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804、阿弥陀佛从不厌离众生14 #23562 @20170906
他背叛你这不奇怪，不奇怪，那很长了很长了，太长了太长了，要是有人骗你钱你一定要（想开），就是说钱一定要流动的，对你来说钱真的有时候是个祸害，很多的情感，包括你老公这些事都与钱有关。对，释然它吧。没有我才想别人呢，你还没证得，肯定想。
这件事看上去，对人道来说好像都是伤害，比如被骗了点钱，老公好像也三十年的夫妻感情，竟然一下子不要了，这个感情就是说，很多东西看上去在这个世界都是不顺利的，而且你又说心结得病了，或者是说这好像都不顺，但是其实我觉得，都是它走到一定程度就是说，我不能说他是应该的，其实对你如果你说找到（生命的方向），没有这些你也可能就进不了佛门，你不会很深地去领悟去学佛的东西。
是啊是啊，你就从刚才我说的那些事里边修，那些事是救你命的，那件事的发生如果你的身体今天只能说这样子，有些事的发生是救你命的，那还是你的福报，你要想好好地活在这个世界上继续学佛法，那些事的发生是帮到你了，你认为是坏事，在我眼里不那样认为。（很痛）那也比死亡好，那比死好，是真是这样，那也比你跟你老公两个都离世好，分开就分开，你也希望他好好活着是吧，你有孩子吗？有两个孩子最起码孩子的父母都在，不管你们分开还是在一起，对孩子来说都是爸爸妈妈亲人还在，我觉得对你跟你老公来说，就是如果出现这些事，有人骗财有人就是说情感分离的话，真的是你们俩的福报，你得的东西已经很多了在这个世界。
你就不用打坐，就坐在这就念佛，一心不乱地念佛，你跪着也行坐着也行，不断变换姿势都可以念佛号，很容易修行，很容易成道，而且快乐地成道，就说修行不要那么痛苦，不然说修行第一是找不到老师明师，第二找到了还不知道这老师是否成道了，因为怀疑，不知道他能否带自己解脱，还有呢修得也蛮苦的，因为红尘里边的也苦，修行也苦，你看出家人也有时候很苦，所以他就发愿建立了这样一个世界，然后让很多人在里边修行成道，那我们也一样，你念阿弥陀佛就要学习阿弥陀佛的品质，你才跟他相应，他的愿力也是你的愿力，不然你每天念他那个名字，你一点也不了解他，是吧，那你向他学习，为什么他能做到的我们也能做到。
比如说你有很多房子，你现在一个人空的，那你也可以说我想建立一个佛堂，虽然阿弥陀佛人家建立一个世界，那我建立一个佛堂这总是可以的吧，能够利益发心，利益很多人去帮助很多人，就算是跟你有缘的众生吧，甚至不是说我利益三界六道了，那利益你所爱的、爱你的，出租也行，你租给别人就可以了租出去吧，我说你要是说一个住着空着，也可以做佛堂去，这个随缘。
与时间无关，其实有时候不是说修了很多年，是因为我们的心在做什么，我们的心放在哪个地方。如果我们的心只是放在痛苦上，放在烦恼上，纠结在那些上，我们也不能说是我们修行，你的心一直在修道上，这个世间的痛苦烦恼跟你没关系，你不管它，虽然那些痛苦烦恼都是你的，都不能说是别人的。你刚才说的那些事，都是你觉得在人生命里已经是大事了，说钱财被骗或者自己得病，家人家庭感情受挫，这些都是一个女人应该就觉得已经是（很痛苦），但是一个修行者，比如说你把自己放在一个修行念佛，念佛一个学佛的这个状态上的吧，那念佛是第一位的，其他的都淡淡的。就算这些事，都能把它要看成鸡毛蒜皮的小事，这才是佛子行，这叫菩萨行，就算是念佛也叫菩萨行，就是念佛，我念佛我要求证佛法，那剩下的都是鸡毛蒜皮的小事，不让它打扰你，甚至身体的病痛，那我就这个机器，可能在这个世界上肯定会病的，连佛陀都有时候得病，佛陀临死的时候都示现病痛。
那么既然佛陀都有时候病，那病看来这个是个人类普遍具有的现象，都会病，那它病着能影响我什么了，除非它极端到痛到我没办法念佛了，如果它只是有个病，但目前还不是说很障碍我念佛我就念佛呗，它又不影响念佛，只是有个病在那儿。
那机器总会病的，就算我们到了生老病死么，到这个年龄，你说在座的诸位哪个身上没几个病痛，就算我以前看说有一个人说，我就没有老师，我一看他还有一个牙坏了，全身没病，他说没病，我说你那个牙坏了，他说是是有个牙疼，你在这个世界上你怎么不会生病，就说身体总会有一些问题的，这个不算什么，不怕的。就是还没有说，这个世界还没有说我们得了不治的，或者是什么，医生说你就两天了那我们也两天念佛，念两天呗。
