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170、寻找到心灵的归宿16 #22222 @20170303
说明眼睛不着相了他看不见，还有新鲜的，也许你第二次第三次反而也进不去。就是说第二次在黑关、第四次在，因为你熟悉了。我们在熟悉的地方很难静下来，就会乱想了，陌生的地方效果很好的。
如果地磁地场好，你比如说经常搞一些共修，是有帮助的。对有一些人来说，共修就是不同的人，这一圈人大家有缘，那得禅定里边可能了了把这些东西。不同的人如果他会互相触动的，就是在关房里都会互相动的、触动的。
还有特定的地磁地场，为什么老是选关房一般选在很好的地方，如果没条件也没办法，你在陌生的地方陌生的环境，都会触动你，让你去一下子收心摄意。因为平时我们熟悉的时候就容易散漫，比如今天你跟我不熟，那你坐在这我们聊天的时候，其实你是专注的；如果我们这些熟的，假如说我跟她很熟了，经常在这的，她可能就会走神；如果她是第一次见我，从来没见过我，她会两眼睛盯着我，会很专注地听我说啥，但是很熟的就无所谓了。
陌生的、第一次的新鲜感，而且不了解、没有太多过去，如果你了解了，比如我了解了，那可能过去的恩恩怨怨会不断地浮现在他脑海里。我们第一次没有过去，我们之间没有过去的很多信息的冲突，第一次只有当下的认知，你认我说的对你就照着做，你认了就认了，你不认也没关系，因为没有额外的期待。
你也不想未来要跟我结婚或者是什么。如果你说跟我相亲的，那可能说还要考虑很多，你家有多少钱、你有没有什么工作，那你就很用心地要问我一些问题。现在我们只是很随便的访友，大家当朋友也好、当佛学老师也好，或者是你们从深圳今天有时间过来走走也罢，喝个茶、过来珠海玩玩，就说你的心态是很放松的，你没有所求心，不准备从这得什么，也没有所失，不会说失去了啥，这种心态很适合修行的。
而且在这里，大家聊的东西是生命真理的东西，会触动你，跟你的日常生活是不一样的。可能你坐在这的所有的茶也一样、桌子也一样、很多东西一样，但是说的话不一样，没有人告诉你这些事，它会对你的内心、就是心灵产生影响。
我们百分之三十是潜意识，百分之七十就像海洋里边潜伏的那种意识冰山，你不知道的，它会触动你海底的东西，因为你海底最根本的渴望就是回到、就是找到心灵的归属，寻找到爱、永恒的爱，这是每个人的本能。不管他多么的不可一世，寻求价值、寻求自我的价值感、存在感，去求名求利求什么，他隐藏在内心最深处那百分之七十，就是寻找到心灵的归宿，不要再这么漂泊了，不要再轮回了，有归宿感、心灵有归宿感。
他谈恋爱都是一样的，因为在新的恋爱刺激下，他心灵暂时能安住，就像你坐在座垫上一样，只不过他把那个女人当成座垫了。谈恋爱那一刹那他心是定的，他很舒服，身心能定住。他在那一刻呢，身心是很清净的，还有刺激的喜悦，他为什么不贪呢？那是人世间很舒服的事情，但是他不知道他失去了什么。
只是说在这个过程中，如果他不能在这个过程中去觉醒成道的话，那这个过程就像吸毒，他就像吸毒一样会带来无数的后遗症，他会成瘾的。就像毒品也能给人带来暂时的快感，那吸毒的人为什么不停地吸？因为吸上舒服，但是他不断地要吸、不断地要吸，身心的情欲也是一样的。
你这个境界第一是敏感，就是特敏感，尤其对能量、气流、就是脉的流动这些特敏感，你能感觉到，这个在修行里边是有的。但是这样修的话，比如说修道家的打通气脉、炼内丹这些事，你会越来越感觉到可能就会觉得很好。如果从生理上走，这个是从生理上、就是说从这个气脉这一块走，如果从这走的话就很容易出偏。
