓住，在那儿拿鞭子抽，抽完了，吊起来说，“服不服，不服杀了他”。人家不说杀他（自己），杀了他（最爱的人），他马上跪下了，不是？黑道都会用。
你这智慧这么圆满，不会用。说，你想小孩不苦吗？他说想。那你赶紧解脱，赶紧了知真理，不然你孩子就无明嘛，你教育不了。你不智慧圆满你咋教育孩子？为了孩子的幸福修行吧。他就修行了。这就度人嘛。
佛渡人不过就是希望叫醒众生嘛，也没有说一定要强求你。你再做一世的梦对佛来说，简直就是人家连弹指都不算，你做个三五世，继续呗，佛为啥一定要拉你醒来呢？他只是说，你醒不醒来自己选择，是吧？你说，“没关系啊，我再在六道转两圈再回来；佛，拜拜。”佛说，“行啊，小心点，一路平安”，然后继续转呗。他转了三圈，佛说，“行了没？”他说，“我还不行，我还得玩儿两圈。”再玩儿两圈呗，不就这样吗？因为很快嘛转地。转一圈，你一世才一百年——你做乌龟才一万年啊，有时候几千年嘛，
地球四十六亿年，对佛都是弹指，你说你那转几圈算啥呢？对一个没有时空观念的人算啥？你多转几圈呗，所以他不会刻意叫你嘛。
当年释迦牟尼佛说法四十九年，他在那一世的时候，他把四十九年该说的说完就走掉了嘛。因缘具足就走了，因缘具足就来了，就是这样，缘聚缘散。他走了，你继续转。可能下一轮谁过来，你碰上就再说了；你听不懂继续转，回不去就回不去，就这样了。
因为时间很短嘛——你们这两天看电视上那些，什么天上一小时，地上就很多年呢。不是电视剧里边，上去开了一会儿会，地上十年了已经——那个人都等了十年，他在天上开了一会儿会。哪个佛打个盹，地上几千年没了。佛说累了，我打个盹，你们先转着啊，他打完盹回来了，地上几千年，你都苦死了你。但对他，他就是梦境嘛，你不就多做了几年梦嘛，但是你又觉得很苦嘛。我们不醒来，实实际际在这苦海里边泡啊，太苦了。
我们真的是看不见啊，就是动物，你看那些动物啊苦——剥皮、抽筋，痛啊，心痛啊。然后还不知道谁剥的，它找不到主啊。谁剥的？都是人啊，它不认识哪个人，所以对人充满了仇恨，凡是人都有问题。
你让大家地球上评选一个害虫，肯定是人类——全部举手同意：人类是最大的害虫，灭掉。
《吃肉 吃素》23 #22282 @20170311