最重要是心，打开你的心，打开心，不管你坐禅定什么，你要心打不开你念十年二十年也没用。不要执着，当然说你说有的人说，我觉得这个世界很讨厌我厌世了，我就一身心念佛我想往生了，但是阿弥陀佛 你念阿弥陀佛，你要了解阿弥陀佛不是厌世的人，阿弥陀佛从不厌离众生，不管这个世界众生对他有多伤害，就是对他多不好，他都爱着这个世界，爱着众生，这才是一位大菩萨的（品质）。
你要先做菩萨你要成道，为什么好几年我们没有成就，就是因为我们没有把自己，放在大菩萨的位置上菩萨的位置上，我们始终是一个自我的小小的我在念佛，小小的我在念佛，就像一个小孩子在那儿求，佛你来保佑我么，佛你来庇佑我么，佛光你普照我吧，你永远觉得自己的力量很小，需要佛来照耀你，如果你把自己放在菩萨的位置上，那么你去照耀别人，虽然也许我们能力很小，那么你就成道就快了，就算萤火虫它也有萤火虫的光，不怕的，哪怕你照耀两个人三个人没关系，这就是菩萨精神，你只要做了菩萨你才能成佛，你才修行才迅速，就是这叫在佛学里边这叫发心，就是我们的发心太小了，我们就想个，我念个佛我去往生到极乐世界去，那离我们往生还有几十年呢，那你如果厌世，说我要看见这个世界看也不想看了，我就念佛念佛念佛，我死了到极乐世界去，好像就离苦了。
但是假如你现在五十岁六十岁，那么到临终可能还有二十年三十年，那这二三十年你这么厌世怎么过呢，就很难过，那纯粹边念佛还边苦着，那你每天念佛就是阿弥陀佛阿弥陀佛，在求阿弥陀佛快接我快救我吧，我好苦，所以很多人念佛号你看就苦苦的念的，觉得阿弥陀佛 阿弥陀佛 就苦不堪言，就是佛我们在苦海里泡着你来吧，我们念佛不能念成那样，这个也行说我们真的苦，佛说这个世界是苦海，但是我们念了十年还是那么苦，那这个念佛就没得力是吧，这个念佛这个阿弥陀佛好像一直没来，你怎么还那么苦呢，是不是？
其实是问题是一直你把自己看成那个，很小的我很需要别人关心的我，我们都念了十年我们都长大了，但我们从来没了解阿弥陀佛是什么样子的，如果我们把自己放在菩萨的位置上，就像我刚才说去利益别人，发心利益别人，像阿弥陀佛一样去发愿，我也建立一个极乐世界，然后救苦救难帮助很多人的话，我们早就从那个苦海里蹦出来了，十年以后你念佛念得红光满面，坐在那儿是可以福荫众生了知道吧，可以帮助很多人，可以利益很多人，那是如来的，利益很多人帮助很多人，这个不是说有没有能力的问题，这种心是如来的心 这是大菩萨的心，大菩萨他就这一件事，就说你的心跟他相应了，这叫心心相印。因为菩萨比如说文殊观音地藏普贤，他们的心就是这样的，你跟他们的心相应，他没有别的事做他就做这一件事，帮助很多人，虽然也许你的力量很小，你说我让人家来我这念佛他也不来是吧，他不来是他不来，你不发心是你不发心，你就没发出那个心他怎么会来呢，就算你发心了大家说都不来，不来就不来但是你也不代表你不是菩萨。
那三界六道众生，佛说我们利益三界六道众生，那其他道我们也看不见那怎么利益呢，那地狱畜牲我们，畜牲能看见，地狱饿鬼我们看不见，那也帮不到什么，但是那个心要一样，就是我们向菩萨学习，我们念阿弥陀佛，除了往生也要向阿弥陀佛学习，这样你就迅速地得到他的加持，你就离他最近，你要是很苦那就离他很远，他在极乐世界你在苦海，那个距离太远了，知道吧？
你要发心说，南无阿弥陀佛，我就是菩萨，就是我也要像你一样怎么怎么，那你跟极乐世界很近，你跟阿弥陀佛近就是跟极乐世界近，就你跟他相应不断地相应不断地相应。走的时候还不用接了，我自己去了，因为我跟你相应我知道你的心光在哪里，他在我心里跟你是相应的，直接就过去了。
白天念佛，晚上，乱想有时候与身体也有关，你有时候身体不好或者有病，就晚上就会杂念多，睡不好梦梦等等，你适当地运动，不只是念佛，不只，适当地去见太阳，运动旅游出来走，比如说你来珠海也是个（散心），一方面来看老师 一方面就是说见见老师，另一方面也是云游走走，就说多去旅游或者自己运动，就说尽快地把你过去那些经历的那些，就说让你觉得痛苦的伤感的东西清理掉，放下清掉它，不要看，虽然说这句话说的是容易，它不断地会翻起来，那种图案翻起来，但是我相信时间会帮助你的，再说你在念佛佛菩萨也会加持你的，相信这一点很重要，相信你能把这些清理掉然后安心地念佛。一旦你开始学佛，那么过去的这些人世间的恩恩怨怨，所有的一切都开始清空，不要让它们影响你了。
《阿弥陀佛从不厌离众生》14 #23562 @20170906