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492、你每时每刻都在改变 相信自己13 #22530 @20170423
大家都有共识，就说你不干活吧你还有要求，最主要是不干活还有要求这种。然后你就心里，你又不能发脾气我修行呢，然后心里那个气呼就上来了，这样沉下去然后不抱怨。然后可以骂他可以说他但不抱怨，就心里一旦生起那个抱怨你就停下来。
不要带着抱怨去说话做事。还有嫉妒，一旦察觉到嫉妒了马上纠正。女孩子更容易犯这些，所以女孩子有五百条戒律，一少部分的戒条都是因为对治嫉妒的。
嫉妒是无缘无故地产生的，因为嫉妒它不来自于具体的事。抱怨吧它还真的是做了点事，比如说我很辛苦地干活，他不干活夫妻也是这样的，我在家操劳得要死，他从来不干活还要求我这样，夫妻更容易要求。不干活还要求真的是，这个更容易吵架，很多夫妻就因为这个分开了。
你干也可以你不干你歇着，但是不要抱怨，这就是道场知道吧？道场，甚至你的抱怨比不干活更容易扰乱道场的清净。大家都不干活坐在这还蛮清净的，你除了干活还抱怨，你可以干活但不能抱怨知道吧？
道场的清净是因为心性上的东西，它更重要。第一是抱怨，第二嫉妒，抱怨吧是他还要求，嫉妒是人家啥事也没做你就嫉妒。另外一个人还不知道，在不知道的情况下你出现的那个情绪，这个对你的修道障碍很大。
因为对方都不知道没有对治法，可能你嫉妒了很久对方都没发现，对方都觉察不到你在嫉妒，而且是他没有伤害到你，没有做过任何事，那这个就是要你自己的命了真的是。
就是对自己的伤害很大，一旦你定义了它，如果你的内心生起了一种你认为就像嫉妒一样的东西，那么把它停下来然后深呼吸调整。但不要给它下个定义这叫嫉妒，连定义都不下。但是一开始你还是知道自己这就是起了烦恼了，因为这就是烦恼的根源，你过不好日子全就靠它们，你过不好就是因为它们，说错了。
嗔恨更不好，嗔恨是杀业成熟的根本因子。你所有的生生世世吃了那些东西，那些虾蟹那些螺丝那些东西，你只要嗔恨它就容易来找你。嗔恨就是有杀气，一个人恨的时候杀气重。
所以这三个，就是嫉妒、抱怨、嗔恨，这些就是尽量地能够让自己停下来，然后我们道场就很清净。然后当你嫉妒抱怨停下来的时候，然后说话做事，气正身正言正就是身口意正，这样你就很清净，你就容易得定你就容易定住。
你先不要想着是说我要不要持戒，老师，我要不要......你就把嫉妒、抱怨、嗔恨停下来，然后正身正意正言坐在这，那么你已经法界清净了，你就是法界。
你已经身心清净了差不多了，然后灌顶才能进来，那人家一说你证果了，一说你证果了。那如来当年在道场很多人证果，那就是文字灌顶，文字也是灌顶。你就一下子打开了一下子打开，脉轮很容易开启。
我们平时大家就是那种小情绪，反正就是厌恶，不是喜欢这个就是讨厌那个。平时大家也没啥大恶，因为都不是大恶人，我们都是善良的人。善良的人一般就是小情绪，小情绪就是贪念吧，我们这个也都有。吃的也不至于缺，因为我们还没有见到说是一堆元宝堆在这，一堆金子在这大家走过来就当石头看，不贪那种境界因为没有，没有那个诱惑。
就嗔恨抱怨容易，因为时间久了，很多师兄们互相容易比较，他比他好了，他比他不好了，明显地发现自己说话那个声音也不对了，等等等等。这样停下来，一旦觉知到就停，这个修证很快的知道吧？
真的比你在座垫上耗，说老师给我布置个作业吧，让我一天坐几个小时，我说你放下你的嫉妒、嗔恨、抱怨，等于你一天最少坐八个小时。等于，划等号的。你要能停下来你等于那个人坐八小时，你一上座十五分钟保证你定下来。
是我们不想改，是我们说凭啥这个人这么讨厌让我对他改了，我就是恨他我就是讨厌他，你可以讨厌但是你心不要烦。你不讨厌的时候你心烦，你看见他就心烦，看见他就心烦，那不折磨自己？
这个世界永远有这些人存在，永远有你看不惯的、永远有邪恶、永远有一些人啥也不干就指挥你、永远有些人啥也不干还要提要求的，永远有。这个世界欺骗、邪恶的、永远有骗子也有各种人和事，你还不让人家存在了，难道你跟他们共存就折磨自己吗？这不傻子才有的事？
你也不要定义说我嫉妒他是不是我自己不够自信，我们很多心理学说是不是我自己不满足导致的，别想那么多。把所有的心理学统统抛弃掉，把你小时候的经历也抛弃掉，时空是虚妄的。