如果你见地再不透、不圆满的话，很容易出偏。就说能量聚、聚、聚、聚到一定程度，因为你有一个 “我” 在那，你的小我在那，如果有一些执着，不管你是大我、小我还是你变成空我，你那能量会不断地聚、聚、聚，你要聚多少能量才算是够？你聚成个原子弹你能承受得了吗？你发脾气的时候更厉害，因为你能量大了，你会觉得不断地聚、不断地聚，你把宇宙三千大千世界聚在这，你只要有个 “三千大千”、有个 “我”，你就会出偏。
这样老师不在身边，从这个角度修的话比较危险，不是说这个角度成不了道，是可以的，但是这个角度呢就是很危险，就是容易出问题，而且聚到一定程度你一定会要漏失，你会觉得你有漏，就是通过有些东西你就控制不住了，你会失控，你会活在境界里。
所以我建议你，因为最终我们成佛回到空性里边，包括你是能量也罢、波也罢，你觉得振动的波也好、能量也罢，你是个空性，最后空与空，就是说 “空与所空灭”，这个空性都要灭，连佛相都要灭掉你才是本来。
你说你本来就是个李四，你现在忘了，你说你是个张三，你现在不是说 “你本来是佛，你现在变众生了，你忘了”，这就像你本来是个李四、你是个张三，你忘了，你一定要说是 “我从张三要修、修、修，变成李四”，你最后连这个李四跟张三的名字也没有，你才是李四。我叫杨宁，我还每天在想着 “我要变成杨宁、我要变成杨宁”，老记着这个名字。
我本来就是啊，我就脑子里不想，任何人说你不是，任何人说我不是杨宁我都觉得 “是不是这个人有病”，我会想 “我是不是吗？我会怀疑我吗？” 我肯定不会，我说如果他对着我说 “你不是杨宁，你不像”，我会说 “这个人眼睛肯定有问题了”，我不会怀疑我自己的。
你本来是真空，你只需要分别执着破了，你就是。你最后连空、能量也罢、波也罢，你是个内丹、外丹也罢，你是个肉体的、物质的、波的、振动的什么，你是个任督二脉、玄脉、奇经八脉，这些是在佛学的空性第一义谛里边，这些都不算什么。
但是你要是从气脉走这样子修的话，从道家这样子你从气脉修，我也可以指导你从这样修，但这样子太慢了，你还不如从心性上破分别执着。你会很多幻境，这样从身根上修，身根你这叫是从身根上修，因为你感受的还不是你身根、身体上的感觉吗？你觉得那气脉，潜意识里边有个下丹田，下丹田是——如果有老师会告诉你那叫能量海，下丹田能量海，如果学过气功。
全身的气就是应该往那聚的，真的你完了，你每天你不自觉的，因为这个概念一旦植进你心里，你全身能量唰唰唰每天往那聚，有一天你会肚子胀的。这还是轻的，有的人就不行了，有的人就会出问题，因为他的我执在那儿，他会觉得宇宙的一切其实都在自己体内呢，这胀的感觉其实是这个概念让他胀。
所有的身体出现的问题都是你的心在认知，最厉害的就是你的心，比老师、比佛陀厉害多了，你心怎么认为很重要，佛陀起不了作用的，你的心可以起作用，你欺负自己，佛陀都欺负不到你，你那个心谁能欺到你、欺负你？你要不认，佛陀骂你你也没问题，你自己气自己可以，这就是那个概念不透、见地不透。
你这是个身根，你所有的奇经八脉不是在你身体上吗？佛说眼、耳、鼻、舌、身、意，你现在想你听闻是用你的意识，这叫六根：眼、耳、鼻、舌、身体、意念。佛说六根是虚妄的，六根是相对于六尘——色、声、香、味、触、法对应的：眼睛看色、耳闻声、嘴巴尝味、鼻子闻香，好，眼、耳、鼻、舌、身、意，色、声、香、味、触、法，这两个是同时生起的，就像一棵草的两个花，它是一起生起的，要灭一个都灭。
你要是观这个世界如梦幻泡影，你就得连你都放下，你要想把老公放下，你就要把你放下，它是一样的。否则他会有痕迹的，他会心里边有痕迹。比如说你说现在忘了，此时此刻你忘了老公了，举个例子，你小时候是不是很多同伴也忘了？如果你幼儿园的有一个朋友，现在坐在你面前，是不是你又想起来了？触缘就来了，你说 “我幼儿园见过你吗？” 他说 “你忘了，我们俩小时候在那吃饭还拿个碗”，你一下子就回忆起来了，你能忘那么干净吗？有痕迹的，忘不了的，需要你最后证得圆满，所以没有痕迹、没有痕迹。