你已经学了第一义谛了，停下来，我就是有这个习气。这个习气是什么？也是个幻境。但是突然就席卷我，管它是生生世世怎么来的，不要找那个原因，这就像我们不要在那个空花里边谈论那些东西了，那都是戏论。
停下来是王道，你这一刻停住才是。改，不就是一个字。改过，改不了就忏悔，然后说我改了二十年也没改了这个事，那可能就有点因缘了，咱戏论一下，探讨一下为什么你就改不了这个毛病呢？最后决定说是这个毛病成佛了也保留了，就叫这个毛病的菩萨了。因为改不了就不改了，只要不影响你成道也行，这有啥可怕的呢？
大家每个人都有，你别我一说你就认了，现在挺聪明的。以前我一说哪儿不好，她就认了说“说我呢”，现在都不认了你看，大家心不虚了，这就是修行。
我哪天说贪嗔痴慢疑，大家就无动于衷的，好像不是说自己的时候，你们就差不多了，我一说贪嗔痴慢疑，大家就觉得“好像是我也有好像是我也有”。哪天我要一说，大家心如如不动，觉得“跟我没关系，说别人的”，那就行了我觉得。
现在一说就认，说好的不认，“老师夸别人的吧？好像没我的事”“老师你看看都没看我一眼”，一说不好大家都认，“肯定骂我的”，这说明心虚。
心虚就是各种认知，让你不能活在当下。你昨天做的事今天你干嘛乱想呢？你心虚啥呢？但是这样说，就很多人就觉得你们太无赖了，“昨天你那个家伙骂了人，你今天说是要活在当下跟昨天没关系了”。那我也说他愿意承担因果呗。
就是这样的，他愿意担果，但是你要自己清楚地知道你愿不愿意担，还有你有没有能力担。自己没能力就别折腾自己，你折腾了担不起那不就该哭了。
如果你折腾了你担不起，你还又认知。你折腾了你没担得起，你赶紧改变认知，你说“过去，过去了，未来没来”，赶紧把自己拨拉到当下，这也是一个方法。那最起码让你让自己喘口气逃一下。
那你过去干了一点坏事，未来还没来，你每天在那 “因果因果因果”，不把自己搞死？当下啥也没有，很清净。如果每个人都很清净，你知道我们在座的几十个人，那所有的师兄都在助缘助你。
假如我们这有一个人不好，剩下的都很清净贪嗔痴没了，为啥以前的阿罗汉僧团，那些四果阿罗汉坐在那儿，中间一个阿罗汉忏悔很有力量的，大家都在助他解脱。那就形成一个真的是修道的净地了，那才清净，否则怎么扫能扫净呢？
扫心才扫得净，如果我们的心能对贪痴慢疑这些，尽量地觉照到了就放下。你知道一进这个门，就会觉得这个房间怎么这么舒服，你不用管别的都不打扫，有尘垢大家都躺着不走，觉得好舒服。
你每天把房间装扮得富丽堂皇，墙上挂上金字金帛，然后树上挂上什么，你试试。如果大家坐在这贪嗔痴慢疑一大堆，心里边嫉妒、嗔恨、抱怨一大堆，谁能呆得住？连下脚的地方都不会有。
除非这个人是真的着相了，你墙上挂着个金帛，他冲着那个金帛来的，“我看着那个金帛就开心、就喜悦。我根本就不是来找道场的”。那如果你要这样的师兄，每天盯着你那个金帛的话也可以，那这就不是修行了，你就谈不上道场。
都不修行算啥道场，大家都不修行，然后坐这说佛法这不就是戏论吗？浪费时间，还不如我们出去去玩游戏。人生苦短及时行乐，怎么乐怎么来就不要浪费时间，人生苦短。
就是有时候要想清楚，来实修的道场终无所得。一定要想清楚，别陷进来，上来陷进来出不去的。出不去，还折腾在里边。然后那不你难受，不自在。
看现在大家挺厉害都不认，反正我不是混日子，我在修道。现在挺厉害的，不管我说啥大家心如如不动，安住当下，这个真的是定力来的。下次记住，我说得天花乱坠，咋说只要我不提名字谁都不要认，知道吧？如如不动安住当下，过去未来跟你没关系，当下也跟你没关系。
这就是每天修定力，每天就这么修，不管昨天自己多折腾，此时此刻此时，你没折腾知道吧，你在听闻佛法，所以不能认，不能认昨天那个是你。
你每时每刻都在改变，相信自己。每时每刻每分每秒你都在蜕变，你的“计算机”都在起作用，明天一定是新的，后天又是新的，不断地每分每秒你都是新的，每分每秒功德都会圆满，都在往回聚。因为你空性一切具足，只是你经常丢，现在又来了又丢了，又来又丢，经常这样子。然后你一大堆想法，你抛不开人类的那些想法。
《你每时每刻都在改变 相信自己》13 #22530 @20170423