所以你现在如果你这样走是从身根起修，身根跟意根，就身体跟意念、意识，就是意念在分别 “我在聚而不是散”，这不是分别吗？然后 “我再气在气在从下走、不是往上”，这也是分别，这是头、这是脚的分别，这本来就是对自己身根的一个分别。这个分别然后你是用意念分别，这两个都在那乱动，都在分别执着里边，你这样你可能会有一天气脉变成光、贯穿能量，但是你还在天人的境界，你成不了佛，你回不去的，你会折腾很多大劫。
但是如果你听闻佛的教理，你就从——佛不是六根里边他给你选了耳根，耳根是他说是最利的、普被三根，从初修不管你修多少年，或者是你刚开始修行都适合。因为耳根是个上上根器，比如你睡觉，我叫你，你其他的根不动，耳根可以动的，我一叫你你就醒来了，我一喊，而且我连你——就算你身体、身根，我得需要拍你，我要不推你，你是感受不到我的，但是我说话你就感受到，我离你很远我说话你就知道我的存在了。
身体需要接触，但是声音不需要。眼睛需要看见，你要从眼根修，我站在屋外你就看不见我了，但是耳根可以，耳根不受这个墙的影响，所以耳根是个很灵、很聪明的根，就是它是个利根、就是上上根器，从耳根修，从耳根比从身根修好而且危险小，就是修海潮音、修无分别，就说如果从耳根破无分别会破得快一点，是这个道理。
你现在从身根破的话会一大堆境界，因为你很敏感，那个需要很实修的老师每天陪着你才行。你每天很多境界，就算你明天说是 “我如如不动坐在这”，你知道道家炼内丹他也会这样炼，把这个身体当成丹炉，他的呼吸就是火候，叫文火、武火，呼吸若有若无就是文火，我们现在粗重的呼吸就是武火，就两种：武火、文火，来炼这个丹炉里边这个能量团。
这个能量团，如果你身心呼吸如如，呼吸到武火到文火，然后意念若有若无，状如虚空，跟天地合一，你的能量不是就聚满了？因为你跟天地合一，天地人是一体的，你用天地的能量，它全在这了、全在你的丹炉里边了，还不是你的下丹田、不是你的气脉了，这是丹炉，是个炼丹炉，太上老君的炼丹炉，这样子。
它这个能量，你就文火、武火，气如如不动、天地人合一，这气不是进来了，如如不动定下来，好，那个能量就慢慢慢慢在丹炉里边好像就合，因为你的心念定，它的丹就会越来越、密度会越来越小，它就会凝聚，这就是凝聚，心不动了它就凝、凝在你的穴位里边，凝聚、凝聚，它是中空的，因为我们本来是空性的，万物都是中空的，它是中空的，里边是真空，因为有佛性，这是个形象上的，它就密度、密度、密度，使劲挤、挤、挤，突然就爆炸了，就像原子弹爆炸一样，爆炸一样形成金丹，爆炸以后能量转化了，从能量跟气变化成光，你的气脉转化了，你的身体流通的是光明，这叫光明身、光化身，就是这样。
所以道家炼内丹，但是它的武火、文火，还有它的意念很重要，这样炼出的金丹质量才好。这个丹炼出来以后，这个人就羽化登仙、成神仙了，就有一个阳神出窍。就像八仙里边，八仙里边不是你看，铁拐李那个神仙跑出去、吕洞宾都成仙，自己那个肉体被老虎吃了，他这是天人的境界、就是神仙的境界。然后出去了，出去就是他有光化身了，而且这个光化身能做很多事，能神通具足、法力无边，因为没有肉体的影响，他出去以后，这就登仙了。
但是这不是佛，这不是佛的境界，这是天人的等级，天人这叫位列仙班，我们道家里边叫位列仙班、成道了。但是当然这个金丹的等级有高低，但是这种修法就是看你见地了，有修有证，情况不一样。为什么佛法有说 “不羡鸳鸯不羡仙” 呢？因为天人还在六道的轮回之中。
《寻找到心灵的归宿》16 #22222 @20170303